高二優(yōu)秀議論文選登
關(guān)于獨立，關(guān)于依靠
我不知道什么時候標志著我們已經(jīng)獨立了，我也不知道我們什么時候可以結(jié)束對別的依靠。到底有沒有這樣一個清晰的標志可以證明我們已經(jīng)獨立。是那個標志成人的18歲嗎?不，我已經(jīng)18了，可我不能獨立，或許我會感到一些自卑，一些悲傷，可同時心中也有一種莫名的不滿油然而生。
為什么在父母面前我們永遠都長不大，永遠都要活在父母的牽掛當中，永遠都的不到完全的獨立。我想那些在自己孩子身上傾注了太多感情的父母，是不是就真的可以讓孩子獨立健康的成長呢?或許，父母們在這一點應該學習大鳥的教育方法。
大鳥在教小鳥飛翔的時候，它在小鳥面前一便一便地飛，誘發(fā)小鳥的飛翔本領(lǐng)。剛開始小鳥會感到畏懼，不敢把它們的小翅膀振動一下，而大鳥就會毫不猶豫的將它們趕出鳥巢，小鳥們迫不得已驚慌的在空中拍打著稚嫩的翅膀，即而是快樂地穩(wěn)穩(wěn)地在屬于它們的天空中飛翔，好自在，好幸福，最終它們學會了轉(zhuǎn)彎，學會了停落。大鳥強迫小鳥們必須勇敢地飛是不是就標志著小鳥們獨立了，最起碼大鳥不必為小鳥找不到食物而著急急。是的，小鳥們獨立了。大鳥選擇了一種我們?nèi)祟惖母改覆淮笤敢獾姆绞浇绦▲B學會獨立，那才是完全意義上的獨立，它們是那么的決絕，那么的堅定。它們決不會給小鳥一個撒嬌的機會，面對生存它們別無選擇�？梢舱且驗檫@樣的毫不留情，小鳥才擁有了生存的本領(lǐng)不斷的繁衍生息。在天空我們會看見那些堅強的鳥兒勇敢的飛翔。
然而，多數(shù)的父母門在孩子面對獨立生活是，就沒那么干脆，那么堅決了。他們總認為讓孩子獨立生活就是別離，總要千叮萬囑，多么的不舍。或許這是父母對孩子天生關(guān)愛的本能，可這不能讓時兆2獨立啊!父母的不舍會讓孩子對他們更加依賴，這樣就不會有徹底的獨立生活擺在孩子面前。孩子們的依賴與父母付出的關(guān)愛是成正比的，所以在孩子該獨立時，父母們是不是也該堅決點，干脆點。
教師節(jié)——不能背離尊師本義
教師節(jié)又快到了。不知從什么時候開始，“送禮”成了教師節(jié)期間媒體報道和評論的一個關(guān)鍵詞，今年也不例外。
給人的感覺，教師節(jié)仿佛變成了“送禮節(jié)”，進而變成了對教師群體的“批判節(jié)”，而且是年復一年地集體批判聲討。說實話，我有點看不過去，準確說是有點于心不忍了。
教師中自然有收禮的，正如各行各業(yè)都難免有收禮的。但是不是100%的教師都收禮，我是很懷疑的———可能各地風氣不同或個人感受各異吧，至少就我而言，從小學到大學從沒給老師送過禮，反倒是參加工作后給非教師職業(yè)的人送過禮;我認識的一些中小學教師，平時工作很辛苦，卻很少有收禮的，反倒是他們經(jīng)常要向別人送禮。我的疑問是，教師收禮真的“成風”了嗎?教育行業(yè)的送禮與收禮真的比其他行業(yè)嚴重嗎?
在我們這個禮儀之邦，其實有很多送禮與收禮屬于正常的人情禮節(jié)。比如學生給老師送張賀卡算不算送禮?送一束鮮花呢?比如春節(jié)期間學生去老師家拜年帶點禮物，是不是正常的禮節(jié)?再比如，學生家長參加教師的婚禮時送禮，而學生家里辦喜事時老師也會來還禮，這算不算不正之風?真的很難區(qū)分。我的意思是說，家長給老師送禮有些是功利性質(zhì)的，甚至有變相索禮、被迫送禮的，但也有很多是正常的人情交往，不應以偏概全，更不應夸大其詞。像“有錢的家長送汽車”這類無名無姓、沒有實據(jù)的報道，以及“有些”、“很多”之類的模糊用語，不僅有失嚴謹，而且在客觀上讓整個教師群體背負嫌疑，記者的筆下不知有多少冤屈的教師。
不能因為有些教師收禮就對教師群體進行“污名化”報道和評論，不能因為城里的一些教師收禮就忽略了農(nóng)村教師的安貧樂道。教師的社會地位并不高，待遇并不豐厚，他們同樣要為房子、孩子操勞并背負著巨大的工作壓力，無論在權(quán)力部門面前還是在一些家長乃至學生面前，他們其實是弱勢群體。我們每一個會碼字的人都曾受恩于教師，怎么忍心在他們過節(jié)的時候一次次、一遍遍地聲討他們，年年將教師節(jié)變成“批判節(jié)”?
學者當如袁隆平
9月6日，“雜交水稻之父”袁隆平院士將迎來八十大壽，下午，湖南省領(lǐng)導來到袁院士家中，向他賀壽道喜。9月7日，國務院總理溫家寶、全國政協(xié)主席賈慶林發(fā)來賀信，祝賀袁隆平80歲生日快樂。
這些年來，無數(shù)學者名人在學術(shù)論壇上，快速升起，又快速落下。然而，袁院士卻不是這樣，他一直身居最高峰。每當有袁院士新聞出來時，網(wǎng)上網(wǎng)下，官方民間，總是一片盛譽。有心者不妨翻翻這兩天的新聞跟帖，圍繞袁院士80歲生日的，全是滿滿的祝福。
這種“袁隆平現(xiàn)象”，不由我們不思索。袁院士何以會贏得這么多人的真誠擁戴?應該說，這首先歸功于袁院士的學術(shù)成就。目前，袁隆平實現(xiàn)了畝產(chǎn)800公斤的超級雜交稻二期目標，現(xiàn)正在進行第三期目標攻關(guān)，力爭到2015年實現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤。一輩子癡迷科學事業(yè)，幫助世界養(yǎng)活了7000萬人口，其成就誰人能及?
僅僅這一點，還不足以解釋“袁隆平現(xiàn)象”。雖然說，今天是一個大師稀缺的年代，但江山代有人才出，以中華之大，做出學術(shù)成績的并不在少數(shù)。我們看，每當袁院士新聞出現(xiàn)時，總有網(wǎng)友喜歡拿一些學者與他作比較。更重要的可能還在于，袁院士學術(shù)成就背后的學術(shù)精神。
袁院士的執(zhí)著與努力，自不待說;他一輩子的平民情懷，也不必言。僅言一點，這些年來，我們有誰見到過袁院士主動向利益集團低頭，主動為利益集團奴役?而與他同時代的人，或者學術(shù)成就不如他，或者學術(shù)精神不如他。如此，讓袁院士成為當代學術(shù)界的代言人，也讓袁院士贏得了普遍的擁戴。
“袁隆平現(xiàn)象”的出現(xiàn)，值得我們深思。公眾對袁院士的擁戴，傳遞出了一個重要導向，那就是公眾喜歡學術(shù)與道德兼優(yōu)者。而袁院士現(xiàn)象的產(chǎn)生也足以說明，在出大師上，今天中國的環(huán)境或有問題，但也并不是不可以出大師。這其中，學人的自勉自律尤為重要�；氐�“錢學森之問”上來，“為什么我們的學�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”?這固然有大的環(huán)境原因，但也有著學人自身的原因。
這是一個大師稀缺的年代，這也是一個從不缺少大師的年代。時光荏苒，再過100年，所有權(quán)力、地位、金錢，都將如過眼云煙，而像袁院士這樣，能夠獲得民意的普遍認可，這才是真的。為人做事，到袁隆平這份上，真的值了。
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