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《瑪特廖娜的家》讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《瑪特廖娜的家》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 1
一個(gè)拖著年邁體弱的身子在一座破舊的木屋里面生活的農(nóng)婦，木屋是她僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，但是卻并沒有給她帶來幸福，親戚們和養(yǎng)女一直都在惦記著她這唯一的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，終于，在二月份的一個(gè)寒冷的冬夜里，在幫助養(yǎng)女拆自己的房子運(yùn)送木料的`時(shí)候，慘死在火車輪下。
瑪特廖娜是我們很熟悉的名字，因?yàn)槎砹_斯著名的民間工藝品就是這個(gè)名字，她是由“母親（mather）”轉(zhuǎn)譯而來，我們的主人公也正是有著母親的胸懷和圣女的心靈的人。瑪特廖娜一生坎坷，她總是用寬容和仁愛對抗著世界的不公與殘忍。她對自己的物質(zhì)生活無欲無求，但是在精神生活上卻是有著最崇高最虔誠的向往，她深受歷史悠久的東正教的影響，按照東正教的教規(guī)來規(guī)范自己的生活，在言行舉止和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上都流露出東正教女圣徒的那種神圣性。她為別人幫忙從來不求回報(bào)，在她看來，一切物質(zhì)利益都是身外之物，都只是一時(shí)而無法永久保存。與她相比，那些還在瑪特遼娜活著的時(shí)候就開始惦記著她的財(cái)產(chǎn)，在她死后馬上就跑來瓜分她的遺產(chǎn)的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像瑪特遼娜這樣遵守教規(guī)的人的身上，體現(xiàn)了大多數(shù)人已經(jīng)喪失了的珍貴的精神追求和道德準(zhǔn)則，而這些正是一個(gè)民族存在和發(fā)展不可或缺的東西“沒有這樣的圣徒就不會(huì)有鄉(xiāng)村，就不會(huì)有城市，就不會(huì)有我們整個(gè)地球。”
瑪特遼娜最后死得很慘，但是面容安詳，并且保留了右手，因?yàn)樯系塾脕碜８５恼怯沂帧?/p>
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 2
很喜歡小說的結(jié)尾：“我們大家就生活在她的身邊，卻沒能理解，其實(shí)她就是一個(gè)圣徒，民間諺語常說，沒有這樣的圣徒就不會(huì)有鄉(xiāng)村。就不會(huì)有城市。就不會(huì)有我們整個(gè)地球。”瑪特廖娜，一個(gè)看似再平凡不過的農(nóng)村婦女形象，為什么對于作者來說有如此重要的意義？
看看瑪特廖娜的生活：早年丈夫赴戰(zhàn)場，不知生或死。六個(gè)子女相繼夭折死去。大半輩子都在農(nóng)場勤奮地工作，后來卻沒有領(lǐng)到退休金，老來為了爭取退休金四處折騰，生活極其地困難，一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前，瑪特廖娜沒有過多的抱怨，“她那滿面的愁容沒多久便消散了。我發(fā)現(xiàn)，她有個(gè)恢復(fù)心情的好法子－－－－做事�！爆斕亓文染褪请[忍地、平靜而又堅(jiān)強(qiáng)地面對苦難，始終沒有放棄對生活的希望。
除了堅(jiān)毅的品格外，瑪特廖娜還是一個(gè)無私奉獻(xiàn)的人。不僅是集體農(nóng)莊，任何一個(gè)近鄰遠(yuǎn)親都會(huì)找瑪特廖娜幫忙，而瑪特廖娜也總是不會(huì)拒絕，也不會(huì)索取報(bào)酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運(yùn)輸木材給吉拉建房子，瑪特廖娜也沒有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。
瑪特廖娜在運(yùn)輸木材的過程中，不幸地倒在車輪下。她死后，有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材，幾個(gè)妹妹也在盤算著爭奪瑪特廖娜剩下的僅有的'遺產(chǎn)－－－－木屋。親情淡薄，親戚們關(guān)注財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中，不是對瑪特廖娜的悼念，而是“一種策略�！边@些虛情假意，冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對比，有的人精心盤算，自以為聰明，嘲笑瑪特廖娜那樣的“傻瓜”。
當(dāng)身邊的人被物質(zhì)世界腐蝕時(shí)，瑪特廖娜始終保持著精神的凈土，在她身上有作為“人”而應(yīng)該有的品質(zhì)。要謹(jǐn)記，我們是作為一個(gè)“人”而存在，而不是作為金錢財(cái)產(chǎn)的奴隸和附屬品而存在。
先進(jìn)的技術(shù)和機(jī)器推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)生活不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注精神世界。假若人人自私自利，成為十足的利己主義者，道德體系崩塌，哪怕是物質(zhì)多豐富的社會(huì)，沒有一種內(nèi)在精神支撐，也不過是個(gè)空殼，是經(jīng)不起推敲的。在物欲橫流的社會(huì)里，我們更應(yīng)該像瑪特廖娜一樣保持純粹。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 3
文章是以一種旁觀者的角度來描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來與后面周圍人對瑪特廖娜的看法相對比。
“我”從監(jiān)獄里出來后來到了一個(gè)偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家。瑪特廖娜的家四處破敗，有門但形同虛設(shè)，大家都知道怎么進(jìn)去，說明即使她家爛成這樣，也有許多人前來拜訪，也是所有人都來托她幫忙導(dǎo)致的結(jié)果。屋子內(nèi)部也沒有反轉(zhuǎn)的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內(nèi)陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內(nèi)的瑪特廖娜最寶貴的.就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團(tuán)破爛東西。這樣的一個(gè)年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個(gè)想到的人。誰家的地要耕了，是找她；誰家的莊稼要收成了，是找她；集體農(nóng)莊的活沒干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰都多，卻從來不收報(bào)酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。
好人沒有好報(bào)。如此大德大善的人仍然得不到命運(yùn)的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金，周圍人就風(fēng)言風(fēng)語，做個(gè)禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說她那個(gè)一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。
虔誠的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無憑無據(jù)、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無法得到完全的平靜。
一個(gè)用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個(gè)村莊的良心�？删拖裰辽频囊d也被釘死一般，瑪特廖娜也沒得善終。不是說善良不被提倡，而是說即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會(huì)被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 4
優(yōu)秀的小說都是視野廣闊，能夠以小見大的�！冬斕亓文鹊募摇氛峭ㄟ^這個(gè)“家”告訴了我們，當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)情況。
瑪特廖娜，圣徒般的人物，她勤勞溫順，內(nèi)心平和，寬容慈愛，坦白樸實(shí)，享受簡單的快樂，從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對生活充滿了愛，總是辛勤地勞動(dòng)，不求回報(bào)地幫助其他的人，甚至對死亡的到來也抱著一種平和的心態(tài)……
但是，這樣一個(gè)淳樸，善良的，淳樸的人在村人，甚至在親人眼里卻只是一個(gè)愚蠢的“傻瓜”，是一個(gè)可以呼來喝去的工具，是一個(gè)“身上帶有邪氣”的人……因?yàn)樵谀莻�(gè)本末倒置，黑暗混沌的時(shí)代里，每個(gè)人都是貪婪自私的，一旦出現(xiàn)瑪特廖娜這種人也會(huì)被認(rèn)為是“偽善之人”。
小說的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木，反映了當(dāng)時(shí)人的自私，貪婪，急功近利，追求物質(zhì)享受的惡劣風(fēng)氣。
我覺得這本小說的宗教色彩特別濃重，東正教虔誠的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無暇的，即使生活在一個(gè)骯臟不堪，物欲橫流的.環(huán)境，她依然怡然自得，無欲無求，享受著簡單的幸福。即使身邊都是貪婪，嫉妒，邪惡等惡習(xí)，即使每天都受到來自各方面的攻擊，依然無法撼動(dòng)她的內(nèi)心。她依然勞動(dòng)，依然微笑。因?yàn)樗齼?nèi)心有信仰，有強(qiáng)大的支撐。但是，很明顯，這樣的人在哪個(gè)時(shí)代都是很少出現(xiàn)的。
最后主人公是死在象征著現(xiàn)代文明，能夠引領(lǐng)俄羅斯前進(jìn)的“火車”的車輪之下，也意味著，如果繼續(xù)選擇不加控制的盲目的工業(yè)發(fā)展的道路，將碾碎更多的希望的結(jié)局。
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