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當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代優(yōu)秀作文
當(dāng)現(xiàn)代思想碰撞到傳統(tǒng)文化，我們是該繼承，還是該拋棄。下面是小編整理的當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代優(yōu)秀作文，希望對(duì)各位小讀者有幫助。
當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代優(yōu)秀作文
當(dāng)京劇院里的空座一天天增多時(shí)，搖滾音樂會(huì)卻是場(chǎng)場(chǎng)爆滿;武侯祠寂寞地面對(duì)著石縫中的青草時(shí)，游樂園里的售票亭前排起了蚊香般的長(zhǎng)隊(duì);當(dāng)家長(zhǎng)們趨之若鶩地送孩子學(xué)琴學(xué)鼓學(xué)油畫時(shí)，方桌上的筆墨紙硯流下墨色洇染的淚……當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，我們要留下的究竟是什么?
我們很忙，停不下來欣賞一幅黑白的畫作;我們太快，慢不下來去欣賞一首婉轉(zhuǎn)的昆曲。于是有人提議：傳統(tǒng)的便是過時(shí)的，拋棄傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代，皆大歡喜。然而，假如真的丟失了這些似乎沒誰(shuí)喜歡的“傳統(tǒng)”，我們的根，在哪?
中華民族用五千年的時(shí)間，孕育了偉大的文明。千百年來，中原為她的精深而驕傲，蠻荊因她的博大而同化。在歷史的積淀中，我們的傳統(tǒng)文化如靜海深流，于表面的風(fēng)平浪靜之下暗潮涌動(dòng)，在不動(dòng)聲色中異彩紛呈。三綱五常，詩(shī)詞歌賦，早已不再游離于我們的身外，而是融入我們的血脈，與我們同作息，共起止。也許你不喜歡國(guó)粹，也許你不喜歡做一位傳統(tǒng)的“雅士”，但不可否認(rèn)的是，你無(wú)法離開你根植于傳統(tǒng)文化中的精神世界。失去傳統(tǒng)文化，就缺了文化認(rèn)同，少了精神歸屬;離開那些我們也許并不喜歡的“老玩意兒”，我們終將只能成為漂浮于空中無(wú)所依靠的文化孤兒!
當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，傳統(tǒng)的力量并不因此而削減;守不住傳統(tǒng)的人，同樣也守不住現(xiàn)代。沒有那沉穩(wěn)的傳統(tǒng)做根基，人們終會(huì)迷失在現(xiàn)代的光怪陸離里。試想，若長(zhǎng)城不再，紫禁成灰，我們要從哪里尋找身為炎黃子孫的驕傲?面對(duì)如此繁雜的世界，如果沒有那些傳統(tǒng)文化的旗幟提醒和指引我們，“中國(guó)”只會(huì)是一個(gè)蒼白無(wú)力的名詞，“中華”只會(huì)是一個(gè)不堪一擊的群體。一群只認(rèn)圣誕不識(shí)春節(jié)的“中國(guó)人”，有何去處?
文化在不斷地發(fā)展。我們并不是要一成不變，全盤照搬。傳統(tǒng)文化中也不乏糟粕，但我們不能因?yàn)槿绱硕鴮⑵湟黄狈駴Q。如果某種“傳統(tǒng)”真的“過時(shí)”而遭淘汰，我們也無(wú)力回天。但是，最起碼的保護(hù)盒欣賞意識(shí)依然不可或缺。一味的厭惡與否定只會(huì)導(dǎo)致文明的倒退。從傳統(tǒng)文化中汲取向上的精神力量，將傳統(tǒng)應(yīng)用于當(dāng)世，才是正確的做法。如樸槿惠，從馮友蘭先生的著作中得到鼓舞，毅然走出人生的困境。當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，把握傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)，將會(huì)是最明智的選擇。
方文山清婉的歌詞在周杰倫的旋律中想起;吳冠中的水墨畫里透出夕陽(yáng)色彩的明快氣息;走進(jìn)學(xué)校，墻上的《弟子規(guī)》赫然在目……當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，碰撞出的也許是最為瑰麗的火花。因此，請(qǐng)珍惜傳統(tǒng)，讓我們傳統(tǒng)的根在現(xiàn)代的土壤里發(fā)芽成長(zhǎng)——當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，沒有勝敗之分，只有一樹繁花。
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