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界線高二作文

時(shí)間:2021-10-09 19:07:23 高二作文 我要投稿

界線高二作文

  自認(rèn)學(xué)識(shí)淺陋,但我認(rèn)為,中國人最看重“界線”二字。有人定會(huì)跳出來反駁,認(rèn)為我信口開河,但請(qǐng)稍安勿躁,當(dāng)今的中國社會(huì)正值從不完善到完善的轉(zhuǎn)型期,層出不窮的惡性的事件不僅打破了法律的界線,更觸及了人性的界線,我們無可否認(rèn)。

界線高二作文

  覺一線之別

  中國古代的文人墨客,樂此不疲地享受文字游樂之趣。他們的靈感是文字間游舞的靈蛇,咬文嚼字游刃有余。所以我在這兒也附庸風(fēng)雅地為界線做一個(gè)非官方解釋。界線同音“界限”許多人在用法上也含糊不清,我卻認(rèn)為兩者互有交叉,但也絕對(duì)不能一概而論。

  線,可以是筆直的,也可以是圓滑的,但他是明確存在的,存在在那里是再清晰不過的存在,鮮明地提示著人們邊界的存在,越過雷池便是另一番光景。跳遠(yuǎn)時(shí)橫在面前的起跳線是如此,起跑線更是如此,一步之遙就是天壤之別。而“限”則完全不同了,我的認(rèn)知里,它更像是無限接近的意思,人們永遠(yuǎn)在試探與退縮中探尋他。世上的善與惡、黑與白,沒人敢大手一揮劃分出個(gè)界線來,而界限卻是實(shí)打?qū)嵉囊埠侠泶嬖诘。于是,界線更像個(gè)倔強(qiáng)、威嚴(yán)有棱有角的父親,明令禁止并懲戒;而界限更像是個(gè)母親,她可以包容一些無傷大雅的過錯(cuò),用圓滑如珠般的方法仔細(xì)教育。所以,就如同母親與父親同時(shí)存在才能鑄就一個(gè)健全的人,我們既需要界限,更需要界線,兩者不可或缺。在此,界線在中國文化中便是一個(gè)有血有肉的形象。

  知一界之先河

  界,人們腦子里會(huì)蹦出來很多想法。楚河漢界是無人不知無人不曉的清白水墨,傳說中的五界關(guān)于妖魔鬼怪神靈的幻想是詭橘的斑斕。而我最想談?wù)摰,是中國人?duì)于天這個(gè)界的愛恨情仇。

  早從遠(yuǎn)古,原始奴隸制社會(huì)還在起源時(shí)。巫的存在就驗(yàn)證了這一點(diǎn),作為當(dāng)時(shí)部落的最高權(quán)威,巫通過跟天的某種“聯(lián)系”來維持自己的地位,從此也就奠定了天在中國歷史中與權(quán)力的'最高級(jí)緊緊綁在一起的局面。其實(shí)不止中國,西方文化也是如此。神的幻想總是與天聯(lián)系在一起,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為上天是神圣而神秘的存在。天就是界的最原始體現(xiàn),人們不敢去越界一步,特別是在中國。一切關(guān)于天都是不容侵犯與質(zhì)疑的,這也不失為中國人在科學(xué)方面特別是探索天的方面有居后的原因。理學(xué)體系的“存天理,滅人欲”不失為天之界的延伸,根深蒂固地扎在中國人心中。雖有不合理,但更是一種界限的體現(xiàn)。傳承流經(jīng),現(xiàn)在也不乏對(duì)于天命,天注定等“天觀”想法。所以,我們說中國人重界線,在這里就可以見到端倪。

  與界線同謀

  界線是個(gè)可以伸縮的物質(zhì)。大以治國,小以平家!耙(guī)矩”這個(gè)詞貫穿了整個(gè)由宗族關(guān)系串聯(lián)了上下幾千年的中國歷史。家規(guī)、族規(guī)、宮規(guī),甚至法規(guī)等都是界線的具體化形式。它們交錯(cuò)在我們的生活里,我們不應(yīng)該把自己的人生看做是生怕邁步的跳格子游戲。我們生活不因?yàn)榻缇而黯然,只會(huì)因?yàn)樗鵁òl(fā)。自律得以自由,我們需銘記這個(gè)道理。界線把負(fù)面與見不得光放在一旁,把美好與期頤靠近我們,界線把無知與愚昧放在一旁,把智慧與良知放在我們一側(cè);界線把嫉妒與仇恨放在一旁,把溫暖與信任靠近我們。于是,我們真正“成人”。條條框框束縛的是欲望而不是人的靈魂,一昧地強(qiáng)調(diào)所謂的自由字眼,并沒有現(xiàn)實(shí)意義。自由是相對(duì)的,所以界線更是相對(duì)的,會(huì)把有些人捆得喘不過氣,也會(huì)給有些人更廣闊的天空。

  我們向來擅長(zhǎng)“中庸之術(shù)”,太過絕對(duì)只會(huì)于己于人不留余地,于是此時(shí)的中立就屬于兩種選擇中的第三種開脫。但界線卻沒有中立這一說,它有厚度,卻不能站在上面,最后的結(jié)果不過是搖擺不定而恍惚墜落。

  本來就明晰的事,又何須去模糊它呢?界線分明,覺察認(rèn)知后同謀,與君共勉于此。

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