有關(guān)道德的作文（通用25篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)道德的作文（通用25篇），希望能夠幫助到大家。

　　道德的作文 1

　　外貌美并不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。

　　美在于心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛(ài)、溫暖、快樂(lè)……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。

　　在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測(cè)試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒(méi)著，空氣也凝固起來(lái)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去。第二場(chǎng)考英語(yǔ)時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰(shuí)吐了痰。是誰(shuí)?這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒(méi)在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無(wú)價(jià)珍珠——道德。

　　美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰;如果一個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒(méi)有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無(wú)價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

　　有這樣一位60多歲的農(nóng)場(chǎng)主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來(lái)為青少年治療眼病。“人們最大的快樂(lè)來(lái)自于對(duì)別人的幫助。”這位老人既快樂(lè)了自己，也快樂(lè)了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無(wú)法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂(lè)的，是美好的。

　　小行為，大道德。的.確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松�添加一道亮麗的風(fēng)景線;我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。

　　我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來(lái)應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒(méi)有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門。看一個(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí)，沒(méi)有道德的支撐也是沒(méi)有用的。

　　永遠(yuǎn)記�。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。

　　道德的作文 2

　　道德是金，令古今中外無(wú)數(shù)之人為之追求不懈。但盡管是金，卻也有三流九等之分。 廣西招生考試院

　　美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

　　美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對(duì)你贊不決口，可以改變一個(gè)人甚至更多的人的命運(yùn)，使之奔向更加美好明媚的未來(lái)，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊(cè)，接受萬(wàn)人的百世頌傳，可以……這真金的光芒，不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進(jìn)的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。

　　《將相和》中藺相如的謙讓、大度、有錯(cuò)必改等美好的'道德不就照亮了歷史的一片天空么?道德，美好的道德，這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。

　　而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴，甚至讓你自己也迷失前進(jìn)的方向。這樣的危害，小則害人害已，大則可以禍國(guó)殃民，威脅一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。那些為了一己之私而賣國(guó)求榮的奸賊就是絕好的例子，他們?cè)斐傻奈：κ嵌嗝吹木薮?

　　上天并不僅僅贈(zèng)予了我們“真金”或是“假金”，它贈(zèng)予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如此的安排定是希望我們?cè)谶@滾滾紅塵當(dāng)中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來(lái)消除我們自身道德的惡劣一面。讓我們自身同這個(gè)世界一起變得更加完美。

　　希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

　　道德的作文 3

　　暑假的一天，我上完課回家時(shí)，有一件事吸引了我的注意。

　　路上有一大群人圍在一起，還穿來(lái)一陣喊叫：“給我，是我的，給我，是我的……” 我出于好奇便跑了過(guò)去。人真多呀!我使勁往里擠，好不容易才擠進(jìn)去。只見(jiàn)一個(gè)約 七八歲的男孩，手背在后面，像是手里有什么東西似的.，嘴里還說(shuō)：“誰(shuí)丟錢了?誰(shuí)丟錢了?”一個(gè)小伙子指著男孩說(shuō)：“給我，是我的，我丟了錢，快把錢給我!”

　　“你丟了多少錢?”

　　“500!”

　　“不是500�！�

　　“那就是200，200對(duì)了吧�！�

　　“不對(duì)，錢不是你的。”

　　“你這小孩兒，老師怎么教你的�？彀彦X給我�！�

　　這時(shí)，有人指著男孩說(shuō)：“把錢給他吧”

　　“他說(shuō)的不對(duì)，不是200，太多了不能夠給他!”男孩眼里含著淚，像受了委屈似的。

　　“那就是50�！蹦切』镒诱f(shuō)。

　　可那男孩還搖搖頭。我想：“到底有多少錢啊?”這時(shí)，男孩把手伸出來(lái)，我一看， 原來(lái)只有5角錢。圍觀的人驚呆了，小伙子看了，就罵了那小男孩幾句，然后長(zhǎng)揚(yáng)而去了。那小男孩還在喊：“誰(shuí)丟錢了?誰(shuí)丟錢了?”

　　人群不歡而散，而我卻站在那，內(nèi)心久久不能平靜……

　　道德的作文 4

　　人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌�，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！�

　　我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。文明，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，而萬(wàn)萬(wàn)不要把文明行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。

　　也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有 ，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會(huì)在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì)堅(jiān)守原則，不會(huì)改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的;你心底里是壞的，無(wú)論你怎么偽裝，卻不從變成好人。

　　一個(gè)人，只要遵守了這些，無(wú)論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會(huì)遍布大江南北，困難也會(huì)迎刃而解!

　　災(zāi)難無(wú)情人有情。電視上曾一幕幕救援隊(duì)救援的情景;捐款箱前的一條條隊(duì)伍;一個(gè)個(gè)在醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了。 可有“正面”就有“反面”。

　　一些沒(méi)有道德的'人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國(guó)難財(cái)，一桶水賣50元。看，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到更多的是讓我感動(dòng)的畫面。全國(guó)人民為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，我們學(xué)校也進(jìn)行了募捐活動(dòng)，師生們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手。贈(zèng)人玫瑰手有余香。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你微笑。

　　如果你有道德，請(qǐng)不用說(shuō)出來(lái)，每個(gè)人心底里會(huì)很清楚;如果你沒(méi)有道德，請(qǐng)努力做一個(gè)有道德的人吧!

　　道德的作文 5

　　道德是一個(gè)亙古不變的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來(lái)崇尚道德，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的'，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。道德建設(shè)無(wú)小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見(jiàn)微知者，從滴水能觀滄海。常�？梢詮纳�活小事上看到一個(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過(guò)。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿�小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

　　我們?nèi)绻�能夠從身邊小事做起，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　道德的作文 6

　　那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說(shuō)拎起袋子便往樓下走。

　　出了門口，卻發(fā)現(xiàn)原本與大門相對(duì)而立的垃圾桶沒(méi)了蹤影。為了方便樓道里的業(yè)主倒垃圾，小區(qū)物管特意在每個(gè)樓道口設(shè)置了一只高大的塑料桶，還每天不定時(shí)地由專門的清潔工來(lái)清理垃圾。我料想是小區(qū)的清潔工此時(shí)正在清理那只垃圾桶，過(guò)不了多久它便會(huì)在這兒繼續(xù)待命。習(xí)慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰(shuí)知轉(zhuǎn)身的那一刻 竟 發(fā)現(xiàn)百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過(guò)去扔，太麻煩；不去扔，大伙會(huì)看樣，清潔工會(huì)有麻煩事。去？不去？——算了，就當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)吧！我走得有些忐忑不安。

　　進(jìn)了門，站在陽(yáng)臺(tái)上往下望，瞥見(jiàn)自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來(lái)的總會(huì)來(lái)的，誰(shuí)讓我開創(chuàng)了歷史新紀(jì)錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發(fā)霉、發(fā)酸的氣味，我的內(nèi)心就多了一份自責(zé)與慚愧。平日里，父母教導(dǎo)的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂(lè)自己”、“不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺(jué)得自己是個(gè)罪人。

　　“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠(yuǎn)處的.垃圾桶走去。“嘭”一聲，瓜皮穩(wěn)穩(wěn)地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來(lái)，該處理那袋臭臭的、霉?fàn)�的垃圾了，就當(dāng)是對(duì)先前過(guò)錯(cuò)的一種彌補(bǔ)吧！

　　我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動(dòng)著，我簡(jiǎn)直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競(jìng)走運(yùn)動(dòng)員。但是因?yàn)榇�子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時(shí)候，我實(shí)在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來(lái)清掃。

　　我小心翼翼地把垃圾掃進(jìn)畚箕里，因?yàn)槔�圾太臭了，我�?shí)在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來(lái)來(lái)回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長(zhǎng)長(zhǎng)地松了一口氣，哎，誰(shuí)叫我自作自受呢！

　　自那以后，每當(dāng)見(jiàn)到小區(qū)綠地上的違章垃圾，我就會(huì)毫不猶豫地隨手拎進(jìn)垃圾桶，不為什么，就當(dāng)是給清潔工減負(fù)，就當(dāng)是為咱們生存的環(huán)境出一份綿薄之力。

　　道德的作文 7

　　記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人�！弊鲈鯓拥娜�，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)講文明、有道德的人。

　　在成長(zhǎng)之路上，我們往往會(huì)埋怨自己肩負(fù)的責(zé)任太重、要學(xué)的東西太多。我們需要學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)上進(jìn)、學(xué)會(huì)保護(hù)、學(xué)會(huì)珍惜……然而，就在我們盡情綻放的青春年華中，就在我們張揚(yáng)個(gè)性、釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了道德，不注重文明。

　　那什么是道德呢？道德是為了維護(hù)社會(huì)文明健康發(fā)展而促使人人必須養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。中國(guó)自古以德育人、以德為美，以“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質(zhì)。而文明，是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的`熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　但就在我們生活的空間，在我們菁菁的校園中，常常會(huì)感到一些不和諧的音符。比如：雪白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞苦”的滴著水，教室內(nèi)的桌椅被刻上經(jīng)典留言，投不中的垃圾被棄之于桶外，樓道里的墻壁也光榮掛彩，耳旁時(shí)不時(shí)飄過(guò)幾句污言穢語(yǔ)，身體殘疾的同學(xué)不僅得不到幫助，取而代之的是模仿與譏笑……舉不完的例子，理不順的無(wú)奈。

　　我們中華民族自古以來(lái)就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德：我們有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的誠(chéng)摯愛(ài)心；我們有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的諄諄告誡；我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情思。就是這些警世名言，在經(jīng)過(guò)幾千年歷史的更迭之后，仍能夠熠熠生輝。因此，我們要做的、能做的，還有很多很多。比如：在公交車上給老人讓座、在教室或樓道上隨手撿一張紙屑、愛(ài)護(hù)校園里的一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語(yǔ)、多一點(diǎn)文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻(xiàn)一份誠(chéng)信與愛(ài)心，做一個(gè)懂禮貌，明事理的好孩子。

　　同學(xué)們，唯有將道德內(nèi)化為習(xí)慣，將紀(jì)律轉(zhuǎn)化為自律，我們的內(nèi)心才會(huì)充實(shí)，我們的行為才會(huì)灑脫。最后，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！

　　道德的作文 8

　　海因茨為了救治患重病的妻子而去偷藥，他對(duì)妻子堅(jiān)定不移的愛(ài)讓人感動(dòng)，然后他的行為是不被法律所允許的，在我看來(lái)，以“道德”為名義的違法行為本就是非正義的行為！

　　曾有一篇新聞報(bào)道，一位老伯因一年輕人不給他讓座，老伯竟直接坐在年輕人的腿上。在為老伯的行為感到好笑的同時(shí)，我們是否該思考，當(dāng)我們面臨這種道德與法兩難問(wèn)題時(shí)，又該如何平衡兩者的關(guān)系呢？究竟是為道德而違法以證良心未泯、人性仍在呢？還是為遵守法律而背德以示行為合法呢？在如今這個(gè)道德與法律不斷起沖突的社會(huì)，這讓人頭疼不已的問(wèn)題也是值得我們思考的！

　　就老伯的行為而言，從法律的角度看，不僅無(wú)理，還損害了其他乘客坐座位的權(quán)利，看似用著“讓座”這個(gè)傳統(tǒng)美德檢驗(yàn)人的道德，卻是以此來(lái)綁架乘客的利益，損害了其他乘客的利益就有其不妥之處。

　　面對(duì)這種兩難情況，其實(shí)最好是雙方都退讓一步，用心溝通，若人人都不講理引起沖突，其危害甚矣。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，一些被人操控的出來(lái)乞討的可憐孩子們，他們坐在街邊，眼神里充滿了無(wú)助。這冰冷的現(xiàn)象就像一面明鏡映射著這社會(huì)一塊黑暗的角落——有不法分子打著“道德”的旗號(hào)，借人們的同情心謀利。這樣一種被“道德”偽裝的違法行為，不僅損害了這些可憐的孩子的人身權(quán)利，毀了他們的未來(lái)，還欺騙了好心的.路人。這些被利欲熏心的違法分子，將孩子的人身權(quán)利變賣，將人們的良心道德踐踏的分文不值。這些人讓社會(huì)痛心，破壞了社會(huì)的和諧。這種打著道德的旗號(hào)的違法行為危害社會(huì)甚矣。因此，無(wú)論如何都不應(yīng)該拿“道德”來(lái)開脫罪名，視良知為無(wú)物。

　　法治社會(huì)中，真正的道德應(yīng)該是首先實(shí)現(xiàn)于政治和制度層面，本質(zhì)上是不允許道德特區(qū)的存在的。在法律制度的地基上筑造出的“道德建筑”，才更有說(shuō)服力，以穩(wěn)定社會(huì)，保障社會(huì)和諧。單視道德為最高旗幟，憑借自己是弱勢(shì)群體的身份特征，該受“道德”同情和保護(hù)，把法律當(dāng)做紙墻，不服從法律，鋌而走險(xiǎn)，做出違法行為，還談得上“道德”嗎？本質(zhì)上失了道德，還危害了社會(huì)。道德本就不應(yīng)該擁有這種特殊的身份性。

　　我們?cè)诓粩啾弧暗赖禄�坡”時(shí)間刺痛敏感的道德神經(jīng)時(shí)，不只是反思自己的道德行為，還要細(xì)思是否合理，更要明確道德與法律底線，任何道德行為都不能觸及法律底線，法律是道德的最低保障。違法行為無(wú)論在道德層面上有多大分量，都談不上擁有真正的“道德光芒”。

　　一個(gè)合法的社會(huì)公民，就要堅(jiān)定自己的原則，不為道德開設(shè)特區(qū)，遵紀(jì)守法！

　　道德的作文 9

　　有這樣一位叔叔，他的身高只有1米54，體重不足50公斤，卻是道德的巨人，他用自己短暫而熾熱的一生幫助了千千萬(wàn)萬(wàn)需要幫助的人。他，就是雷鋒，他的名字已化為一個(gè)光榮的稱號(hào)，一種偉大的精神。

　　有一年一個(gè)地方發(fā)生了水災(zāi)，雷鋒二話不說(shuō)就把自己多年的積蓄全捐給了災(zāi)區(qū)人民。在部隊(duì)里得到的工資，他也毫不吝嗇地全用來(lái)做善事，自己卻十分節(jié)儉，衣服總是補(bǔ)丁接著補(bǔ)丁。有人說(shuō)，雷鋒是個(gè)大傻子，但我認(rèn)為，這種傻是最可愛(ài)、最美好、也最令人敬佩的。

　　在生活中，我們到處都可見(jiàn)到這種雷鋒式的.“傻子”。如云南省福貢縣拉馬底村的“索道醫(yī)生”鄧前堆，常年溜索橫跨怒江兩岸為村民解除病痛，用28年的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了百姓健康。還有浙江省溫嶺市的“平安水鬼”郭文標(biāo)30年來(lái)無(wú)償守護(hù)著溫嶺海域，累計(jì)救起遇險(xiǎn)漁民322人。他們的事跡感動(dòng)了我，也感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。

　　讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》一書，我正在重新認(rèn)識(shí)雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒，并努力成為“雷鋒”。今年正月期間，爺爺每天下午教我和弟弟學(xué)寫毛筆字。剛開始練字時(shí)，弟弟有點(diǎn)心浮氣躁，總學(xué)不會(huì)握筆的姿勢(shì)�？粗�他不耐煩的樣子，我好言相勸，并給他做示范，還主動(dòng)走到他身邊，手把手地教他，在我耐心的幫助下，弟弟終于學(xué)會(huì)了。當(dāng)他開心的向我道謝時(shí)，我的心里暖烘烘的，原來(lái)幫助別人是這么的快樂(lè)呀！

　　作為21世紀(jì)的少年，我要以身作則，把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，俗話說(shuō)得好，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽译m然不能做大事，卻能做生活中的一些小事：在學(xué)校，每逢發(fā)現(xiàn)走廊里水流不止，我總會(huì)走上前輕輕地關(guān)上水龍頭；下課時(shí)，每當(dāng)看見(jiàn)地上有垃圾，總會(huì)順手撿起，扔進(jìn)垃圾桶；在教室里，每當(dāng)同學(xué)有困難，我會(huì)伸出友愛(ài)之手。在家里，我關(guān)心父母、尊敬長(zhǎng)輩、不挑吃穿，并學(xué)會(huì)感恩。在社會(huì)，我積極參加公益活動(dòng)，扶老助殘，保護(hù)身邊的自然環(huán)境。班上有好人記事本，但我卻不想留名。

　　如果有一天，我們的世界能全被雷鋒精神所包圍，那該是一件多么美好的事��！其實(shí)，做一個(gè)有道德的人并不難，關(guān)鍵在于自己的心中想不想做。

　　道德是石，能敲出希望之火；道德是火，能點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，能照亮人生之路；道德是路，能引領(lǐng)人們走向輝煌。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，讓雷鋒精神與自己同行，讓道德之光伴隨自己的一生吧！

　　道德的作文 10

　　道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長(zhǎng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對(duì)比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。

　　社會(huì)需要像長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們?cè)忈屃说赖赂哂诶�益�?/p>

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對(duì)道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭(zhēng)議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國(guó)救濟(jì)糧;錢學(xué)森滿腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱�。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們?cè)跈?quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會(huì)上卻滋長(zhǎng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的.口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?

　　道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對(duì)道德與利益的決擇，讓對(duì)道德的理性追求戰(zhàn)勝對(duì)私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。

　　道德的作文 11

　　百尺高臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國(guó)平天下為己任�！笔紫纫�做的就是培養(yǎng)個(gè)人的道德素養(yǎng)。

　　運(yùn)籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

　　張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

　　在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過(guò)神來(lái)，不知何時(shí)一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的`腳，老者便淡然說(shuō)道：“小子，把鞋給我撿回來(lái)！”見(jiàn)老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來(lái)欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時(shí)消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時(shí)，老者又從遠(yuǎn)處走回�！叭孀涌山桃樱�吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動(dòng)道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)�，成就了高祖劉邦所贊的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

　　高擎國(guó)格，不辱使命，美名傳后世。

　　定若磐石，愛(ài)國(guó)之德，十年如一日。

　　對(duì)祖國(guó)溫度的不適，勾起了他在北國(guó)的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來(lái)如一日的堅(jiān)持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無(wú)動(dòng)搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國(guó)的長(zhǎng)城之時(shí)，充滿心中的愛(ài)國(guó)之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

　　不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。

　　惡小不為，善小而為，德賢服于人。

　　江畔。兩隊(duì)甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場(chǎng)廝殺而已，不，不對(duì)，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無(wú)寸鐵的老百姓，原來(lái)那一隊(duì)?wèi)?zhàn)士是為了保護(hù)老百姓而個(gè)個(gè)變得面目猙獰，無(wú)暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個(gè)一個(gè)擊殺，倒下。涌動(dòng)的人流中一個(gè)騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長(zhǎng)立時(shí)來(lái)援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽(yáng)。就在此時(shí)一長(zhǎng)髯將軍在前方不遠(yuǎn)處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因?yàn)閯�備攜子民過(guò)江的仁義愛(ài)民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠(chéng)之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

　　萬(wàn)頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠(yuǎn)，不亦重乎？

　　道德的作文 12

　　去年冬天的一個(gè)下午，我坐公交車去學(xué)畫畫。我?guī)е�耳機(jī)，欣賞著曼妙的音樂(lè)，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽(yáng)光。

　　“西苑橋頭到了，下車的乘客請(qǐng)向后門移動(dòng)，準(zhǔn)備下車，下一站，開元大道。車輛啟動(dòng)，請(qǐng)扶好坐好�！避噹�的喇叭里傳出了溫馨的提示。

　　前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來(lái)了一個(gè)極不起眼的中年婦女，穿著沒(méi)過(guò)膝蓋的紅色羽絨服。

　　車又搖搖晃晃的向前駛?cè)�。我依舊瞇著眼睛，享受陽(yáng)光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺(jué)得陽(yáng)光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說(shuō)不清楚。

　　“開元大道到了，下車的乘客請(qǐng)……”“你干什么？”那個(gè)提示音被一個(gè)女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機(jī)，“欣賞”這眼前的一幕：一個(gè)年輕男子攔住了那個(gè)準(zhǔn)備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個(gè)小巧的.女式錢包。

　　男子略帶輕蔑地問(wèn)：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說(shuō)：“是�！北阋�伸手去拿。男子手往后一縮，說(shuō)：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽(tīng)到這話，我愣了一下，心里對(duì)那位男子充滿了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光�？赡悄凶硬坏�不覺(jué)得不好意思，反而變本加厲說(shuō)，“看你這樣兒，就給20好了�！眿D女看拗不過(guò)，從兜里掏出一張錢看也沒(méi)看，往地上一扔，拿過(guò)錢包，氣呼呼地走下車去。

　　車上的人都在竊竊私語(yǔ)，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個(gè)正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說(shuō)，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來(lái)了。”車上的一位大爺不解地問(wèn)，“你怎么知道是她拿了？”“我看見(jiàn)了，還有剛剛她想都沒(méi)想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來(lái)的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。

　　陽(yáng)光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛?cè)ァＤ莻�(gè)小伙子用自己的智慧揭示了一個(gè)不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽(yù)，填補(bǔ)了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？

　　道德的作文 13

　　人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。

　　—拿破侖

　　愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，更是一種道德。中華民族在這方面的思想財(cái)富是十分豐富的。像屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多恨”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等等。這一字一句無(wú)不凝聚著詩(shī)人們濃濃的愛(ài)國(guó)之情，在讀的時(shí)候總感覺(jué)心中有一股熱血在沸騰，它會(huì)使我們的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志在潛移默化之中得到升華，這些凝聚著愛(ài)國(guó)思想的格言會(huì)轉(zhuǎn)化為無(wú)限的報(bào)國(guó)動(dòng)力。

　　于是，就有了流傳至今的岳母為兒子岳飛刺字的故事，就那簡(jiǎn)單的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，千百年來(lái)激動(dòng)了無(wú)數(shù)熱血男兒保家衛(wèi)國(guó)。

　　于是，就有了蘇武的“以死報(bào)國(guó)是我早就下定了的決心，只要對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍、下油鍋、肝腦涂地，我也心甘情愿”。

　　正是由于在中華民族歷史上出現(xiàn)了許多這樣以身許國(guó)、以死報(bào)國(guó)的.千古佳話，才形成了優(yōu)良的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。

　　古有如此，今亦如此。

　　現(xiàn)在倘若說(shuō)到愛(ài)國(guó)，我很快就想到了錢偉長(zhǎng)，他一生就信仰四個(gè)字—國(guó)家需要。因?yàn)閲?guó)家需要，他選擇研究別人不敢輕易涉足的領(lǐng)域；因?yàn)閲?guó)家需要，他放棄自己在美國(guó)如日中天的事業(yè)飛奔回國(guó)；因?yàn)閲?guó)家需要，他無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家培養(yǎng)下一代接班人。他，用自己的一生為祖國(guó)制造了輝煌。

　　再比如姚明，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為姚明的身價(jià)之所以那么高，并不完全是因?yàn)樗�的籃球打得好，更是因?yàn)樗�那深厚的�?ài)國(guó)之情。在2008年4月份，有關(guān)姚明受傷的新聞發(fā)布會(huì)上，有記者問(wèn)他什么時(shí)候回美國(guó)，他并未馬上回答，而是立即糾正這個(gè)記者的語(yǔ)病。他說(shuō)：“不是回美國(guó)，是去美國(guó)。回中國(guó)，去美國(guó)”。

　　其實(shí)我們不難看出正是因?yàn)樗麄兡亲罡叩牡赖隆�—�?ài)國(guó)心，所以才會(huì)為世世代代的人們所記得。這就是愛(ài)國(guó)的魅力。

　　然而，愛(ài)國(guó)并不需要多么轟轟烈烈。作為一名學(xué)生，我們只需要在舉行升國(guó)旗儀式時(shí)拿出那種肅穆感，釋放自己的愛(ài)國(guó)情感就行；我們只需要好好記住自己是個(gè)中國(guó)人，尊重維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)就行；努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡點(diǎn)綿薄之力就行。

　　年輕是我們的資本，報(bào)國(guó)是我們的目的。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　祖國(guó)是我們永遠(yuǎn)的母親，愛(ài)國(guó)是永恒不變的主題，是一種高尚的情操，是一種神圣的職責(zé)。愛(ài)國(guó)就是要維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，愛(ài)國(guó)就是要為祖國(guó)的崛起而奮斗，愛(ài)國(guó)就是要從自己做起，從小事做起。

　　道德的作文 14

　　如果，道德是建立在金錢的基礎(chǔ)上，我們當(dāng)然可以說(shuō)，他們是統(tǒng)一的，而道德本來(lái)就是對(duì)于人們?cè)诜�律以外的�?guī)范，為什么我們要設(shè)道德，因?yàn)槲覀兊那拜�，或是說(shuō)人類，在這個(gè)方面的缺陷，而制造了出來(lái)，來(lái)約束人類的。

　　為什么，我們看英國(guó)人說(shuō)是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀(jì)，18世紀(jì)，他們是有名的流氓，對(duì)于他們的道德規(guī)范，可以說(shuō)是接近于0。

　　但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八們的那些缺陷嗎#慷卻我們的道德往往在很多時(shí)候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲�盾的�?/p>

　　而那些，規(guī)定道德的人來(lái)說(shuō)，他們可以遵守嗎？在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因?yàn)楸焕�益的趨�?shì)，導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。

　　所以說(shuō)，金錢是原因，而道德是必然的結(jié)果，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步，道德的.建立也有了完善。

　　而上兩位說(shuō)的，當(dāng)然是理想狀態(tài)，對(duì)于現(xiàn)在這么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，每時(shí)每刻，都有人在對(duì)于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁。

　　看看現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。

　　但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時(shí)，他們是否可以約束自己的行為呢？如果這個(gè)人不要錢，我們都覺(jué)得他是傻子，有錢為什么不要？要是在這種社會(huì)的情況在，生存，誰(shuí)可以做要出淤泥不染呢？

　　但是，我們所面對(duì)的不就是這樣的一個(gè)社會(huì)，不是嗎？而對(duì)于違反道德的人，我們可以指出他的缺點(diǎn)，當(dāng)然，要是別人指出你的缺點(diǎn)，你會(huì)樂(lè)意的接受，那我要說(shuō)，你可是真的虛偽了。

　　在接受的同時(shí)，隨之而來(lái)得那種不滿，是每個(gè)人自然的表現(xiàn)。

　　所以，在這個(gè)社會(huì)中，可以說(shuō)，沒(méi)有人可以做到道德的規(guī)范，而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有在道德上的審判權(quán)。

　　因?yàn)榇蠹叶甲鞑坏�，那么我們又怎么說(shuō)金錢與道德能否統(tǒng)一呢？

　　很高興有人一起討論這樣的問(wèn)題，你說(shuō)的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個(gè)人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點(diǎn)。

　　但是對(duì)于買毒。品，其實(shí)和你出去買希望工程是一個(gè)概念，是你的需求，你所要得目的。

　　沒(méi)有什么分別。

　　你所說(shuō)的是我們利用金錢來(lái)達(dá)到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來(lái)限定的。

　　因?yàn)槿魏蔚牡赖乱?guī)范都不能和人類的主觀肉體能動(dòng)性所抗衡。

　　道德的作文 15

　　當(dāng)霜在房頂上，或是在地上拖起一片黃土?xí)r，我不曾想起一個(gè)問(wèn)題，或許我已被凍在這個(gè)玻璃的世界里，唯有寒冷和孤獨(dú)常伴心頭。當(dāng)花開絢麗，草木欣榮之時(shí)，我也沒(méi)想過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題�？赡苊谰耙u來(lái)時(shí)，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。當(dāng)太陽(yáng)釋放出熱量燃燒著靈魂的時(shí)候，我還是沒(méi)想起這個(gè)問(wèn)題的重要性。不知我是否已被這熱情迷得暈頭轉(zhuǎn)向。

　　教室前那顆大樹的葉打著卷兒落下時(shí)，我撿了這黃葉兒，心中不禁糾結(jié)，四季交替，一切景物是來(lái)也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且長(zhǎng)存。而人也如此，甚至是更凄涼，可笑。當(dāng)你不在這世界上的時(shí)候，你就是消失，不會(huì)像草木般在某個(gè)特定的時(shí)間里又出現(xiàn)。

　　如何讓你能在這一段漫長(zhǎng)而又短暫的人生道路上留下一些東西，即使不能像古人那樣聞名世界，但也能讓你自己、朋友、家人、老師、同學(xué)……實(shí)實(shí)在在地記過(guò)你，想過(guò)你。我想這不能近乎完美的滿足感得在道德上去尋找。

　　道德的道路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，長(zhǎng)得從你的前面一直延伸到無(wú)限。確切地說(shuō)，這條路是只有起點(diǎn)，但卻沒(méi)有終點(diǎn)。因?yàn)榈赖侣返钠瘘c(diǎn)標(biāo)簽一直在你的腳下，無(wú)論你是向南向北向西向東，或者是向前1000米，向后退1000步，這個(gè)標(biāo)志性的起點(diǎn)都還是會(huì)在你的腳下。你撕掉一張，又會(huì)出現(xiàn)一張，再撕掉一張，還是又會(huì)出現(xiàn)一張。在這條長(zhǎng)路上不會(huì)有很大的一座山阻擋著你，不會(huì)有狂風(fēng)暴雨襲擊著你，有的只是那一些渺小的荊棘�？赡苣銜�(huì)說(shuō)，這么點(diǎn)荊棘有什么好怕的。其實(shí)一切都會(huì)安排好的，不會(huì)很困難，也不會(huì)很容易。這荊棘也一樣，看似不可怕，但也是很鋒利，足以讓你遍體鱗傷。要想戰(zhàn)勝就得拿起你心中那把神圣的鐮刀去將它砍掉。

　　那么在這樣一條沒(méi)有任何東西能證明你成功的道德路上，該怎么衡量你的勝利呢？很容易，只要看你的起點(diǎn)有多少，標(biāo)簽撕掉有多少， 和砍掉的荊棘有多少就行。如果你的起點(diǎn)越多就說(shuō)明你嘗試的越多。你撕掉的標(biāo)簽越多就說(shuō)明你堅(jiān)持的時(shí)間就越短。你砍掉的荊棘越多，就說(shuō)明你努力的就越多。三種衡量勝利的方法合起來(lái)就3個(gè)字“多少多”。

　　道德的范圍非常的`廣，廣得是沒(méi)有拘束與界線。任何方面都是你施展的地方：感恩、真誠(chéng)、善良、節(jié)儉……任何小細(xì)節(jié)都是道德的體現(xiàn)：一句溫馨的語(yǔ)言，一朵芬芳的鮮花，一份精致的禮物，一個(gè)輕而易舉但又意義深遠(yuǎn)的舉動(dòng)……

　　十全十美，我們無(wú)法做到，就讓我們盡量去接近它，做一個(gè)有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少淚水，他的靈魂就缺少希望。

　　道德的作文 16

　　一天清晨，天空有一種朦朧的感覺(jué)，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時(shí)接到了出版商打來(lái)的電話，說(shuō)：他叫的話搞有一些問(wèn)題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話就急急忙忙的穿好衣服，他一打開門，便迎來(lái)了一陣刺骨的寒風(fēng)，冷的他瑟瑟發(fā)抖，他急急忙忙向車站跑去。華君武看到前面有兩個(gè)站臺(tái)，一個(gè)里面擠擠攮攮，另一個(gè)則人很少。他毫不猶豫地沖向人很少的地方。他左等右等車子還沒(méi)來(lái)，他一邊捂著凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎么這么冷，出版商先生還在等著我呢，車子你可要快點(diǎn)來(lái)啊!華君武踮起腳尖向前張望著，忽然他看見(jiàn)站臺(tái)的最前面立著一個(gè)牌子，上面用紅筆(粗的)大大的寫著“母子上車處”。華君武一看，急忙離開，走到了那個(gè)站滿了人的站臺(tái)上繼續(xù)等車。但他發(fā)現(xiàn)這里有許多母女，而那個(gè)“母子上車處”卻都是一些年輕力壯的小伙子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個(gè)很不道德的行為，于是走了過(guò)去想評(píng)評(píng)理�！斑@里是‘母子上車處’請(qǐng)你們到那里去排隊(duì)。”華君武很有禮貌的說(shuō)道。一個(gè)穿著軍大衣，戴著厚帽子的人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“憑什么，況且這里哪里有寫著幾個(gè)字�！蹦莻�(gè)人向四周望了望。華君武一聽(tīng)，氣得臉都紅了�！澳銈�。你們不能這樣。”等車的人們漸漸地圍攏了過(guò)來(lái)，還有一些人附和起來(lái)“就是，就是呀!”那幾個(gè)人面不改色似若無(wú)其事的樣子，繼續(xù)等車。這是一個(gè)抱著還在襁褓當(dāng)中只有三四個(gè)月大的孩子的母親走了過(guò)來(lái)，微笑的說(shuō)：“先生，算了。反正這里有兩個(gè)站臺(tái)�！比A君武轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)笑了笑說(shuō)：“放心吧，我一定會(huì)給你們?cè)u(píng)評(píng)理�！彼�又向那幾個(gè)人怒氣沖天的說(shuō)道：“你們這些人有沒(méi)有道德修養(yǎng)，你們幾個(gè)人這樣做是一個(gè)非常非常自私的行為�！蹦莻�(gè)人臉上略有一些溫色，似乎對(duì)被人當(dāng)場(chǎng)在街上訓(xùn)斥有一些惱了。他對(duì)華君武吼道：“怎么樣，你管得著嗎，我告訴你我從小沒(méi)上過(guò)學(xué)，大字不識(shí)一個(gè)。哼!”華君武手指著那個(gè)人，手指都被氣得發(fā)抖了。這時(shí)車子來(lái)了，剛才的`那位母親又勸說(shuō)道：“先生，算了吧，車子已經(jīng)來(lái)了。”華君武想到還在等著自己的出版商，于是忍氣吞聲，上了車。

　　與出版商商討完事情，回到家后一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會(huì)兒，拿起手中的筆想用漫畫的形式把早上的情景畫下來(lái)，華君武一邊畫，一邊想：現(xiàn)在的人越來(lái)越不道德了，看來(lái)現(xiàn)在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會(huì)中都講道德，那世界將會(huì)變得怎么樣?

　　道德的作文 17

　　一場(chǎng)大火將哈佛大學(xué)圖書珍藏館燒毀，一名學(xué)生將自己違規(guī)帶出珍藏館的典籍交還給校長(zhǎng)，而校長(zhǎng)收到這唯一存世的書，感謝了這名學(xué)生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實(shí)則是合情且合理的。

　　規(guī)則是最基礎(chǔ)的道德，是道德的底線。

　　也許有人會(huì)說(shuō)：規(guī)矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學(xué)生呢?誠(chéng)然，該學(xué)生偶然保留了珍貴的書籍，可以說(shuō)為學(xué)校做出了貢獻(xiàn)。但是，如果僅因他違規(guī)帶出的書具有特殊價(jià)值，便忽視規(guī)則，予以特權(quán)，不免草率而不公�；蛟S他在“是否交還書籍”這一心理斗爭(zhēng)過(guò)程中，表現(xiàn)出了坦誠(chéng)負(fù)責(zé)的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規(guī)帶書”這一行為，才有后續(xù)發(fā)展。他違規(guī)在先，悔過(guò)在后，兩者不能混為一談。他的“違規(guī)”是絕無(wú)爭(zhēng)議的，而使他對(duì)此行為負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，也是無(wú)關(guān)道德傾向的獨(dú)立判斷。遵守了規(guī)則，方可談道德。

　　“懸鏡而知平，設(shè)規(guī)而知圓�！备呱械牡赖滦枰�高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會(huì)的公正與和諧，形成規(guī)則主導(dǎo)的“他律”，才是具有現(xiàn)實(shí)意義的。假設(shè)這位校長(zhǎng)沒(méi)有處罰學(xué)生，或許使誠(chéng)實(shí)、知錯(cuò)就改的精神得到了認(rèn)可，卻在無(wú)形之中，對(duì)破壞校規(guī)實(shí)施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因?yàn)閳D書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會(huì)有其他不按校規(guī)處理的.理由——久而久之，“無(wú)罪”的準(zhǔn)入線越來(lái)越低，規(guī)則便失去了約束力，其意義也不復(fù)存在。將學(xué)生開除出�；蛟S使他正確的認(rèn)識(shí)為他帶來(lái)了更嚴(yán)重的后果，但處罰是應(yīng)當(dāng)?shù)�，逃避帶�?lái)一時(shí)的免責(zé)才是于道德不容。只有在特例上也嚴(yán)格處理，才能鞏固規(guī)則的普適性，減少日后絕對(duì)性的違規(guī)。如此看來(lái)，缺少了規(guī)則，如何體現(xiàn)道德呢?

　　在生活中，法律便是一種普遍的規(guī)則，難道我們并不把“守法”當(dāng)作一種值得宣揚(yáng)的美德嗎?對(duì)于具有無(wú)窮欲望的人類來(lái)說(shuō)，道德的確是偉大的進(jìn)步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團(tuán)結(jié)地邁進(jìn)而不受過(guò)多干擾。但道德是太過(guò)寬泛的概念，只有通過(guò)規(guī)則將其具象化，才會(huì)成為大多數(shù)人認(rèn)同的聲音。當(dāng)這兩者相悖時(shí)，并不是因?yàn)楫a(chǎn)生了對(duì)立，而是我們?cè)诳创�同一件事時(shí)，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎(chǔ)與進(jìn)階分別評(píng)判。

　　“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規(guī)則作為道德的底線，就應(yīng)切實(shí)遵守，在必要的標(biāo)準(zhǔn)衡量過(guò)后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。

　　道德的作文 18

　　生活中，我們時(shí)常面臨著來(lái)自內(nèi)心道德的考驗(yàn)，不同的選擇會(huì)有不同的結(jié)果，在人生的岔道口，你會(huì)選擇向左走，還是向右走？

　　放學(xué)了，太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，空氣中的水分好似沸騰了，“咝，咝化作水汽升上了天空最頂端。我背著書包像往常一樣來(lái)到了我家附近的一個(gè)菜場(chǎng)那里。突然，我抬起了頭，看見(jiàn)了一個(gè)臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上，下面有四個(gè)輪子，他的一條腿被截去，在另一條撬板上放著一支話筒，正在賣力地用上肢舞蹈著，放聲歌唱。他要用自己的勞力來(lái)獲取金錢。他身上的泥土，油漬，臉上沒(méi)有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐，小車緩緩滑倒一個(gè)年輕人腳邊，他剛抬起頭來(lái)，想表示 些什么的時(shí)候。那年輕人唯恐避之不及，慌忙向旁邊退兩步:"滾，別弄臟了老子的褲子，滾!

　　那乞丐無(wú)奈地滑向了另一邊，又繼續(xù)找尋另外更多的人乞討，可換來(lái)的是更多的呵斥。偶爾，一枚硬幣落在那只破碗里，他便會(huì)情不自禁地說(shuō):"好心人啊，你一定會(huì)有好運(yùn)的，謝謝......謝謝......”接著比上次大聲一點(diǎn)的唱了起來(lái)，歌聲中充滿無(wú)限悲哀,痛苦與世態(tài)炎涼。我下意識(shí)地摸自己的口袋，只剩一枚硬幣了，這是我準(zhǔn)備買水的`，若給了他，我豈不要被渴死，雖然快要到家了，但是抬頭看看這太陽(yáng)，我非得渴死不可......

　　這時(shí)，一個(gè)賣冷飲的在叫賣，我仿佛看到冷飲在向我招手，我好像看到了我拿著冷飲喝得津津有味的樣子。一看，乞丐這時(shí)也看到了我，小車緩緩向我滑來(lái)，這時(shí)我才看清楚他的相貌，臟兮兮的臉，眼眶深陷，顴骨的形狀看得很清楚，眼睛里流露出了對(duì)世間的嘆息，也流淌出了無(wú)限渴望。

　　下意識(shí)地，我向后退了幾步，裝作沒(méi)看見(jiàn)他。向馬路望去，這是我的心里突然有兩個(gè)小人兒在爭(zhēng)吵。一方代表自己內(nèi)心道德最真實(shí)的想法，另一個(gè)自然是我的私欲在作祟。這時(shí)，那代表正義的那一方勝利了，那欲望也就破滅了。回頭，我又看見(jiàn)了乞丐那無(wú)限的渴求：“孩子，求求你，給我點(diǎn)錢吧，哪怕一分錢也好。我掏出了那唯一的一塊錢，輕輕地 ，放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點(diǎn)對(duì)世間的憤恨吧，我想。

　　我想：在我們的心中，肯定會(huì)住著兩個(gè)小人，有時(shí)會(huì)為了意見(jiàn)不和而吵起來(lái)。但我希望人身上那道德，公正的一面能壓過(guò)欲望和邪惡的一面。

　　當(dāng)我們面臨道德選擇的時(shí)候，一定要忠于自己的本意。我們要做一個(gè)有道德的人，對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)。

　　道德選擇，就這么簡(jiǎn)單。

　　道德的作文 19

　　英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)“國(guó)王的權(quán)力到我的鼻尖”為止，也就是說(shuō)你管天管地管不了老子吃飯拉屎。公權(quán)力再大范圍再?gòu)V也有一個(gè)底線，這個(gè)底線就是不能侵犯我的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。

　　哈特提出法律規(guī)則分為內(nèi)在規(guī)則和外在規(guī)則。舉個(gè)例子說(shuō)，我出自內(nèi)心的認(rèn)為殺人不對(duì)所以不殺人，此為內(nèi)在規(guī)則。我不認(rèn)為殺人不對(duì)，但害怕受到法律制裁所以不敢殺人，此為外在規(guī)則。

　　道德作為一種社會(huì)信息，從我們有意識(shí)開始就接受了。但是接受了以后你是否遵守，你如何理解就是個(gè)人的事情。因?yàn)榈赖虏煌�于法律，若違反的話不會(huì)受到強(qiáng)制力的制裁。比如一個(gè)人看到一個(gè)溺水兒童，救與不救是兩種情況，但內(nèi)心有三種反應(yīng)：一種是我認(rèn)為我應(yīng)該救他；一種是我不想救但社會(huì)道德輿論認(rèn)為我應(yīng)該救，我不敢違背；一種我不想救就不救。

　　社會(huì)道德輿論有這么一個(gè)好處，它規(guī)范人的行為，但未必每個(gè)人都是出自真心的認(rèn)同。在《神雕俠侶》里，楊過(guò)娶自己的師傅被視為違背社會(huì)道德準(zhǔn)則的，我們今天知道這很可笑，但在當(dāng)時(shí)事實(shí)就是如此。

　　比如郝思嘉，她拋頭露面地做生意，在當(dāng)時(shí)19世紀(jì)的美國(guó)南部簡(jiǎn)直是驚世駭俗。但是她這么做，只是因?yàn)椤拔以敢膺@么做”。當(dāng)然，如果她這么做了會(huì)被浸豬籠，她一定也是好漢不吃眼前虧了。

　　她的第二任丈夫就是和她完全相反的性格，做事之前考慮的是“別人會(huì)怎么說(shuō)？鄰居們會(huì)怎么說(shuō)？”

　　道德一定會(huì)受到時(shí)間地域的局限，百年以后的后人看看我們今天所謂的“高尚品德”也許會(huì)覺(jué)得愚蠢而可笑，這誰(shuí)說(shuō)得清楚呢？不管是對(duì)也罷錯(cuò)也罷，我認(rèn)為一個(gè)不愚蠢的做法是建立自己內(nèi)心的規(guī)則，我們自有意識(shí)起就開始接觸社會(huì)道德信息，但是是否接受以及如何品定要由自己去考慮。我不做一件事情是因?yàn)槲艺J(rèn)為自己不該做，而不是為了“別人會(huì)怎么說(shuō)？鄰居們會(huì)怎么說(shuō)？”總而言之，要有自己獨(dú)立的思維能力和判斷能力。

　　再說(shuō)到前面，人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)就是所謂的“天賦人權(quán)”。我的身體由我自己作主由我自己處置，這是有自由思想的人都知道的。今天我愿為哪個(gè)人“守身”是因?yàn)槲以敢膺@么做，我遵從我內(nèi)心的`準(zhǔn)則，而不是為了“別人會(huì)怎么說(shuō)？鄰居們會(huì)怎么說(shuō)？”我的人身權(quán)連國(guó)王也無(wú)權(quán)力干涉，更何況是鄰居們？

　　我是我自己的主人，我不依附于任何人。在我不違背法律不干涉他人的情況下，我的身體我的財(cái)產(chǎn)誰(shuí)也不能無(wú)故侵犯或者剝奪，我可以自由處置它們。這才是真正的“天賦人權(quán)。”

　　道德的作文 20

　　現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，高水準(zhǔn)的人才越來(lái)越多。可是在這些事件中，我們不得不深思。

　　在一天上午，一位老爺爺出來(lái)晨練完，不小心摔了一跤，周圍圍了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)人去扶起來(lái)......這是為什么呢？見(jiàn)“死”不救呢？難道是那個(gè)事件引起？——一天下午，一位老奶奶在馬路上摔跤了，一位小學(xué)生好心把她扶起來(lái)，可那老奶奶不放開那小學(xué)生，硬是說(shuō)是那小學(xué)生把她弄倒的，還口口聲聲要那孩子陪錢。幸好旁邊有一個(gè)監(jiān)視器，把整個(gè)事件都錄了下來(lái)......事情是完了。

　　可那個(gè)小孩子滴未來(lái)呢？說(shuō)不定會(huì)留下很深的陰影。對(duì)其他的孩子來(lái)講，這就是一個(gè)很好的不要幫助別人的例子！不過(guò)從另一個(gè)角度想，老奶奶為什么要那么做呢？原來(lái)又是一大問(wèn)題......老奶奶有3個(gè)子女，不過(guò)沒(méi)有一人盡了孝敬老人的責(zé)任，一不給生活費(fèi)，過(guò)年放假也不去看老人家，弄得老人家孤單寂寞，碰上了這事，剛好撈一把，沒(méi)想到被揭發(fā)了。我們年輕人就是這樣孝敬父母滴嗎？雖然是少數(shù)人這樣沒(méi)心沒(méi)肺，不也是我們社會(huì)滴悲哀嗎？

　　還有一個(gè)事件，也是一位老人家，被大貨車撞了，倒在血泊里，周圍好多人卻沒(méi)人去幫一下，連120也是好幾分鐘后才打。直到救護(hù)車到時(shí)老人的身體才被移動(dòng)，但是老人已經(jīng)走了。又是一個(gè)活生生的例子，真正的.見(jiàn)死不救！可笑的是也有一個(gè)例子！——好心的哥救人的事，一天，這位的哥像往常一樣在街上拉客，發(fā)現(xiàn)一堆人圍在一起，好奇心驅(qū)使下，他鎖了車門，跑了過(guò)去，映入眼簾的是一片血色。

　　是的，發(fā)生了車禍。小車停在那里，司機(jī)卻不見(jiàn)了，老人還在動(dòng)，的哥馬上跑了過(guò)去，抱起老人跑向自己滴車，后面有人喊“不要?jiǎng)铀�！要醫(yī)院的來(lái)搞，那司機(jī)跑了，莫做傻事�。　钡母邕�冒懂，想著救人要緊，沒(méi)想那多，還是把老人抱上車，開往最近滴醫(yī)院進(jìn)行搶救，成功滴救活了老人，按理說(shuō)老人的家人要感謝他，不過(guò)他們賴著說(shuō)是的哥把他們父親撞倒，一定要他陪錢，還把他告上了法庭。這莫大滴“警告”在這里，那人還會(huì)馬上救人呢？可還要考慮是否有人證啊，有監(jiān)視器啊，有物證啊。想這么多，那人還救什么呢？不早沒(méi)了嗎？

　　這些事件中，我懂得了：做一個(gè)好人難，做一個(gè)有智慧滴好人更難！我們還是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人滴優(yōu)良傳統(tǒng)，更要將智慧融入事件當(dāng)中，把文明之風(fēng)傳遞下去！

　　道德的作文 21

　　大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看見(jiàn)這不幸的一幕，你扶不扶？

　　在過(guò)去，這可能是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的問(wèn)題，甚至是一個(gè)無(wú)需回答的問(wèn)題，那時(shí)的我們一定會(huì)毫不猶豫地回答：“當(dāng)然要扶！”舉手之勞，無(wú)需思考，相信人們都會(huì)伸出援助之手，將老人扶起。

　　可隨著“彭宇案”等事件的發(fā)生，當(dāng)我們?cè)俅慰吹剿さ乖诘氐睦先讼肷锨胺銎鹚麜r(shí)，似乎總有另一個(gè)自己按住了我們伸出的援手。

　　“扶老人”這一小小的善舉，一不小心就成了焦點(diǎn)新聞。一位路人走在街上，身邊的老人突然倒地，痛苦地喊著“救命”，路上的好心人將他扶起，最終卻不得不賠償了所有的醫(yī)藥費(fèi)。類似“彭宇案”這樣的新聞已經(jīng)不止一次出現(xiàn)了。人們似乎從中得到警示，我們不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。

　　“扶不扶？”但再次面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)，人們卻要糾結(jié)半天。不是我們不關(guān)心老人，不是我們喪失道德，而是意想不到的結(jié)果，讓人感覺(jué)“扶不起”。

　　我們到底該怎么辦？

　　又一則“扶老人”的新聞被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)：一位老人倒在街上，臉上流著血，看上去很痛苦。路過(guò)的人們似乎早已有所戒備，他們看見(jiàn)后，都不敢輕易靠近�？粗�這位老人躺在地上多么無(wú)助，總不能見(jiàn)死不救吧？于是人們想出了一個(gè)“智慧”的方法，先拿起手機(jī)拍照，再施以援手，扶老人起來(lái)并送到醫(yī)院，通知老人的家人。“這位老人可是自己摔倒在地的，我們都看見(jiàn)了�！比藗兌歼@么說(shuō)，心里不驚慌，也不害怕了。因?yàn)樗麄兪掷镉小白C據(jù)”，照片能說(shuō)明一切。

　　看看，如今的社會(huì)，做一件善事都讓人瞻前顧后，心驚膽戰(zhàn)。

　　原來(lái)，道德已經(jīng)隨著老人“壞心眼”和人們的戒備，離我們的社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。善意，也似乎想要逃離人們的內(nèi)心。

　　是到了反省的時(shí)候了。社會(huì)、集體和個(gè)人都值得反省。

　　如果，13億人扶不起一個(gè)摔倒的老人，這不僅僅是一個(gè)道德的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)的`悲哀。

　　因此，無(wú)論怎么講，我們都應(yīng)該扶起老人。

　　老人摔倒了，不能讓道德也隨之“摔倒了”。要知道，一個(gè)沒(méi)有道德的社會(huì)，就是一個(gè)由木偶組成的社會(huì)，一切都是“僵”的。

　　不要害怕，不要戒備，更不要利用拍照來(lái)消除恐懼。我們要相信，社會(huì)溫暖了，老人的心也就暖了。他們一定不再為了一己私欲而喪失道德，畢竟他們是慈祥可親的。

　　扶起老人，扶起道德；扶起老人，讓道德昂然前行。

　　我們每一次“扶”的動(dòng)作，都能聚集正能量；我們每一次善舉，都會(huì)讓道德之花在社會(huì)中一點(diǎn)點(diǎn)地開放，讓社會(huì)更和諧、更文明。

　　道德的作文 22

　　東西需要道德來(lái)表達(dá)。比方：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬仰的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

　　只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的選擇。

　　我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒(méi)有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺(jué)。醒來(lái)以后，我們沒(méi)有什么事情可做，覺(jué)得有些無(wú)聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧�！蔽覀儌z一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細(xì)尋找起來(lái)。我正專心致志地?fù)芘獛r石，突然聽(tīng)見(jiàn)陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見(jiàn)他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒(méi)有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機(jī)的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見(jiàn)我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì)，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見(jiàn)大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

　　這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的.第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒(méi)有品德和思想的話就別提什么在世界興旺了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。 記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬仰他們，因?yàn)樗麄冇兄�好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗�的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。

　　以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法。可是到了我讀三.四.五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)椤�—好人是不是那么容易�?dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

　　道德的作文 23

　　“5·12”汶川里氏8級(jí)的地震，搖動(dòng)了山，震倒了房，也晃動(dòng)了人們銘記在心的——道德。

　　5月12日2時(shí)28分，都江堰市光亞學(xué)校正在上課。突然間，地板微微晃動(dòng)了一下。于是，正在上課的老師平靜地說(shuō)：“不要害怕，沒(méi)事，我們繼續(xù)上課�！痹捯魟偮洌�立馬天搖地動(dòng)。剛才平靜的老師早已如離玄的建箭，拔腿就跑，第一個(gè)沖下樓，跑到操場(chǎng)上。著一驚人的舉動(dòng)，讓所有師生目瞪口呆。事后，這位老師上自己的博客來(lái)澄清。然而，越描越黑，網(wǎng)絡(luò)上馬上出現(xiàn)了新名詞“范跑跑”。而這，就是近日炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的范美忠的“光榮”事跡。

　　“范跑跑，”多么諷刺的一個(gè)名。但這一“跑”，又喚醒了我們什么呢？

　　在“范跑跑”事件中，我們首先應(yīng)該贊揚(yáng)的是范美忠先生的勇敢、誠(chéng)實(shí)。在事發(fā)后，他敢與在網(wǎng)絡(luò)上想媒體公開自己的行為，發(fā)表自己最真實(shí)的想法，難道不誠(chéng)實(shí)么？在棉隊(duì)來(lái)自不同社會(huì)階層任命的謾罵，他依然未改變自己最原始的立場(chǎng)，可謂不勇乎？

　　但我們必須批評(píng)的是范美忠老師。作為老師，他肩負(fù)著神圣的使命，不僅有傳播知識(shí)的責(zé)任，還有保護(hù)學(xué)生生命安全的責(zé)任。這在我國(guó)的《教師法》就有規(guī)定。

　　然而，我們更應(yīng)該譴責(zé)的是“范跑跑”。我們暫且不說(shuō)作為老師，就是一個(gè)成年人在我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》中就有義務(wù)去保護(hù)未成年人�？煞睹乐蚁壬�就沒(méi)有做到。我們也可以理解在生死關(guān)頭，人會(huì)變得懦弱，但至少我們可以大喊一聲：“地震了，快跑！”然后再跑也不遲。可在緊急時(shí)刻范先生也是去了理智。

　　而更令人憤怒的不僅是范先生在緊急時(shí)刻的無(wú)理智行為，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上發(fā)表的`那篇博文。文中寫道：“那緊急關(guān)頭，除了我女兒，就連我的父母都不救�！蔽液芟胭|(zhì)問(wèn)一句，“難道生你育你十幾年的父母，在生死面前，我們就可以撒手不管嗎？”如果你回答是是的話，那么我只能說(shuō)那是你父母做的孽，為你受過(guò)的冷和餓都是他們咎由自取。那如果有一天你的女兒也這么對(duì)你，那么你會(huì)怎么樣？

　　汶川地震，也引發(fā)了道德地震。當(dāng)?shù)赖聜惱砗腿诵詡惱戆l(fā)生沖突的時(shí)候，我們?cè)撊绾胃钌�。答案�?huì)是層出不窮。但我只知道，中國(guó)不需要懦弱、不懂感恩的只會(huì)讀書的呆子！

　　朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已經(jīng)被震塌了。若是，就趕緊重修吧；若還沒(méi)，就請(qǐng)你好好地加固，讓它別再那么不堪一擊了。

　　道德的作文 24

　　2020年的春節(jié)是一個(gè)十分不平常的春節(jié)，武漢爆發(fā)了新型冠狀肺炎，“抗擊疫情”也成為了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上無(wú)時(shí)無(wú)刻談?wù)摰脑掝}。在那一天我和我姐姐以及所有的家人在一起重新欣賞2020年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)時(shí)，“咚咚咚”的敲門聲打斷了我們的思緒。

　　“誰(shuí)呀？”大晚上的`還來(lái)敲別人家的門，煩不煩呀！我心中被這敲門聲給打擾得十分不耐煩，此時(shí)此刻有一種無(wú)名的怒火直沖心間，仿佛是想將這位″不速之客″給活生生的踩在腳下。

　　“請(qǐng)請(qǐng)先不要開門�！遍T外一個(gè)聽(tīng)聲音像是一個(gè)70多歲的老爺爺說(shuō)的話，此時(shí)此刻在我們心中留下了一個(gè)大大的疑問(wèn)，他是誰(shuí)？來(lái)這里有什么事？卻又為什么不讓我們開門？

　　“是……是這樣，我是一名老人，今天去藥店買口罩，卻……卻沒(méi)有貨了，跑了好幾家藥店也沒(méi)有口罩，能不能在你這里買些口罩？”門外，那位老人說(shuō)道，“請(qǐng)問(wèn)你們這里還有沒(méi)有口罩了？有的話就賣我一些吧，求求你們了！”

　　我剛想拒絕，可是老人又隔著門說(shuō)了一聲:“求求你們了！”，這句話他在說(shuō)的時(shí)候顯然已經(jīng)帶著哭腔，看來(lái)他并非是一個(gè)重新相片口罩的老人呀，可是自己家十多個(gè)人也只剩下30多個(gè)一次性口罩和兩三個(gè)N95口罩，怎么能將自己已經(jīng)不多的口罩再賣給其他人呢？

　　但是老人那帶著哭腔的聲音時(shí)時(shí)回蕩在我耳邊，我剛想去拿兩三個(gè)一次性口罩，可是心中又有一個(gè)念頭浮過(guò):就騙騙他說(shuō)自己也沒(méi)有口罩了，反正其他人也不知道，還能將那個(gè)老爺爺打發(fā)走，豈不是更加好嗎？

　　但是如果這樣做啊，品德呢得是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，自己從小就熟背“道不可坐論，德不能空談”，難道這一次真的要欺騙老人嗎？

　　可是如果給了他家人用什么呢？難道要去外面和那個(gè)老人一樣，挨家挨戶的去要口罩嗎？

　　但是想起那老人帶著哭腔的話，我下了決心，給！誠(chéng)信是我們?nèi)粘Ｉ�活的一個(gè)準(zhǔn)則，是我們中華民族5000年來(lái)所養(yǎng)成的良好行為的品質(zhì)，豈能在我們這輩就會(huì)壞了這個(gè)無(wú)價(jià)之寶嗎？不！我們一定要做一個(gè)道德的踐行者！

　　我取了兩三個(gè)口罩，打開了門，笑瞇瞇的對(duì)著老人說(shuō):“老人，給您了，不要錢。”老人一臉驚訝的表情望著我，又隨即換上了感激的表情，嘴里吐沫星子亂濺，接連不斷的對(duì)我說(shuō)這好話。

　　經(jīng)老人送走之后，我關(guān)上了門，隨即又在日記本上寫下了這樣幾句話，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們一起崇敬道德，努力做道德的踐行者！

　　那一刻我明白了道德。

　　道德的作文 25

　　如今，走在上海的大街小巷上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)騎車人中十有八九騎的是ofo，摩拜單車等共享單車，時(shí)不時(shí)能看到共享球場(chǎng)、共享書店這類共享資源。社會(huì)上許多資源都變?yōu)楣蚕砘�，所有資源人人可用并價(jià)格低廉，對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)“共享時(shí)代”，無(wú)人不拍手叫好。這些共享資源的出現(xiàn)的確令我們的生活更加便捷、多彩。

　　就拿共享單車來(lái)舉例，“掃一掃”開鎖的方式十分貼近人情，就算是老年人，只要有一部智能手機(jī)，打開微信，上繳押金，便可以騎車出行了。而其每小時(shí)1元的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)不時(shí)搞個(gè)活動(dòng)還免費(fèi)騎行實(shí)在深得大眾歡心。騎行結(jié)束僅需拉下鎖就可以了，省去了許多對(duì)付“私家車”要費(fèi)盡心思將車鎖好以免小偷光顧的'時(shí)間和顧慮。在騎共享單車的同時(shí)，既達(dá)到了強(qiáng)身健體的功效，又大大減少了有害氣體的排放，還節(jié)省了出行時(shí)間，可謂是一舉多得。自共享單車推行以來(lái)就廣受好評(píng)，越來(lái)越多的人“拋棄”了傳統(tǒng)的出行方式，改騎共享單車出行。我身邊就有許多原先乘坐公交或父母的車的同學(xué)都改騎共享單車上下學(xué)，它的影響力也可見(jiàn)一般。

　　然而，在共享資源為大家?guī)��?lái)數(shù)不勝數(shù)的好處時(shí)，不和諧的景象也比比皆是。

　　當(dāng)你路過(guò)巴黎春天，龍之夢(mèng)等大型商城時(shí)，你很難忽略那排放雜亂，甚至堆成一堆的共享單車；當(dāng)你打開新聞時(shí)，你會(huì)為那些“共享單車遭人破壞”“共享書店中書本越來(lái)越少”的新聞不住地皺眉；當(dāng)你興致勃勃地騎上單車時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)座墊、鏈條、剎車有著種種問(wèn)題……這種時(shí)候，你會(huì)不禁質(zhì)問(wèn)：共享時(shí)代，人們的道德呢？

　　或許正因?yàn)槭恰肮蚕碣Y源”，人們不會(huì)像對(duì)待自己的物品那樣善待它們，也抱著“反正也不知道是我干的”如此心態(tài)，將共享資源據(jù)為己有或隨意對(duì)它發(fā)泄一番。還是拿共享單車作為例子，二維碼被涂改、車籃被卸下的“殘疾車”隨處可見(jiàn)；在分明標(biāo)有禁止停車字樣的人行道上停放著數(shù)量共享單車；即使有可停放區(qū)也停得橫七豎八；騎車人違反交規(guī)被民警攔下后丟下車便一走了之，從我家陽(yáng)臺(tái)向遠(yuǎn)處望去的一大片空地上有著數(shù)以千計(jì)的五顏六色的報(bào)廢的單車甚是壯觀。盡管交管部門，市容管理部門和各家單車公司通過(guò)網(wǎng)格化管理或是對(duì)亂停放亂騎行的額外收費(fèi)等種種方法來(lái)抑制不良情況的發(fā)生，但依舊沒(méi)有使這類現(xiàn)象完全消失。因?yàn)楣蚕碣Y源的維護(hù)需要每一個(gè)公民的主觀意識(shí)的改變，單靠有關(guān)部門的努力是無(wú)法完全改善這不和諧的現(xiàn)象的。

　　共享時(shí)代，愿每個(gè)人能多為社會(huì)考慮一些，多為他人考慮一些，讓資源得以共享的同時(shí)，道德的芬芳也能被每個(gè)人所共享。

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