在家出家的意思和成語故事

　　【成語名字】在家出家

　　【漢語拼音】zài jiā chū jiā

　　【近義詞】：在家修行

　　【反義詞】：欲壑難填、七情六欲

　　【成語出處】《法苑珠林》卷一０七:“在家出家，平等而受�！�

　　【成語解釋】指不出家當(dāng)和尚，清心寡欲，在家修行。

　　【在家出家造句】在家出家是佛家一種境界。

　　【在家出家的成語故事】

　　僧人要出家修行，以求證心，獲得解脫。但若要廣泛普及佛法，要求世人全都出家，顯然是不可能的，于是有在家修行之說，出現(xiàn)了所謂“居士”。居士中最著者是維摩詰。他是吠舍離城的一位長(zhǎng)者，以白衣敬奉沙門，以佛法教化眾人。他曾經(jīng)對(duì)前來問疾的文殊師利講說“本無”、“空空”之義，深受敬佩。在《維摩經(jīng)》中，他闡述了“示有資生，而恒觀無常，實(shí)無所貪；示有妻妾彩女，而常遠(yuǎn)離五欲污泥”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這才是“通達(dá)佛道”，是真正的“菩薩行”。《維摩經(jīng)》自六朝以來就在文人中廣泛流傳，維摩詰本人那種既不廢世間生活，又精通禪理，以世間為出世間的形象，就成為中國(guó)文人士大夫心中的理想。這種思想之所以與白居易一拍即合，主要是因?yàn)槎�者�?生活狀態(tài)幾乎完全相似。白自己也說：“唯是名銜人不會(huì)，毗耶長(zhǎng)者白尚書�！�(《刑部尚書致仕》)所以，他就使自己的心境始終處于和諧之中。白居易在佛學(xué)上幾乎沒有什么獨(dú)特的建樹，但他對(duì)后世文人的影響卻超過了在佛學(xué)上更有造詣的柳宗元諸人，不能說這不是一個(gè)原因。

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