以貌取人是貶義詞嗎
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。還苦于找不到好的成語？下面是小編為大家收集的“以貌取人是貶義詞嗎”，希望對大家有所幫助。
以貌取人
【意思】：根據(jù)外貌來判別人的品質(zhì)和才能。含貶義；用于人。
【拼音】：yǐmàoqǔrén
【釋義】：根據(jù)外貌來判別一個的的品質(zhì)才能。
【用法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義；用于人。
【辨形】：�。徊荒軐懽鳌叭ⅰ�；貌；不能寫作“藐”。
【近義詞】：以名取士
【反義詞】：量才錄用
【成語出處】
吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。（西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》）
后人據(jù)此概括出成語“以貌取人”。
【成語故事】
春秋時，大教育家孔子有很多學(xué)生，其中有一個叫子羽，一個叫宰予，子羽長得很丑，宰予長得很英俊。孔子對他倆的態(tài)度截然不同。
子羽因為長得很難看，所以孔子第一次見到他時對他的印象就很不好�？鬃有闹邢耄骸斑@個人長得像個丑八怪，一定沒有什么才氣。”
因此，他對子羽的態(tài)度十分冷淡，后來子羽只好退學(xué)，回去自已鉆研學(xué)問。
而宰予因為長得儀表堂堂，很有風(fēng)度，加上他口才好，能說會道，因此孔子很喜歡他，認(rèn)為這個學(xué)生將來一定很有出息。
然而，事情的發(fā)展卻出乎孔子的意料。子羽是一個熱愛學(xué)問和喜歡獨立思考的人，他在離開孔子后，更加發(fā)奮努力學(xué)習(xí)鉆研，成為一個很有名的學(xué)者，很多青年因此而慕名到他門下求學(xué)，他的名聲也在諸侯之間傳開了。相反，宰予卻非常懶惰。盡管孔子非常認(rèn)真地教，可是他的學(xué)習(xí)成績極差，孔子曾再三地勸導(dǎo)他，但他都不聽，有時甚至天已大亮了，他還在床上睡懶覺，氣得孔子把他比作沒有用的朽木。
后來，宰予靠著他的口才，在齊國做官，可是沒多久，就因為和別人一起作亂，被齊王處死了。
孔子聽到宰予的死訊，很感慨地說：“從子羽身上使我知道，不能以外貌來衡量一個人；而宰予的事也告訴我，不能憑一個人所說的話來衡量他。”
【成語寓意】
子羽長得很丑，并不能代表沒有才氣，退學(xué)后自律的子羽成為了有名的學(xué)者。對一個外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他其他方面也很不錯。對一個外表邋遢丑陋的人，人們則傾向于認(rèn)為他各方面都低劣。印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會偏離事實�？床坏絻�(yōu)秀背面的東西，就不能很好地解讀它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一長處或短處取人，都是不正確的知覺。古話說得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”識人要看內(nèi)心，不要被人的外表蒙蔽了眼睛，以貌取人是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實顯得更為重要�？倸w，以貌取人不如以誠待人。
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