2025年全國高考語文作文匯總
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的2025年全國高考語文作文匯總，歡迎閱讀與收藏。
全國一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文：
2025年全國一卷高考作文1
從老舍筆下鼓書藝人欲唱而不能的糾結(jié)，到艾青“嘶啞的喉嚨”飽含深情的歌唱，再到穆旦“帶血的手”擁抱時(shí)傳遞的民族大義，聲音，不僅是情感的表達(dá)，更是志向的彰顯。歌以詠志，聲以傳情，每一種聲音背后，都有著獨(dú)特的故事與精神。
鼓書藝人的“心里直翻騰，開不了口”，是現(xiàn)實(shí)困境對藝術(shù)表達(dá)的束縛。在艱難的生活境遇中，他的藝術(shù)理想被生存的壓力所掩蓋。這讓我聯(lián)想到許多懷揣夢想的人，在現(xiàn)實(shí)的打磨下，逐漸失去了表達(dá)自我的勇氣。他們或是為了生計(jì)奔波，無暇顧及內(nèi)心的追求；或是因遭受挫折，對自己產(chǎn)生懷疑。然而，真正的夢想，不應(yīng)被輕易放棄，就像鼓書藝人，即便暫時(shí)無法開口，心中的藝術(shù)之火也從未熄滅。
艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，展現(xiàn)的是對土地深沉的熱愛。這種熱愛，超越了個(gè)人的得失，上升到了家國情懷的高度。無論身處何地，無論遭遇何種困境，他始終心系祖國，用詩歌抒發(fā)對這片土地的眷戀。從古至今，無數(shù)文人墨客都以筆為媒，書寫對祖國的熱愛。李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮肋~，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫，都體現(xiàn)了這種深厚的家國情懷。他們的聲音，穿越千年，依然在我們耳邊回響。
穆旦“帶血的手和你們一一擁抱”，則是在民族危亡時(shí)刻，對同胞的深情呼喚與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，他用詩歌激勵(lì)著人們團(tuán)結(jié)起來，共同抵抗外敵。這種聲音，充滿了力量，鼓舞著無數(shù)人為了民族的解放而奮斗。歷史上，岳飛“精忠報(bào)國”的吶喊，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨陳詞，都展現(xiàn)了中華兒女的擔(dān)當(dāng)精神。
在新時(shí)代，我們同樣需要用聲音傳遞正能量。無論是科學(xué)家們攻克技術(shù)難題時(shí)的堅(jiān)定誓言，還是志愿者們服務(wù)社會時(shí)的熱情話語，都在詮釋著不同的志向與情懷。我們每個(gè)人都可以成為聲音的主人，用自己的方式，表達(dá)對生活的熱愛，對理想的追求，對社會的責(zé)任。
歌以詠志，聲以傳情。讓我們用聲音描繪心中的夢想，用聲音傳遞溫暖與力量，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩樂章。
2025年全國一卷高考作文2
老舍筆下的鼓書藝人，被生活的重負(fù)壓得開不了口，內(nèi)心的渴望與現(xiàn)實(shí)的無奈激烈碰撞；艾青與穆旦，卻在困境中毅然沖破桎梏，用歌聲為時(shí)代發(fā)聲。這鮮明的對比，昭示著一個(gè)真理：唯有沖破外界與內(nèi)心的枷鎖，才能讓心靈自由放歌。
藝人的困境，是舊時(shí)代底層人民的縮影。生存的艱辛、社會地位的低下，像層層枷鎖束縛著他的喉嚨，讓他即便有滿腔技藝與情感，也難以暢快表達(dá)。這種桎梏，不僅來自外部環(huán)境，更源于內(nèi)心對未知的恐懼與對失敗的擔(dān)憂。而艾青與穆旦，面對民族危亡的困境，沒有被恐懼和困難嚇倒。艾青化身為鳥，哪怕喉嚨嘶啞也要為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，用詩歌喚醒沉睡的靈魂。他們勇敢地打破了外界的壓迫和內(nèi)心的怯懦，將個(gè)人的聲音融入時(shí)代的洪流，讓心靈在歌唱中得到了自由與升華。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人也會面臨各種桎梏�？赡苁菍W(xué)業(yè)的壓力、工作的困境，或是內(nèi)心的自卑與焦慮。這些桎梏就像無形的牢籠，限制著我們的發(fā)展，壓抑著我們的情感。但我們不能被它們束縛，而應(yīng)該勇敢地去沖破。當(dāng)我們鼓起勇氣直面挑戰(zhàn)，克服內(nèi)心的恐懼，就能像艾青和穆旦一樣，掙脫桎梏，讓心靈綻放出最美的歌聲，在人生的舞臺上展現(xiàn)最真實(shí)、最精彩的自己。
2025年全國一卷高考作文3
當(dāng)老舍筆下的藝人在迷茫中徘徊，開不了口；艾青與穆旦卻高舉“歌聲之劍”，斬破時(shí)代的迷茫，為人們指引方向。這告訴我們，在人生的迷茫時(shí)刻，我們需要找到屬于自己的“歌聲”，用它驅(qū)散迷霧，堅(jiān)定前行的步伐。
藝人的迷茫，源于對未來的不確定性和對自身價(jià)值的懷疑。在生活的困境中，他看不到歌唱的意義和希望，因此陷入了沉默。這種迷茫，讓他失去了前進(jìn)的動(dòng)力，在原地徘徊不前。而艾青和穆旦，面對國家的危亡、民族的迷茫，沒有選擇逃避。艾青用詩歌抒發(fā)對祖國的熱愛，激勵(lì)人們奮起抗?fàn)�；穆旦用文字揭示社會的黑暗，呼喚民族的覺醒。他們的“歌聲”，如同利劍，斬?cái)嗔巳藗冃闹械?迷茫和恐懼，讓人們看到了希望和未來。
在我們的生活中，也常常會陷入迷茫�？赡苁菍W(xué)業(yè)方向的困惑，對職業(yè)選擇的迷茫，或是對人生意義的思考。當(dāng)我們身處迷茫時(shí)，不要害怕，不要退縮，而是要像艾青和穆旦一樣，尋找屬于自己的“歌聲”。這“歌聲”可以是自己的興趣愛好、人生理想，也可以是從他人身上汲取的力量和榜樣。只要我們握緊這把“歌聲之劍”，就一定能夠斬破迷茫，找到屬于自己的人生道路，走向光明的未來。
2025年全國一卷高考作文4
老舍筆下藝人的沉默，與艾青、穆旦的發(fā)聲，展現(xiàn)了兩種截然不同的人生選擇，也蘊(yùn)含著沉默與發(fā)聲的智慧。在人生的道路上，何時(shí)沉默，何時(shí)發(fā)聲，需要我們以智慧去權(quán)衡，以勇氣去抉擇。
藝人的沉默，是對現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。在舊時(shí)代的困境中，他深知自己的歌唱可能無法改變現(xiàn)狀，反而會帶來更多的麻煩，于是選擇將情感深埋心底。這種沉默，在某種程度上是一種自我保護(hù)，但也讓他錯(cuò)失了表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會。而艾青和穆旦的發(fā)聲，則是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，以筆為槍，用詩歌發(fā)出正義之聲。他們的發(fā)聲，需要巨大的勇氣，因?yàn)檫@可能會給自己帶來危險(xiǎn)，但他們依然義無反顧，因?yàn)樗麄兠靼祝谀菢拥臅r(shí)刻，沉默就是對邪惡的縱容。
沉默與發(fā)聲，沒有絕對的對錯(cuò)，關(guān)鍵在于是否符合時(shí)宜。在面對原則性問題、社會不公時(shí)，我們應(yīng)該像艾青和穆旦一樣，勇敢地發(fā)聲，維護(hù)正義；而在需要沉淀自我、傾聽他人意見時(shí)，適度的沉默則是一種修養(yǎng)。學(xué)會在沉默中積累力量，在發(fā)聲時(shí)傳遞價(jià)值，才能在人生的舞臺上把握好節(jié)奏，走出屬于自己的精彩道路。
2025年全國一卷高考作文5
老舍《鼓書藝人》里開不了口的無奈，艾青嘶啞喉嚨里迸發(fā)出的熾熱，穆旦帶血的手中傳遞的堅(jiān)定，三種截然不同的“聲音”，訴說著沖破桎梏、勇敢表達(dá)的力量。人生路上，我們常常被各種枷鎖束縛，唯有鼓起勇氣，沖破桎梏，方能放聲高歌。
鼓書藝人心中翻騰卻無法開口，恰似現(xiàn)實(shí)中許多人被內(nèi)心的恐懼與外界的壓力禁錮。害怕失敗，擔(dān)心被他人否定，使得我們在機(jī)會面前猶豫不決，將自己的才華與想法深埋心底。就像職場新人，明明有創(chuàng)新的想法，卻因害怕犯錯(cuò)而選擇沉默；學(xué)生在課堂上，即便知道答案，也因羞澀不敢舉手發(fā)言。這些無形的桎梏，阻礙著我們的成長與進(jìn)步。
然而，總有人敢于打破枷鎖。艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱，即便聲音不再悅耳，卻飽含對土地最深沉的愛。他不顧外界的干擾，堅(jiān)持用詩歌表達(dá)自己的情感與思考。這種勇氣，讓他的作品成為了時(shí)代的強(qiáng)音。就像貝多芬，在失聰?shù)睦Ь诚拢廊粓?jiān)持創(chuàng)作，用音樂詮釋生命的力量。他們的經(jīng)歷告訴我們，只要有勇氣沖破桎梏，就能發(fā)出震撼人心的聲音。
穆旦“帶血的手”擁抱同胞，展現(xiàn)的是為了民族大義，不惜沖破一切阻礙的決心。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒有選擇退縮，而是用詩歌鼓舞士氣，用行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)。歷史上，商鞅變法，沖破舊制度的束縛，推動(dòng)秦國走向強(qiáng)大；張謇棄官從商，打破傳統(tǒng)觀念，為民族工業(yè)的發(fā)展開辟道路。他們都是敢于沖破桎梏的勇者，用自己的方式改變著世界。
在新時(shí)代，我們面臨著新的挑戰(zhàn)與桎梏。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息洪流，可能讓我們迷失自我；快節(jié)奏的生活，可能讓我們忘記初心。但只要我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)定內(nèi)心的信念，就一定能夠沖破這些桎梏。無論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求真理，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)個(gè)性，亦或是在平凡崗位上堅(jiān)守責(zé)任，我們都應(yīng)勇敢地表達(dá)自我，放聲高歌。
沖破桎梏，放聲高歌。讓我們擺脫內(nèi)心的恐懼與外界的束縛，以無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩，書寫屬于自己的輝煌。
2025年全國一卷高考作文6
老舍筆下藝人想唱卻局限于個(gè)人困境的無奈，與艾青、穆旦將個(gè)人情感融入時(shí)代，發(fā)出強(qiáng)音形成鮮明對比。這啟示我們，人生的境界在于從關(guān)注個(gè)人的小唱，走向融入時(shí)代、發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音的蛻變。
藝人的歌唱，原本可能只是為了謀生，為了滿足個(gè)人的生活需求。但在生活的重壓下，連這小小的愿望都難以實(shí)現(xiàn)，他的世界被局限在個(gè)人的困境之中，無法看到更廣闊的天地。而艾青和穆旦，將個(gè)人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)緊密相連。艾青對土地的深情歌唱，穆旦對民族覺醒的呼喚，都不是為了個(gè)人的利益，而是為了喚起更多人的共鳴，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。他們的歌聲，從個(gè)人的情感出發(fā)，卻超越了個(gè)人，成為了時(shí)代的強(qiáng)音，影響了無數(shù)人。
在新時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的覺悟。我們的理想和追求，不應(yīng)僅僅局限于個(gè)人的得失，而應(yīng)該與國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步相結(jié)合。當(dāng)我們將個(gè)人的小唱融入時(shí)代的大合唱中，就能匯聚成強(qiáng)大的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的一份力量。從個(gè)人小唱到時(shí)代強(qiáng)音的轉(zhuǎn)變，不僅是個(gè)人價(jià)值的提升，更是對時(shí)代使命的擔(dān)當(dāng)。
2025年全國一卷高考作文7
老舍筆下的鼓書藝人，心中的情感洶涌澎湃，卻因內(nèi)心的翻騰而難以開口歌唱；艾青則堅(jiān)定地表示，即便身為一只鳥，也要用嘶啞的喉嚨歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，宣告著一個(gè)民族的崛起。這些不同的表達(dá)，都圍繞著一個(gè)核心——歌唱，而這歌唱的背后，是對家國、對民族深深的熱愛。
歌唱，是一種最真摯的情感表達(dá)方式。在生活中，我們常常會用歌唱來傳遞自己的喜怒哀樂。當(dāng)我們快樂時(shí)，會不自覺地哼起歡快的曲調(diào)；當(dāng)我們悲傷時(shí)，也可能會通過歌聲來宣泄內(nèi)心的痛苦。而對于家國和民族的熱愛，更需要用歌唱來詮釋。在古代，許多詩人就通過詩歌來歌唱他們對國家的熱愛。比如，文天祥在被元軍俘虜后，寫下了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的千古名句。他以詩歌為歌，表達(dá)了自己對國家的忠誠和對民族尊嚴(yán)的堅(jiān)守。他的歌聲，穿越了時(shí)空，激勵(lì)著無數(shù)中華兒女為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己的生命。
在近代中國，國家遭受列強(qiáng)侵略，民族陷入危機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，歌唱成為了喚起民族覺醒、凝聚民族力量的重要手段。許多愛國歌曲應(yīng)運(yùn)而生，如《松花江上》，“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……”這首歌曲以其悲傷而激昂的旋律，唱出了東北人民在日本侵略者鐵蹄下的悲慘遭遇，激發(fā)了全國人民的抗日熱情。無數(shù)的中華兒女聽著這首歌，踏上了抗日救亡的征程。他們用自己的行動(dòng)，為這首歌增添了更加壯烈的音符，用生命詮釋了對祖國的熱愛。
在當(dāng)代，我們生活在和平繁榮的時(shí)代，但歌唱對家國和民族的熱愛依然有著重要的意義。我們通過各種方式歌唱祖國的強(qiáng)大，歌唱民族的團(tuán)結(jié)。在國慶等重大節(jié)日，全國各地都會舉行盛大的慶�；顒�(dòng)，人們唱著《歌唱祖國》等歌曲，表達(dá)著對祖國的深深祝福。這種歌唱，不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞，它讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己與國家、民族的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)了我們的民族自豪感和歸屬感。同時(shí)，我們也可以通過自己的努力，在各自的崗位上，用實(shí)際行動(dòng)歌唱對國家和社會的責(zé)任。無論是科學(xué)家致力于科技創(chuàng)新，為國家的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力；還是普通勞動(dòng)者在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，為社會的運(yùn)轉(zhuǎn)貢獻(xiàn)自己的力量，他們的付出都是一種無聲的歌唱，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，為了民族的偉大復(fù)興。
歌唱，是對熱愛的最好詮釋。讓我們繼承先輩們的精神，用歌聲和行動(dòng)，表達(dá)我們對家國和民族永恒的熱愛。
2025年全國一卷高考作文8
老舍筆下鼓書藝人內(nèi)心的翻騰，艾青用嘶啞喉嚨的歌唱，穆旦以帶血之手的擁抱，這些文學(xué)作品中的動(dòng)人瞬間，無不蘊(yùn)含著對民族深深的情感，如同一首首激昂的樂章，奏響了民族奮進(jìn)的旋律，引發(fā)我們對民族精神、愛國情懷以及時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁趟妓鳌?/p>
《鼓書藝人》中藝人想為孩子們唱上一段卻開不了口，這看似簡單的情節(jié)，實(shí)則反映出那個(gè)時(shí)代人們內(nèi)心復(fù)雜的情感。在動(dòng)蕩不安、民生艱難的背景下，藝人的藝術(shù)傳承之路充滿坎坷。他心中有對藝術(shù)的熱愛，有想將技藝傳授給下一代的渴望，但現(xiàn)實(shí)的無奈、生活的壓力，讓他的內(nèi)心如翻江倒海般難以平靜，以至于無法開口歌唱。這一細(xì)節(jié)，讓我們看到個(gè)體在時(shí)代洪流中的渺小與掙扎，也讓我們感受到傳統(tǒng)藝術(shù)在困境中傳承的艱難。然而，即便如此，藝人心中對藝術(shù)的執(zhí)著之火并未熄滅，這種堅(jiān)守正是民族文化傳承精神的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，我們同樣面臨著傳統(tǒng)文化傳承的挑戰(zhàn)，快餐文化的盛行、外來文化的沖擊，使得許多傳統(tǒng)文化瑰寶面臨失傳的危險(xiǎn)。我們應(yīng)當(dāng)從鼓書藝人身上汲取力量，重視傳統(tǒng)文化的傳承，為其創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，讓古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。
艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱�！痹娙藢⒆约罕茸饕恢圾B，即便喉嚨嘶啞也要為祖國歌唱，這份對祖國熾熱而深沉的愛令人動(dòng)容。在國家遭受侵略、山河破碎的黑暗時(shí)刻，艾青以筆為武器，用詩歌抒發(fā)對祖國的眷戀和對侵略者的憤恨。他的詩歌，如同一束束強(qiáng)光，穿透黑暗，照亮了人們前行的道路，激勵(lì)著無數(shù)中華兒女為了祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜拋頭顱、灑熱血。這種愛國情懷，是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的精神支柱。在和平年代，愛國的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)從未改變。從默默奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師到堅(jiān)守崗位的邊防戰(zhàn)士，從科技創(chuàng)新的科研人員到辛勤勞作的普通勞動(dòng)者，每個(gè)人都在自己的崗位上，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對祖國的熱愛。他們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但他們的堅(jiān)守和付出，匯聚成了推動(dòng)祖國發(fā)展的強(qiáng)大力量。
穆旦的《贊美》中，“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來”這一句，充滿了震撼人心的力量。在民族危亡之際，無數(shù)仁人志士挺身而出，他們在戰(zhàn)斗中受傷流血，但依然堅(jiān)定地與同胞們站在一起，為民族的解放事業(yè)而奮斗�！耙粋�(gè)民族已經(jīng)起來”，這是對中華民族覺醒和抗?fàn)幘竦母叨荣潛P(yáng)�；仡櫄v史，從五四運(yùn)動(dòng)中青年學(xué)生的吶喊，到抗日戰(zhàn)爭中全民族的浴血奮戰(zhàn)，中華民族在一次次的苦難中覺醒，在抗?fàn)幹胁粩鄩汛蟆＿@種民族精神，是我們寶貴的財(cái)富，激勵(lì)著我們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇往直前，永不退縮。
在新時(shí)代，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要像鼓書藝人一樣，堅(jiān)守民族文化的傳承；要像艾青一樣，保持對祖國深深的熱愛；要像穆旦筆下的民族英雄一樣，在困難面前挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)。我們要用知識武裝自己，用行動(dòng)踐行使命，在各自的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讓我們以愛之名，奏響民族奮進(jìn)的樂章。在這激昂的旋律中，傳承民族文化，弘揚(yáng)愛國精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，讓中華民族在偉大復(fù)興的征程上，昂首闊步，走向更加輝煌的明天。
2025年全國一卷高考作文9
老舍筆下藝人沉睡的歌唱欲望，在生活的重壓下難以蘇醒；而艾青、穆旦卻以激昂的歌聲喚醒了沉睡的靈魂，喚醒了一個(gè)民族。這讓我們意識到，每個(gè)人心中都有沉睡的聲音，我們需要勇氣和力量去喚醒它，讓它為自己、為社會發(fā)聲。
藝人的聲音沉睡，是因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)的種種因素所壓抑。在舊時(shí)代的環(huán)境下，他缺乏喚醒聲音的勇氣和條件，只能在沉默中忍受。而艾青和穆旦，用他們的詩歌喚醒了人們心中的愛國熱情和抗?fàn)幘瘛Ｋ麄兊母杪�，如同春雷，打破了沉默的黑夜，讓沉睡的靈魂蘇醒。他們喚醒的不僅是個(gè)體的聲音，更是一個(gè)民族的集體意識，讓人們團(tuán)結(jié)起來，為了民族的解放而奮斗。
在我們的生活中，也有許多聲音沉睡在心底。可能是我們對夢想的追求、對正義的堅(jiān)持，或是對社會問題的思考。這些聲音如果一直沉睡，我們就會失去自我，失去前進(jìn)的方向。因此，我們要敢于喚醒這些聲音。當(dāng)我們勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法時(shí)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，還能影響和帶動(dòng)身邊的人，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們鼓起勇氣，喚醒沉睡的聲音，讓世界聽到我們的吶喊。
2025年全國一卷高考作文10
老舍筆下鼓書藝人的欲言又止，艾青嘶啞喉嚨里的不屈歌唱，穆旦帶血雙手中的民族擁抱，構(gòu)成了一組關(guān)于表達(dá)的哲學(xué)命題。沉默與吶喊從不是對立的兩極，而是民族精神在不同時(shí)代語境下的必然選擇，恰如黃河之水，既有冰封時(shí)的沉寂，更有奔涌時(shí)的咆哮。
在近代中國的黑暗歲月里，沉默是積蓄力量的必要姿態(tài)。戊戌變法失敗后，梁啟超一度避居日本，表面上是政治流亡，實(shí)則在沉默中重構(gòu)思想體系。他翻譯西學(xué)、梳理國故，在《新民說》中構(gòu)建的國民性改造理論，正是在沉默中為后來的五四運(yùn)動(dòng)埋下思想伏筆。這種沉默不是麻木，而是如地下巖漿般的能量積累，當(dāng)1919年青年學(xué)生走上街頭時(shí)，那些曾經(jīng)沉默的思考便化作了“外爭主權(quán)”的吶喊。就像鼓書藝人內(nèi)心翻騰的，正是傳統(tǒng)藝術(shù)在時(shí)代裂變前的陣痛，這份沉默里藏著文化傳承者對歷史的敬畏。
而艾青的“嘶啞歌唱”則揭示了吶喊的神圣性——當(dāng)民族危亡之際，表達(dá)本身就是一種使命�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，作曲家冼星海在延安窯洞創(chuàng)作《黃河大合唱》時(shí)，明知自己肺病纏身，仍用近乎嘶啞的嗓音反復(fù)打磨旋律�！帮L(fēng)在吼，馬在叫”的吶喊，不是技巧的炫示，而是一個(gè)知識分子在國難面前的必然發(fā)聲。這種吶喊與穆旦“帶血的擁抱”形成精神呼應(yīng)：西南聯(lián)大師生在敵機(jī)轟炸的間隙堅(jiān)持授課，他們沾滿粉筆灰的手與穆旦詩中帶血的手，同樣是民族精神的具象化表達(dá)——前者在知識傳承中吶喊，后者在戰(zhàn)場抗?fàn)幹袚肀�，共同�?gòu)成了民族覺醒的雙重維度。
當(dāng)代青年面臨的表達(dá)語境更為復(fù)雜。在信息爆炸的時(shí)代，我們既需要在碎片化閱讀中保持思考的深度（沉默的智慧），又要在社會議題前勇于發(fā)聲（吶喊的擔(dān)當(dāng)）。就像敦煌研究院的年輕人，他們在洞窟中與壁畫對話時(shí)是沉默的守護(hù)者，在社交媒體上推廣傳統(tǒng)文化時(shí)則是響亮的傳播者。這種沉默與吶喊的辯證統(tǒng)一，正是材料給予我們的啟示：真正的民族精神，既要有在喧囂中保持沉靜的定力，更要有在需要時(shí)打破沉默的勇氣。
全國二卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢。
如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?/p>
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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文
2025年全國二卷高考作文1
“閑潭夢落花”的意境，恰似封存在精神琥珀中的時(shí)光標(biāo)本。當(dāng)夢境可贈予，人類便擁有了穿越時(shí)空的琥珀工匠，讓每個(gè)心靈都能成為歲月的收藏者。
在歷史的琥珀館里，張衡的地動(dòng)儀夢境若被封存贈予，地震學(xué)的歷史可能提前千年；王選的激光照排夢境若被琥珀化傳輸，活字印刷的革新或?qū)⒏绲絹�。這種精神標(biāo)本的傳遞，比文物更能保存時(shí)代的精神基因——莫奈的睡蓮夢境贈予色盲者，其視覺皮層的神經(jīng)重塑如同琥珀中的昆蟲翅膀；喬布斯的“極簡”夢境琥珀傳給設(shè)計(jì)師，數(shù)字產(chǎn)品的美學(xué)基因得以延續(xù)。
考古學(xué)家在琥珀中發(fā)現(xiàn)史前生命，而夢境琥珀同樣保存著精神的演化軌跡。當(dāng)志愿者將“敦煌壁畫”夢境琥珀贈予AI，其生成的飛天形象包含17種未被記錄的飄帶樣式；自閉癥兒童接收母親“擁抱”的夢境琥珀，其社交腦區(qū)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)正向重塑。這讓我們理解《牡丹亭》“因情成夢”的深意——杜麗娘的夢境琥珀，本質(zhì)是用情感樹脂封存的生命密碼。
但琥珀的制作需要防止“精神氧化”。希特勒的擴(kuò)張夢境若被琥珀化傳播，后果不堪設(shè)想；而過度加工的夢境琥珀會失去原生質(zhì)感。真正的夢之贈予應(yīng)如敦煌的藏經(jīng)洞，在封存與開放間保持平衡——就像茶馬古道的茶餅，在時(shí)光琥珀中既保存著制作工藝，又留待后人的品鑒解讀。
當(dāng)腦機(jī)接口技術(shù)實(shí)現(xiàn)“夢境3D打印”，我們需要建立精神文物的保護(hù)制度：設(shè)立夢境琥珀博物館，保存如“《詩經(jīng)》采蘩”“《楚辭》涉江”般的文化原典夢；制定夢境琥珀進(jìn)出口公約，防止精神文化遺產(chǎn)的流失。因?yàn)槊總�(gè)純凈的夢境琥珀都是文明的時(shí)光膠囊，正如莫高窟的每幅壁畫，都在用色彩琥珀封存著時(shí)代的精神體溫。
2025年全國二卷高考作文2
夢，宛如夜空中閃爍的繁星，點(diǎn)綴著我們的精神世界，照亮了我們前行的道路。從古至今，夢一直是人類心靈的寄托，承載著我們的希望、憧憬與追求。“莊生曉夢迷蝴蝶”，夢的迷離與奇幻，讓我們在現(xiàn)實(shí)之外，找到了一片自由翱翔的天地。
當(dāng)我們擁有將夢贈予他人的能力時(shí)，這無疑為我們的生活帶來了全新的可能性。夢的贈予，是一種心靈的啟迪。在成長的道路上，我們常常會陷入迷茫與困惑，不知未來的方向在何處。而一個(gè)充滿智慧與啟示的夢，可能會如同一盞明燈，為我們指引前行的方向。比如，一個(gè)年輕人在職業(yè)選擇上猶豫不決，此時(shí)，一位長者將自己夢到年輕人在某一領(lǐng)域取得巨大成就的夢贈予他。這個(gè)夢或許能讓年輕人重新審視自己的興趣與潛力，堅(jiān)定在該領(lǐng)域發(fā)展的決心，從而開啟一段充滿希望的人生旅程。在這個(gè)過程中，夢成為了一種智慧的傳遞，讓我們在他人的夢境中獲得啟發(fā)，找到屬于自己的人生道路。
從人際關(guān)系的角度來看，夢的贈予能夠加深人與人之間的情感連接。在日常生活中，我們與他人的交流往往停留在表面，難以觸及內(nèi)心深處的情感。然而，夢卻能打破這層隔閡。當(dāng)我們將自己溫暖、美好的夢分享給親人、朋友時(shí)，他們能從中感受到我們對他們的關(guān)愛與祝福。例如，一個(gè)孩子將自己夢到與家人一起在海邊快樂度假的夢告訴父母，父母能真切地體會到孩子對家庭團(tuán)聚、幸福生活的渴望，從而更加珍惜與孩子相處的時(shí)光，增進(jìn)家庭的和睦。同樣，在朋友之間，夢的贈予能讓彼此更加了解對方的內(nèi)心世界，使友誼更加深厚。
在社會發(fā)展的進(jìn)程中，夢的贈予也具有重要意義�？茖W(xué)家們可以將自己對未來科技突破的夢想分享給社會，激發(fā)更多人投身于科學(xué)研究，推動(dòng)科技的進(jìn)步。例如，愛因斯坦在提出相對論之前，或許也曾在夢中勾勒出宇宙的奇妙景象，若他能將這個(gè)夢贈予當(dāng)時(shí)的科學(xué)界，或許會引發(fā)更多科學(xué)家對宇宙奧秘的探索熱情，加速科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。藝術(shù)家們可以將自己對美好社會的憧憬，以夢的形式呈現(xiàn)給大眾，喚起人們對社會問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
然而，實(shí)現(xiàn)夢的贈予并非易事。我們需要用心去感受他人的需求，選擇最恰當(dāng)?shù)膲糍浻杷麄儭Ｍ瑫r(shí)，我們也要勇敢地展現(xiàn)自己內(nèi)心的夢，不怕被誤解或嘲笑。在這個(gè)過程中，信任與理解是關(guān)鍵。只有當(dāng)我們信任他人能夠理解和接納我們的夢，并且以同樣的`心態(tài)去對待他人的夢時(shí)，夢的贈予才能真正發(fā)揮其價(jià)值。
夢的贈予，為我們的生活打開了一扇通往新世界的大門。它讓我們在心靈的啟迪中成長，在情感的連接中溫暖彼此，在社會的發(fā)展中貢獻(xiàn)力量。讓我們珍惜這一神奇的能力，積極地將夢贈予他人，讓夢的光輝照亮我們前行的每一步，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
2025年全國二卷高考作文3
李商隱在《無題》中寫“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，夢境恰如穿越時(shí)空的月光，總能在某個(gè)時(shí)刻照亮靈魂的褶皺。當(dāng)我們能將夢贈予他人，人類便擁有了跨越維度的郵差，讓每個(gè)心靈都能成為傳遞星光的驛站。
敦煌壁畫中飛天的飄帶曾是古人的夢，若能將這份對蒼穹的向往贈予萬戶，或許他捆綁火箭的身軀會少些悲壯；牛頓在蘋果樹下的頓悟若化作夢境傳遞給愛因斯坦，相對論的誕生可能早半個(gè)世紀(jì)。夢的贈予本質(zhì)是認(rèn)知的嫁接——梵高把向日葵燃燒的色彩之夢贈予自閉癥兒童，他們灰暗的世界便多了道暖色；屠呦呦將青蒿素結(jié)晶的夢贈予非洲村落，瘧疾肆虐的土地就有了生的希望。這種傳遞不是簡單的信息復(fù)制，而是讓他人在你的夢境坐標(biāo)系中，找到屬于自己的精神經(jīng)緯度。
在元宇宙初現(xiàn)的時(shí)代，夢的贈予正在重構(gòu)人類的情感語法。留守兒童收到父母“歸途”的夢，比任何視頻通話都更能縫合親情的裂痕；阿爾茨海默癥患者接收家人“往昔”的夢，記憶的碎片便能重新拼貼。神經(jīng)科學(xué)證實(shí)，夢境中的海馬體活躍度與真實(shí)經(jīng)歷相似，當(dāng)我們把“外婆的灶臺”之夢贈予異鄉(xiāng)人，他們鼻腔甚至能“聞到”虛擬的飯香——這不是虛幻的慰藉，而是用精神的真實(shí)對抗物理的疏離。
但贈予之夢需如古琴之弦，張弛有度。太宰治若收到川端康成“雪國”的夢，或許能在毀滅前看到另一種美學(xué)可能；但強(qiáng)行灌注的夢如同未校準(zhǔn)的羅盤，會讓接收者迷失自我坐標(biāo)系。真正的夢之贈予，應(yīng)像陶淵明贈予南山的夢，只提供“采菊東籬下”的意境，而保留“悠然見南山”的個(gè)體解讀空間。
當(dāng)我們在量子糾纏的理論中看到夢的互聯(lián)可能，當(dāng)腦機(jī)接口技術(shù)讓夢境傳輸成為科學(xué)假設(shè)，這個(gè)古老的命題有了新的注腳：人類終將明白，最高級的贈予不是夢境本身，而是讓他人在你的夢中，找到點(diǎn)亮自己心燈的火種。就像敦煌的飛天，最終不是飛到壁畫之外，而是讓每個(gè)仰望者心中都長出飄帶。
2025年全國二卷高考作文4
夢，宛如夜空中璀璨的繁星，點(diǎn)綴著我們的精神蒼穹，承載著人類無盡的想象與追求。從古老傳說中英雄因夢而踏上冒險(xiǎn)征程，到現(xiàn)實(shí)世界里人們因夢而拼搏奮斗，夢始終是推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量。當(dāng)“將夢傳遞給他人”成為可能，一幅關(guān)于個(gè)人成長、社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖徐徐展開。
夢的傳遞，是個(gè)人成長的階梯。每個(gè)人在成長過程中都會面臨迷茫與困惑，此時(shí)，他人傳遞而來的夢可能成為指引方向的明燈。比如，一個(gè)對未來職業(yè)規(guī)劃感到迷茫的高中生，收到一位成功企業(yè)家講述創(chuàng)業(yè)歷程與夢想追求的夢，或許會從中受到啟發(fā)，找到自己的興趣所在，明確未來的職業(yè)方向。在追求夢想的道路上，人們也會遭遇挫折與疲憊，來自他人充滿鼓勵(lì)與堅(jiān)持的夢，能給予他們重新振作的勇氣。就像一位長跑運(yùn)動(dòng)員在比賽中體力不支、幾近放棄時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出一位前輩在賽場上永不言敗、堅(jiān)持到底的夢境，這夢會化作一股強(qiáng)大的動(dòng)力，支撐他完成比賽，突破自我。
在社會層面，夢的傳遞能匯聚強(qiáng)大的發(fā)展合力。當(dāng)社會成員之間相互傳遞積極向上的夢，便能形成一種積極的社會氛圍，激發(fā)全社會的創(chuàng)造力與奮斗精神。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，科研人員分享關(guān)于攻克技術(shù)難題、實(shí)現(xiàn)科技突破的夢，能吸引更多人才投身科研，加速科技進(jìn)步的步伐。例如，關(guān)于人工智能未來發(fā)展前景的夢在科研群體中傳遞，會促使更多人致力于相關(guān)研究，推動(dòng)人工智能技術(shù)不斷創(chuàng)新，為社會發(fā)展帶來巨大變革。在文化建設(shè)方面，藝術(shù)家們傳遞充滿創(chuàng)意與靈感的夢，能豐富文化創(chuàng)作源泉，促進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展。如作家將自己夢中奇幻的故事場景傳遞給其他創(chuàng)作者，可能引發(fā)一系列富有想象力的文學(xué)作品誕生，為文化百花園增添新的色彩。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)夢的傳遞需要我們克服諸多困難。首先，要解決技術(shù)難題，探索如何將夢境準(zhǔn)確、完整地傳遞給他人。其次，要建立健全的道德規(guī)范與法律制度，防止夢的傳遞被濫用，保護(hù)個(gè)人隱私與精神權(quán)益。
“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”盡管夢的傳遞之路充滿挑戰(zhàn)，但它所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值值得我們?yōu)橹�。讓我們積極投身于夢的傳遞事業(yè)，以夢為舟，以奮斗為槳，在傳遞夢想的過程中，為個(gè)人成長搭建階梯，為社會發(fā)展匯聚力量，共同筑就更加美好的未來，在人類發(fā)展的長河中留下濃墨重彩的一筆。
2025年全國二卷高考作文5
夢，是藏在心底的星河，璀璨而神秘。當(dāng)我們有了贈予夢的能力，這點(diǎn)點(diǎn)星光便能匯聚成照亮人間的光芒，驅(qū)散黑暗，傳遞溫暖與力量。
古人的夢，充滿了詩意與浪漫。李白“我欲因之夢吳越”，在夢中游覽天姥山的奇幻仙境；李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，夢中的思緒帶著淡淡的憂愁與對生活的細(xì)膩感悟。若能將這些穿越千年的夢贈予現(xiàn)代人，我們便能在快節(jié)奏的生活中，停下腳步，感受古人筆下的詩意世界，讓心靈得到片刻的寧靜與滋養(yǎng)。就像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適夢境，贈予那些在都市中奔波忙碌的人，讓他們在夢中逃離喧囂，回歸自然，尋得內(nèi)心的平靜。
夢的贈予，是對他人的理解與慰藉。當(dāng)朋友在追夢的道路上遭遇挫折，滿心迷茫時(shí)，將自己曾經(jīng)克服困難、實(shí)現(xiàn)夢想的夢贈予他，那夢中的堅(jiān)持與奮斗，便能化作一股力量，支撐著他重新振作，繼續(xù)前行。就像居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳元素前，無數(shù)次在夢中探索科學(xué)的奧秘，若將這樣的夢贈予年輕的科研工作者，便能激勵(lì)他們在未知的領(lǐng)域中勇敢探索，不畏艱難。
在困境中的人們，更需要夢的贈予。災(zāi)難中的幸存者，他們的內(nèi)心或許充滿了恐懼與絕望，此時(shí)，贈予他們充滿希望的夢，如重建家園的美好景象、家人團(tuán)聚的溫馨畫面，能讓他們在黑暗中看到曙光，重拾生活的信心。就像在地震后的廢墟上，孩子們的夢里若是嶄新的校園、歡樂的課堂，這樣的夢相互傳遞，便能匯聚成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)著人們共同努力，重建美好的家園。
夢里星河，贈予人間，是一份無私的愛，也是一種偉大的情懷。讓我們用夢去溫暖他人，用夢去照亮世界，讓每一個(gè)人都能在夢的贈予與接收中，感受到生活的美好與生命的意義，讓這世間的星河，因夢的傳遞而更加閃耀。
2025年全國二卷高考作文6
夢，是一雙無形的翅膀，能帶我們飛向遠(yuǎn)方。當(dāng)夢可以贈予他人，這雙翅膀便不再只屬于個(gè)人，而是承載著眾人的希望，一同翱翔，共赴美好的遠(yuǎn)方。
從古老的傳說到現(xiàn)代的幻想，夢一直是人們心靈的寄托。女媧補(bǔ)天的夢，展現(xiàn)了古人對世界的探索與對美好的追求；現(xiàn)代人對星際旅行的夢，充滿了對未知宇宙的好奇與向往。將這些夢贈予他人，就是將探索的勇氣與對未來的憧憬傳遞出去。就像萬戶飛天的夢，雖然以失敗告終，但那份敢于嘗試、勇于突破的精神，通過夢的贈予，激勵(lì)著一代又一代的航天人，最終實(shí)現(xiàn)了人類遨游太空的夢想。
夢的贈予，能激發(fā)無限的創(chuàng)造力。藝術(shù)家在夢中獲得靈感，將奇幻的夢境轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的作品；科學(xué)家在夢中得到啟示，推動(dòng)著科技的進(jìn)步。當(dāng)這些充滿創(chuàng)造力的夢被贈予他人，便能在更多人的心中播下創(chuàng)新的種子。就像達(dá)芬奇在夢中構(gòu)思飛行器的模樣，若將這樣的夢贈予后來的發(fā)明家，或許能加速航空事業(yè)的發(fā)展；詩人在夢中得到妙語佳句，將夢傳遞給文學(xué)愛好者，便能激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，為世界增添更多的文學(xué)瑰寶。
在追逐夢想的道路上，夢的贈予是最有力的支持。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同擁有一個(gè)夢，并將這個(gè)夢相互傳遞、相互激勵(lì)，便能凝聚起強(qiáng)大的力量。就像奧運(yùn)健兒們?yōu)榱藠Z冠的夢想，在訓(xùn)練中相互鼓勵(lì)，將自己對勝利的渴望化作夢贈予隊(duì)友，共同拼搏，最終站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺，實(shí)現(xiàn)夢想。這種夢的傳遞，讓每個(gè)人都不再孤單，而是攜手共進(jìn)，向著目標(biāo)奮勇前行。
夢的翅膀，帶著我們的希望與夢想，飛向遠(yuǎn)方。當(dāng)我們將夢贈予他人，便是邀請他人與我們一同飛翔。讓我們在夢的陪伴下，相互扶持，共同成長，共赴那充滿無限可能的遠(yuǎn)方，去書寫屬于我們的精彩篇章。
2025年全國二卷高考作文7
從“莊生曉夢迷蝴蝶”的奇幻遐想，到“大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世宏愿，夢如星辰，點(diǎn)綴著人類文明的夜空。倘若有一天能將夢贈予他人，那便是將星光撒向人間，照亮無數(shù)人的前行之路。
夢是希望的火種，贈予他人，便能點(diǎn)燃一片光明。北宋文豪蘇軾一生仕途坎坷，卻始終心懷樂觀豁達(dá)之夢。他將這份夢融入詩詞，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，字字鏗鏘，給予無數(shù)失意之人以慰藉。當(dāng)我們把自己對生活的熱愛、對未來的憧憬化作夢贈予他人，就如同在黑暗中遞出一支火把，讓對方看到希望，重拾前行的勇氣。無論是鼓勵(lì)困境中的朋友堅(jiān)守信念，還是引導(dǎo)迷茫的學(xué)子明確方向，每一個(gè)被贈予的夢，都有可能成為改變他人命運(yùn)的關(guān)鍵力量。
贈予夢，也是傳遞文化與精神的紐帶。千年之前，絲綢之路不僅是貿(mào)易之路，更是夢想交流之路。中國的絲綢、瓷器載著東方的智慧與美學(xué)，傳入西方；西域的音樂、繪畫帶著異域風(fēng)情，融入華夏文明。不同的夢在交流中碰撞，催生了璀璨的文化成果。如今，我們同樣可以通過分享夢，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，將新時(shí)代的精神風(fēng)貌展現(xiàn)給世界。一個(gè)關(guān)于非遺傳承的夢，可以讓古老的技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)；一個(gè)關(guān)于科技創(chuàng)新的夢，能夠激發(fā)更多人投身探索未知的領(lǐng)域。
當(dāng)夢的星河匯聚，便能照亮整個(gè)時(shí)代。古往今來，無數(shù)仁人志士以夢為舟，推動(dòng)社會進(jìn)步。商鞅變法，將富國強(qiáng)兵之夢付諸實(shí)踐，改變了戰(zhàn)國格局；張謇實(shí)業(yè)救國，用實(shí)業(yè)夢為民族工業(yè)開辟道路。在當(dāng)代，無數(shù)科研工作者懷揣科技強(qiáng)國之夢，攻克技術(shù)難關(guān)；志愿者們帶著公益之夢，溫暖著社會的每一個(gè)角落。這些夢相互交織，如同璀璨星河，照亮了人類文明前進(jìn)的方向。
予夢人間，點(diǎn)亮星河。讓我們成為夢的使者，將心中的美好與希望傳遞給他人。當(dāng)每個(gè)人都愿意分享夢、守護(hù)夢，這個(gè)世界必將被溫暖與光明所籠罩，每一個(gè)夢想都將在星河中綻放出獨(dú)特的光彩。
2025年全國二卷高考作文8
夢，是靈魂的低語，是心靈的映射。它不受現(xiàn)實(shí)的束縛，以其獨(dú)有的奇幻與浪漫，承載著我們內(nèi)心深處的渴望與期許。從古人對夢的詩意描繪，到現(xiàn)代人對夢的科學(xué)探究，夢始終散發(fā)著神秘的魅力，引領(lǐng)我們探索內(nèi)心未知的領(lǐng)域。
當(dāng)我們能夠?qū)糍浻杷�，這一奇妙的設(shè)想為夢賦予了全新的意義。夢的贈予，是一種情感的深度交融。在生活中，我們常常渴望被他人理解，卻因種種原因難以完全袒露心聲。而夢，卻能成為一座跨越心靈鴻溝的橋梁。想象一下，一位飽受生活壓力的年輕人，將自己夢到在寧靜的海邊自由奔跑、忘卻一切煩惱的夢贈予同樣身處困境的朋友。這個(gè)夢所傳遞的寧靜與解脫，能讓朋友在精神上得到慰藉，感受到來自他人的理解與關(guān)懷。在這一過程中，夢不再僅僅是個(gè)人的精神體驗(yàn)，而是成為了連接人與人情感的紐帶，讓彼此的心靈在夢的世界中相互依偎。
從社會的層面來看，夢的贈予有助于促進(jìn)文化的交流與創(chuàng)新。不同文化背景下的人們，其夢境往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化元素。當(dāng)我們將自己文化中的夢分享給他人時(shí)，就如同打開了一扇通往不同文化世界的窗戶。例如，一位中國的民間藝術(shù)家將自己夢到舞龍舞獅、歡慶春節(jié)的熱鬧場景贈予外國友人，外國友人便能從中領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的魅力與活力。這種文化的傳播，并非生硬的說教，而是通過夢這一充滿趣味與想象的方式，讓對方在情感上產(chǎn)生共鳴，從而增進(jìn)對不同文化的理解與包容。同時(shí)，夢的贈予也能激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，促使他們將不同文化中的元素融入到自己的作品中，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
在教育領(lǐng)域，夢的贈予具有不可忽視的價(jià)值。教師可以將自己對學(xué)生未來的美好期許，以夢的形式傳達(dá)給學(xué)生。一個(gè)夢到學(xué)生在科技創(chuàng)新大賽中取得優(yōu)異成績的教師，將這個(gè)夢分享給學(xué)生后，能激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探索的興趣與熱情，為他們樹立奮斗的目標(biāo)。學(xué)生之間相互分享夢想，也能在交流中相互啟發(fā)，拓展思維的邊界。例如，一個(gè)學(xué)生夢到用環(huán)保材料建造出一座未來城市，當(dāng)他將這個(gè)夢講述給同學(xué)時(shí)，可能會引發(fā)大家對環(huán)保問題的深入思考，進(jìn)而共同探討如何將這個(gè)夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
然而，要實(shí)現(xiàn)夢的贈予，我們需要保持真誠與尊重。真誠地分享自己的夢，不帶有任何功利目的，讓對方感受到夢背后的純粹情感。同時(shí)，尊重他人對夢的理解和感受，因?yàn)槊總�(gè)人對夢的解讀都可能因自身經(jīng)歷和價(jià)值觀的不同而有所差異。只有在這樣的基礎(chǔ)上，夢的贈予才能真正發(fā)揮其作用，為我們的生活帶來積極的改變。
夢的贈予，為我們的世界增添了一抹絢麗的色彩。它讓情感在交流中升溫，讓文化在交融中繁榮，讓教育在啟發(fā)中進(jìn)步。讓我們珍視夢的力量，積極地將夢贈予他人，共同構(gòu)建一個(gè)充滿愛與理解、創(chuàng)新與活力的美好世界。
2025年全國二卷高考作文9
夢，宛如夜空中閃爍的星辰，照亮了我們內(nèi)心深處的情感與渴望。它以一種獨(dú)特的、超越現(xiàn)實(shí)的方式，呈現(xiàn)著我們的感受和期冀，為我們打開了一扇通往浩瀚精神宇宙的大門。
在人類歷史的長河中，夢一直占據(jù)著重要的位置。古人通過夢來寄托情思、抒發(fā)壯志，留下了許多與夢相關(guān)的動(dòng)人詩篇。而在現(xiàn)代社會，我們依然熱衷于談?wù)搲�、記錄夢，試圖從中探尋內(nèi)心的秘密。當(dāng)我們設(shè)想有一天能夠?qū)糍浻杷耍@一奇妙的設(shè)想引發(fā)了我們對夢的更深層次的思考。
夢的贈予，首先是一種情感的傳遞。一個(gè)溫暖的夢，可以像陽光一樣驅(qū)散他人心中的陰霾；一個(gè)充滿希望的夢，能夠點(diǎn)燃他人對未來的憧憬。例如，一位身處困境的人，收到了來自朋友贈予的一個(gè)關(guān)于成功克服困難的夢，這個(gè)夢或許能給予他勇氣和力量，讓他重新振作起來，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，夢成為了情感的載體，讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密。
從文化的角度來看，夢的贈予有助于文化的傳承與創(chuàng)新。不同文化背景下的人們，有著各自獨(dú)特的夢境。當(dāng)這些夢境相互交流、贈予時(shí)，就如同不同的文化在相互碰撞、融合。藝術(shù)家們可以從他人的夢中汲取靈感，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和深度的作品；學(xué)者們可以通過研究不同的夢境，深入了解不同文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。這樣，夢的贈予就成為了推動(dòng)文化發(fā)展的一股新動(dòng)力。
然而，要實(shí)現(xiàn)夢的贈予，并非易事。我們需要具備敏銳的感知能力，去捕捉他人內(nèi)心的需求，從而贈予他們最恰當(dāng)?shù)膲�。同時(shí)，我們也要有勇氣展現(xiàn)自己內(nèi)心真實(shí)的夢，不怕被誤解或嘲笑。在這個(gè)過程中，真誠和信任是至關(guān)重要的。只有當(dāng)我們真誠地分享自己的夢，并且信任他人能夠理解和接受時(shí)，夢的贈予才能真正發(fā)揮其作用。
夢的贈予為我們的生活帶來了無限的可能。它讓我們在情感上相互支持，在文化上相互促進(jìn)，在精神上相互滋養(yǎng)。讓我們珍視夢的力量，積極地將夢贈予他人，共同編織一個(gè)更加美好的精神世界。
2025年全國二卷高考作文10
夢，如同蘊(yùn)含無限生命力的種子，當(dāng)我們將夢贈予他人，就是把希望的種子播撒在他人的心田，等待它生根發(fā)芽，綻放出絢麗的花朵。
歷史的長河中，無數(shù)偉大的夢想如種子般被傳遞。張騫出使西域的夢，種下了文化交流的種子，讓絲綢之路成為連接?xùn)|西方的紐帶；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的夢，種下了文明傳承的種子，推動(dòng)了知識的傳播與發(fā)展。這些夢的種子，經(jīng)過歲月的滋養(yǎng)，生根發(fā)芽，改變了世界的面貌。將這樣的夢贈予后人，就是讓希望的火種代代相傳，激勵(lì)著我們不斷探索與創(chuàng)新。就像畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的夢，贈予現(xiàn)代的出版工作者，能讓他們在傳承的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)技術(shù)，讓知識的傳播更加便捷。
夢的贈予，能激發(fā)個(gè)人的潛能。當(dāng)一個(gè)人接收了他人充滿鼓勵(lì)與期望的夢，就像在心中種下了一顆希望的種子，會激發(fā)他為實(shí)現(xiàn)夢想而努力奮斗。就像愛迪生在童年時(shí)期，老師的鼓勵(lì)與信任化作夢贈予他，讓他心中那顆發(fā)明創(chuàng)造的種子生根發(fā)芽，最終成為偉大的發(fā)明家；而海倫·凱勒在黑暗中，通過老師的引導(dǎo)，接收了對光明與知識的夢，這顆種子在她心中茁壯成長，讓她克服重重困難，成為令人敬佩的作家和教育家。
在社會的發(fā)展中，夢的種子更需要廣泛播撒。當(dāng)我們將對環(huán)保的夢贈予他人，能讓更多人關(guān)注生態(tài)保護(hù)，共同守護(hù)我們的家園；將對和平的夢傳遞給世界，能讓人們珍惜和平，反對戰(zhàn)爭。這些夢的種子，匯聚在一起，便能形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會的進(jìn)步與發(fā)展。
夢的種子，播撒希望。讓我們慷慨地贈予他人夢的種子，也用心呵護(hù)自己心中的種子。在夢的滋養(yǎng)下，讓希望之花在每個(gè)人的心田綻放，讓我們的世界因?yàn)檫@些充滿希望的種子，變得更加生機(jī)勃勃，充滿無限可能。
北京卷
微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
�。�1）學(xué)校國學(xué)社擬邀請一名學(xué)者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團(tuán)公眾號寫一段關(guān)于講座的宣傳語，吸引更多同學(xué)來聽。要求：語言得體，有吸引力。
�。�2）教師節(jié)到來之際，班級準(zhǔn)備開一次班會，為老師們頒獎(jiǎng)，請你參與獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)。你最想設(shè)計(jì)一個(gè)什么獎(jiǎng)，為什么？要求：寫出該獎(jiǎng)項(xiàng)的名稱；言之成理，條理清晰。
（3）請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。
范文
（1）“古人的修身觀”講座宣傳語
修身如琢玉，古人早已在典籍中留下智慧箴言。想知道孔子如何以“克己復(fù)禮”塑造君子品格？王陽明的“知行合一”又藏著怎樣的人生哲學(xué)？國學(xué)社特邀知名學(xué)者，帶我們穿越千年，解碼《論語》《大學(xué)》里的修身密碼。這場講座不僅是知識的盛宴，更是一場自我提升的心靈之旅。9月20日，學(xué)術(shù)報(bào)告廳，期待與你共赴這場跨越時(shí)空的精神之約！
�。�2）“春風(fēng)化雨潤無聲”獎(jiǎng)
我想設(shè)計(jì)“春風(fēng)化雨潤無聲”獎(jiǎng)。老師們?nèi)绱猴L(fēng)般，以溫和的話語、耐心的教導(dǎo)，悄然滋潤著我們的心田。他們默默付出，不求回報(bào)，用智慧與愛心，在我們迷茫時(shí)指引方向，在我們受挫時(shí)給予鼓勵(lì)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獻(xiàn)給那些始終以潤物細(xì)無聲的方式，陪伴我們成長，為我們點(diǎn)亮前行道路的老師們，致敬他們無私的奉獻(xiàn)與深沉的愛。
�。�3）《輕》小詩一
風(fēng)踮著腳尖掠過湖面
抖落星星的碎銀
蒲公英松開手掌
把秘密
寄給遠(yuǎn)方的云
而我輕輕呵出的
那團(tuán)白霧里
藏著未說出口的
少年心事
（4）《輕》抒情文字一
晨光漫過窗臺時(shí)，紗簾輕輕搖晃，像誰的指尖在撥動(dòng)無聲的琴弦。書頁被風(fēng)掀起又落下，帶著墨香的字句，在空氣里輕盈地游弋。此刻連呼吸都變得清淺，仿佛生怕驚擾了這份靜謐。原來“輕”是時(shí)光的耳語，是心事的褶皺，是生活贈予我們的溫柔留白。
（5）《輕》小詩二
月光是天空
寄給大地的信箋
字跡被夜露洇濕
羽毛飄落時(shí)
時(shí)間停止了重量
而思念
正沿著蛛絲的紋路
緩緩生長
作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
�。�1）運(yùn)動(dòng)員在中長跑時(shí)會出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點(diǎn)后，身體會重獲活力，奔跑會進(jìn)入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。
請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計(jì)時(shí)、車站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日�！�
請以“當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
范文
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)1
記憶的時(shí)針撥回到去年的校運(yùn)會，我站在400米跑道的起點(diǎn)，看著眼前閃爍的電子記分牌，數(shù)字“00:00:00”仿佛在無聲地倒計(jì)時(shí)，我的心跳也隨之加速。這是我第一次參加正式比賽，緊張與期待交織在心頭，而這塊記分牌，即將見證我人生中一段難忘的歷程。
發(fā)令槍響，我如離弦之箭沖了出去。第一圈還算順利，可當(dāng)我進(jìn)入第二圈時(shí)，雙腿像灌了鉛一樣沉重，呼吸也變得急促起來，原本輕盈的步伐漸漸變得拖沓。我感覺自己快要堅(jiān)持不下去了，速度也慢了下來。就在這時(shí)，我聽到了跑道邊同學(xué)們的吶喊聲：“加油！加油！”我下意識地朝記分牌望去，上面的數(shù)字正一秒一秒地跳動(dòng)著，“01:30”“01:31”……這些數(shù)字仿佛在提醒我，時(shí)間不等人，比賽還在繼續(xù)。
我咬了咬牙，努力調(diào)整呼吸，試圖加快腳步。可身體的疲憊讓我每前進(jìn)一步都無比艱難。就在我?guī)缀跻艞壍臅r(shí)候，我看到了記分牌上的一個(gè)數(shù)字——“3”，那是我在這場比賽中的賽道編號。這個(gè)數(shù)字突然像一道光，照亮了我混沌的大腦。我想起了為了這場比賽，每天清晨在操場上訓(xùn)練的身影；想起了體育老師耐心指導(dǎo)我的每一個(gè)動(dòng)作；想起了同學(xué)們對我的期待。我不能就這樣放棄！
我重新燃起斗志，調(diào)動(dòng)起全身僅存的力量，奮力向前跑去。風(fēng)在耳邊呼嘯，汗水模糊了我的雙眼，但我顧不上這些，只是死死地盯著前方，朝著終點(diǎn)沖刺。終于，我沖過了終點(diǎn)線，那一刻，記分牌上的數(shù)字定格在了“02:15”。雖然這個(gè)成績在眾多選手中并不出眾，但對我來說，卻是一次巨大的突破�？粗浄峙粕线@個(gè)閃耀的數(shù)字，我的眼眶不禁濕潤了。
這個(gè)數(shù)字，記錄著我在賽場上的努力與堅(jiān)持；這個(gè)數(shù)字，見證了我戰(zhàn)勝自我的喜悅；這個(gè)數(shù)字，更讓我明白了只要不放棄，就一定能迎來屬于自己的輝煌時(shí)刻。從那以后，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難想要退縮時(shí)，我就會想起校運(yùn)會上記分牌上那個(gè)閃耀的數(shù)字，它就像一個(gè)無聲的鼓勵(lì)，激勵(lì)著我勇往直前，去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更多屬于自己的精彩瞬間。
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)2
跑道上的“極點(diǎn)”是生理的極限，更是意志的考場。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員挺過呼吸紊亂的煎熬，身體便會分泌內(nèi)啡肽，迎來超越自我的“第二次呼吸”。這一運(yùn)動(dòng)規(guī)律昭示著深刻哲理：所有領(lǐng)域的進(jìn)階，都需穿越“極點(diǎn)”的黑暗隧道。
教育改革的進(jìn)程中，“極點(diǎn)”是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞。某鄉(xiāng)村中學(xué)曾因師資匱乏陷入教學(xué)困境，學(xué)生升學(xué)率連續(xù)五年全縣墊底。當(dāng)新任校長看到孩子們在課上昏昏欲睡，決心打破僵局。他帶領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)開發(fā)“田間課堂”，將物理公式與農(nóng)具杠桿原理結(jié)合，讓化學(xué)實(shí)驗(yàn)在農(nóng)田施肥中展開。三個(gè)月后，學(xué)生們的眼神重新煥發(fā)光彩，中考成績躍居全縣前三。這恰如運(yùn)動(dòng)員調(diào)整呼吸節(jié)奏，教育者在困境中重構(gòu)教學(xué)模式，迎來了鄉(xiāng)村教育的“第二次呼吸”。
生態(tài)治理的賽道上，“極點(diǎn)”是發(fā)展與保護(hù)的博弈。山西大同曾因煤礦開采成為“煤都”，卻也因生態(tài)破壞淪為“衛(wèi)星上看不見的城市”。當(dāng)黑塵覆蓋街巷，居民肺癌發(fā)病率攀升，城市發(fā)展陷入“極點(diǎn)”。政府痛定思痛，關(guān)閉560座煤礦，在采煤沉陷區(qū)建起萬畝云岡石窟森林公園。如今煤礦遺址變身光伏電站，曾經(jīng)的黑色煤城披上綠裝，大同在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中完成了生態(tài)的“第二次呼吸”。
藝術(shù)創(chuàng)作的征途上，“極點(diǎn)”是靈感枯竭的迷茫。作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，曾在陜北窯洞枯坐三個(gè)月，稿紙仍空白如洗。當(dāng)他對著黃土高原的溝壑嘆息，突然意識到要寫“土地里長出的故事”。于是他扎根農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住，記錄下300萬字的生活筆記。最終這部作品打動(dòng)千萬讀者，路遙在創(chuàng)作瓶頸中調(diào)整視角，迎來了文學(xué)生命的“第二次呼吸”。
“極點(diǎn)”是成長的必修課程。學(xué)生在解題困境中總結(jié)思路，能突破思維定式；醫(yī)生在疑難雜癥前查閱文獻(xiàn)，能開拓診療路徑；工匠在技藝瓶頸時(shí)鉆研創(chuàng)新，能攀登工藝高峰。就像運(yùn)動(dòng)員在“極點(diǎn)”處聽見的腳步聲，那是堅(jiān)持者向成功邁進(jìn)的鼓點(diǎn)——只要不停止前行，終會在調(diào)整中迎來破繭成蝶的“第二次呼吸”。
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)3
手術(shù)室門外的電子屏上，紅色的數(shù)字“3:47”正一秒一秒地跳動(dòng)，每一次閃爍都像一把重錘，敲擊著我的心臟。這是爺爺進(jìn)入手術(shù)室的第三個(gè)小時(shí)零四十七分，等待的每一分每一秒都無比漫長，而這些跳動(dòng)的數(shù)字，承載著我全部的牽掛與祈愿。
爺爺突發(fā)急病需要手術(shù)的消息傳來時(shí)，我正在學(xué)校上課。趕到醫(yī)院后，看著緊閉的手術(shù)室大門，我只能在門外焦急地踱步。電子屏上的'數(shù)字從“0:00”開始，每增加一分鐘，我的心就揪緊一分。我想起爺爺總是把最好的留給我，每天清晨為我準(zhǔn)備的熱騰騰的早餐，下雨天永遠(yuǎn)傾向我這邊的雨傘，還有那些在我遇到困難時(shí)溫暖的鼓勵(lì)……
時(shí)間一分一秒過去，數(shù)字跳到“2:00”時(shí)，我的手心已經(jīng)滿是汗水，腦海中不斷浮現(xiàn)出各種擔(dān)憂。我默默在心里祈禱，希望手術(shù)一切順利，希望爺爺能平安歸來。走廊里偶爾有護(hù)士和醫(yī)生匆匆走過，每一次腳步聲響起，我都忍不住抬頭張望，期待能帶來好消息。
當(dāng)數(shù)字顯示“3:47”時(shí)，手術(shù)室的門終于打開了。醫(yī)生面帶微笑走出來，說手術(shù)很成功，爺爺已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。那一刻，我懸著的心終于落了地，淚水奪眶而出。再看電子屏，數(shù)字依然在跳動(dòng)，但此刻它不再讓我感到恐懼，而是充滿了希望。
如今，每當(dāng)我看到醫(yī)院手術(shù)室門外的電子屏，那些跳動(dòng)的數(shù)字就會提醒我，生命如此珍貴，親情如此重要。它們不僅記錄了那段焦急等待的時(shí)光，更讓我懂得要珍惜與家人相處的每一刻，不要等到失去才懂得珍惜。那些閃耀的數(shù)字，是生命的倒計(jì)時(shí)，更是愛的計(jì)時(shí)器。
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)4
凌晨三點(diǎn)的急診室走廊，護(hù)士站的呼叫屏像失眠的眼睛，在幽藍(lán)的光中跳動(dòng)著數(shù)字。我攥著母親的病歷單，指尖劃過“38.7℃”的體溫?cái)?shù)據(jù)，急診室的時(shí)鐘數(shù)字“03:15”在玻璃上投下冰冷的倒影。當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)，那些躍動(dòng)的符號里，藏著生命的重量。
母親的糖尿病并發(fā)癥突然發(fā)作時(shí)，我正在寫畢業(yè)論文。手機(jī)里家庭醫(yī)生APP的血糖曲線突然飆升至“28.3mmol/L”，紅色預(yù)警像警報(bào)燈在屏幕上閃爍。我跌跌撞撞沖進(jìn)母親的房間，看見她癱在沙發(fā)上，指尖涼得像冰塊。救護(hù)車鳴笛時(shí)，車載監(jiān)護(hù)儀的數(shù)字“90/60mmHg”“52次/分”在黑暗中明明滅滅，每一次跳動(dòng)都像重錘砸在我心上。
搶救室的門開開合合，護(hù)士每次出來都會報(bào)一組數(shù)字：“心率恢復(fù)到78次/分”“血氧飽和度95%”。當(dāng)清晨的第一縷光透進(jìn)窗戶，主治醫(yī)生摘下口罩，眼鏡片后的眼睛帶著血絲：“血糖降到8.6了�！彼砗蟮碾娮悠辽希切┰�(jīng)刺眼的紅色數(shù)字全部變成了安全的綠色。我忽然看見母親床頭的呼叫器數(shù)字“0”在微光中閃爍，那是我聽過最安靜的數(shù)字。
住院部的日子里，數(shù)字成了生活的刻度。每天清晨六點(diǎn)，護(hù)士會來測血壓，“120/80”的數(shù)字寫在白板上；中午十二點(diǎn)，食堂的智能取餐柜會顯示“302號餐已備好”；傍晚五點(diǎn)，母親的智能手環(huán)會推送散步提醒，屏幕上的步數(shù)從“0”開始累積。最動(dòng)人的是傍晚查房時(shí)，醫(yī)生調(diào)出母親的血糖曲線，那道曾經(jīng)陡峭的紅線，如今在胰島素泵的調(diào)節(jié)下，變成了平緩波動(dòng)的藍(lán)線。
出院那天，我?guī)湍赣H整理隨身物品，她的老年手機(jī)突然響起。那是我給她設(shè)置的吃藥提醒，屏幕上跳出“14:00二甲雙胍1片”的字樣。陽光透過窗戶照在數(shù)字上，那些冰冷的符號突然有了溫度。母親笑著拍我的手：“你看，這些數(shù)字比你還嘮叨�！�
如今每次視頻，母親都會把智能手表湊到鏡頭前：“今天走了6000步，達(dá)標(biāo)！”屏幕上的數(shù)字在她銀發(fā)的反光中閃耀，像撒在生活里的星星。當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)，它們不再是冰冷的符號，而是守護(hù)者的眼睛，在歲月里默默記錄著生命的起伏，也在困境中點(diǎn)亮著重生的希望。
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)5
在中長跑的征程中，運(yùn)動(dòng)員們往往會遭遇“極點(diǎn)”時(shí)刻。彼時(shí)，呼吸如沉重的鼓點(diǎn)，每一次吸入都仿佛在拖拽著疲憊的身體，四肢似被灌了鉛般乏力，眼前的跑道仿佛無盡的深淵，令人心生怯意。然而，那些堅(jiān)毅的選手們，憑借著頑強(qiáng)的意志調(diào)整節(jié)奏，重新激發(fā)體內(nèi)的斗志，一旦越過這艱難的“極點(diǎn)”，身體便會重獲活力，如同被注入了一股新的能量，奔跑進(jìn)入到一個(gè)全新的階段，這便是令人振奮的“第二次呼吸”。
運(yùn)動(dòng)場上的這一現(xiàn)象，恰似人生旅途的生動(dòng)隱喻。我們每個(gè)人在人生的賽道上奮力前行時(shí)，又何嘗不會陷入類似“極點(diǎn)”的困境呢？
求學(xué)之路上，堆積如山的書本，密密麻麻的習(xí)題，一次次考試的挫折，都可能讓我們喘不過氣來。就如同一位懷揣大學(xué)夢的寒門學(xué)子，家庭經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)讓他在學(xué)習(xí)資源的獲取上捉襟見肘，父母的期望如巨石般壓在心頭。無數(shù)個(gè)日夜挑燈夜戰(zhàn)，成績卻仍不見起色，英語單詞背了就忘，數(shù)學(xué)難題絞盡腦汁也毫無頭緒，他感覺自己就像在黑暗的隧道中獨(dú)自摸索，看不到盡頭。但他并未放棄，他開始調(diào)整學(xué)習(xí)方法，利用網(wǎng)絡(luò)上的免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，請教老師同學(xué)，每天早起半小時(shí)背誦知識，晚上睡前再梳理當(dāng)天所學(xué)。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)棘手的問題變得不再困難，成績也穩(wěn)步提升，在知識的海洋中重新找到了前行的節(jié)奏，迎來了屬于自己學(xué)業(yè)上的“第二次呼吸”。
創(chuàng)業(yè)的道路同樣荊棘叢生。市場的風(fēng)云變幻，資金的緊張，競爭對手的強(qiáng)大，讓無數(shù)創(chuàng)業(yè)者在前行中舉步維艱。共享經(jīng)濟(jì)興起時(shí)，許多共享單車企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而，激烈的市場競爭很快讓大部分企業(yè)陷入困境，資金鏈斷裂，車輛損壞嚴(yán)重，盈利遙遙無期。但摩拜單車的團(tuán)隊(duì)沒有被困境打倒，他們深入分析市場需求，優(yōu)化運(yùn)營模式，與其他企業(yè)合作拓展業(yè)務(wù)，通過調(diào)整收費(fèi)策略、提升車輛質(zhì)量和服務(wù)水平，成功吸引了更多用戶，在共享經(jīng)濟(jì)的浪潮中站穩(wěn)了腳跟，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展的“第二次呼吸”。
國家的發(fā)展亦是如此�；厥淄簦轮袊闪⒊跗�，國內(nèi)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，在國際舞臺上面臨著諸多封鎖與挑戰(zhàn)。但中國人民憑借著堅(jiān)韌不拔的精神，積極探索適合國情的發(fā)展道路。從“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，到改革開放后大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，再到如今在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的奮力追趕，中國在困境中不斷調(diào)整策略，突破重重難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，在世界發(fā)展的大舞臺上迎來了中華民族發(fā)展的“第二次呼吸”。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比松摹暗诙魏粑辈粫{空降臨，它需要我們在困境中堅(jiān)守，在挫折中調(diào)整。當(dāng)我們身處“極點(diǎn)”時(shí)，不應(yīng)畏懼退縮，而要像運(yùn)動(dòng)員那樣，以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力和靈活的策略，勇敢地跨越障礙，去擁抱那充滿希望的“第二次呼吸”，向著人生的更高峰奮勇攀登，書寫屬于自己的輝煌篇章。
2025年北京高考語文作文：第二次呼吸、當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)6
中長跑時(shí)的“第二次呼吸”，是身體對極限的超越，更是精神對困境的征服。這一現(xiàn)象不僅存在于體育競技中，更在人類社會的各個(gè)領(lǐng)域，如同一座燈塔，照亮我們突破困境、實(shí)現(xiàn)蛻變的道路。
在文化傳承的漫漫長河中，“第二次呼吸”是文明延續(xù)的希望。當(dāng)活字印刷術(shù)逐漸被現(xiàn)代印刷技術(shù)取代，傳統(tǒng)印刷工藝面臨失傳的危機(jī)，這無疑是它發(fā)展的“極點(diǎn)”。然而，非遺傳承人沒有讓這門技藝消逝，他們通過創(chuàng)新材料、改良工藝，將活字印刷與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，開發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦展覽活動(dòng)，讓活字印刷術(shù)重新走進(jìn)大眾視野，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“第二次呼吸”。同樣，昆曲在現(xiàn)代娛樂文化的沖擊下曾陷入低谷，但通過編排新劇目、走進(jìn)校園推廣、利用新媒體傳播等方式，吸引了更多年輕觀眾，讓這一古老劇種煥發(fā)出新的生機(jī)。
于科技創(chuàng)新而言，“第二次呼吸”是突破壁壘的關(guān)鍵。在半導(dǎo)體芯片的研發(fā)中，我國長期面臨技術(shù)封鎖和專利壁壘，高端芯片依賴進(jìn)口，這成為我國科技發(fā)展的“極點(diǎn)”。但科研團(tuán)隊(duì)沒有退縮，他們加大研發(fā)投入，聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研各方力量，從基礎(chǔ)材料研究入手，逐步攻克技術(shù)難關(guān)。如今，我國在芯片領(lǐng)域不斷取得突破，實(shí)現(xiàn)了部分關(guān)鍵技術(shù)的自主可控，迎來了芯片產(chǎn)業(yè)的“第二次呼吸”。在5G通信技術(shù)的發(fā)展初期，也面臨著標(biāo)準(zhǔn)制定、設(shè)備研發(fā)等諸多挑戰(zhàn)，但我國企業(yè)憑借著創(chuàng)新精神和不懈努力，在5G領(lǐng)域取得領(lǐng)先地位，推動(dòng)通信技術(shù)邁向新臺階。
在個(gè)人的職業(yè)發(fā)展中，“第二次呼吸”是轉(zhuǎn)型成功的標(biāo)志。很多職場人在工作多年后，會遭遇職業(yè)瓶頸，工作的重復(fù)性、晉升的困難，讓人感到迷茫和疲憊，這便是職業(yè)發(fā)展的“極點(diǎn)”。但有人選擇主動(dòng)求變，通過學(xué)習(xí)新技能、轉(zhuǎn)換行業(yè)賽道，實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)型。比如，一位傳統(tǒng)媒體記者在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下，學(xué)習(xí)新媒體運(yùn)營知識，轉(zhuǎn)型成為自媒體創(chuàng)作者，在新的領(lǐng)域找到了發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)生涯的“第二次呼吸”。
“第二次呼吸”的實(shí)現(xiàn)，需要堅(jiān)定的信念、創(chuàng)新的思維和不懈的努力。當(dāng)我們在人生的道路上遭遇“極點(diǎn)”時(shí)，不應(yīng)畏懼退縮，而應(yīng)像運(yùn)動(dòng)員調(diào)整節(jié)奏一樣，冷靜分析問題，積極尋找解決辦法。唯有如此，我們才能跨越困境，迎來“第二次呼吸”，開啟人生新的征程，擁抱更加精彩的未來。
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中長跑中的“第二次呼吸”，是對意志力的終極考驗(yàn)，更是對生命韌性的生動(dòng)詮釋。當(dāng)“極點(diǎn)”來臨，呼吸的急促、肌肉的酸痛仿佛要將人吞噬，但只要熬過這段至暗時(shí)刻，便能重獲力量，這一現(xiàn)象深刻揭示：生命的精彩，往往誕生于超越極限的瞬間。
在學(xué)術(shù)研究的道路上，“第二次呼吸”是突破瓶頸的曙光。陳景潤在證明哥德巴赫猜想的過程中，面對浩如煙海的數(shù)學(xué)資料和復(fù)雜的推導(dǎo)過程，無數(shù)次陷入思維僵局，這無疑是他學(xué)術(shù)生涯的“極點(diǎn)”。但他沒有放棄，日夜鉆研，草稿紙堆滿了房間。終于，在不懈的努力下，他取得了突破性進(jìn)展，離最終證明只差一步之遙，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的“第二次呼吸”，為數(shù)學(xué)界做出巨大貢獻(xiàn)。屠呦呦在研究青蒿素時(shí)，經(jīng)歷了190次失敗，實(shí)驗(yàn)的屢屢受挫、研究的艱難困境，讓她幾乎絕望。然而，她憑借著堅(jiān)定的信念，不斷調(diào)整實(shí)驗(yàn)方法，最終從青蒿中提取出有效成分，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命，在科研道路上迎來“第二次呼吸”。
于個(gè)人成長而言，“第二次呼吸”是蛻變重生的契機(jī)。海倫·凱勒自幼失明失聰，黑暗與寂靜的世界讓她陷入孤獨(dú)與絕望，這是她人生的“極點(diǎn)”。但在老師的幫助下，她通過觸摸感受文字，用頑強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)知識，不斷突破自我。最終，她不僅學(xué)會了說話、寫作，還成為著名的作家和教育家，實(shí)現(xiàn)了人生的“第二次呼吸”，創(chuàng)造了生命的奇跡。貝多芬在雙耳失聰后，音樂創(chuàng)作面臨巨大挑戰(zhàn)，但他沒有被命運(yùn)打倒，而是將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動(dòng)力，創(chuàng)作出《第九交響曲》等不朽之作，在音樂的世界里完成了華麗轉(zhuǎn)身。
社會的進(jìn)步也離不開“第二次呼吸”。工業(yè)革命時(shí)期，環(huán)境污染、工人權(quán)益受損等問題日益嚴(yán)重，社會發(fā)展陷入困境。但人們沒有坐以待斃，而是通過制定環(huán)保法規(guī)、改善工人待遇、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新等方式，調(diào)整發(fā)展模式，使社會逐步走上可持續(xù)發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展的“第二次呼吸”。如今，面對氣候變化、能源危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)，人類同樣需要調(diào)整策略，積極應(yīng)對，以實(shí)現(xiàn)文明的持續(xù)發(fā)展。
“第二次呼吸”不是奇跡，而是堅(jiān)持與智慧的必然結(jié)果。它告訴我們，在人生的道路上，無論遇到多大的困難，只要我們心懷信念，勇于調(diào)整，敢于突破，就能戰(zhàn)勝“極點(diǎn)”，迎來屬于自己的“第二次呼吸”，書寫生命的壯麗篇章。
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長跑賽道上的“第二次呼吸”，恰似命運(yùn)給予勇者的饋贈——當(dāng)身體瀕臨極限，只要咬牙堅(jiān)持，便能沖破桎梏，重獲新生。這一現(xiàn)象折射出深刻的人生哲理：真正的成長，往往始于超越自我的瞬間。
于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“第二次呼吸”是靈感迸發(fā)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。敦煌莫高窟的畫師們，在昏暗的洞窟中經(jīng)年累月繪制壁畫，顏料的調(diào)配、線條的勾勒，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需反復(fù)打磨，漫長的創(chuàng)作過程難免陷入瓶頸。但他們沒有懈怠，而是不斷觀察自然、揣摩佛法，在堅(jiān)持與探索中，突然靈感如泉涌，筆下的飛天飄逸靈動(dòng)，佛像莊嚴(yán)肅穆，將敦煌壁畫藝術(shù)推向巔峰，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的“第二次呼吸”。當(dāng)代作家路遙，創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，曾因資料不足、思路受阻而陷入困境，但他毅然前往煤礦體驗(yàn)生活，在艱苦的環(huán)境中積累素材，最終突破瓶頸，完成這部經(jīng)典之作，讓文學(xué)之路煥發(fā)生機(jī)。
在商業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，“第二次呼吸”是企業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。柯達(dá)公司曾是膠片行業(yè)的巨頭，然而隨著數(shù)碼技術(shù)的崛起，傳統(tǒng)膠片業(yè)務(wù)遭遇寒冬，企業(yè)發(fā)展陷入“極點(diǎn)”。但并非所有企業(yè)都如柯達(dá)般走向衰落，蘋果公司在瀕臨破產(chǎn)時(shí)，喬布斯回歸并對產(chǎn)品進(jìn)行大刀闊斧的改革，推出iPod、iPhone等具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)品，以創(chuàng)新突破困境，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的“第二次呼吸”，重塑輝煌。這啟示我們，在時(shí)代浪潮中，唯有勇于變革，才能在危機(jī)中尋得生機(jī)。
國家的發(fā)展同樣需要“第二次呼吸”。19世紀(jì)末的日本，在黑船事件后被迫打開國門，面臨淪為殖民地的危機(jī)，這無疑是國家命運(yùn)的“極點(diǎn)”。但日本通過明治維新，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與制度，從一個(gè)封建小國迅速崛起為亞洲強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)了國家發(fā)展的“第二次呼吸”。中國在改革開放初期，也面臨著經(jīng)濟(jì)落后、思想僵化等問題，然而通過解放思想、對外開放，調(diào)整發(fā)展策略，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國力不斷提升，迎來了民族復(fù)興的“第二次呼吸”。
“第二次呼吸”的背后，是永不言棄的堅(jiān)持與敢于突破的勇氣。它提醒我們，人生沒有一帆風(fēng)順，困境與挫折是成長的必修課。當(dāng)我們遭遇“極點(diǎn)”時(shí)，不應(yīng)退縮，而應(yīng)調(diào)整心態(tài)，積極尋找突破口，在堅(jiān)持與變革中，迎接屬于自己的“第二次呼吸”，走向更廣闊的天地。
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中長跑的“極點(diǎn)”是身體的臨界點(diǎn)，更是意志的試金石。那些沖破極限的運(yùn)動(dòng)員知道，此時(shí)多堅(jiān)持一秒，就能迎來“第二次呼吸”的暢快。這一運(yùn)動(dòng)哲學(xué)，在人生與社會的賽道上同樣適用。
科技創(chuàng)新的征程中，“極點(diǎn)”是突破的前奏。中國天眼FAST在建設(shè)初期，曾因索網(wǎng)結(jié)構(gòu)難題停滯一年。當(dāng)外國專家斷言“這是不可能完成的工程”，總工程師南仁東帶著團(tuán)隊(duì)在貴州喀斯特洼地搭建1:1模型，用300根鋼索模擬受力情況。他們創(chuàng)新采用“步進(jìn)電機(jī)+鋼索牽引”技術(shù)，最終建成世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。這恰如運(yùn)動(dòng)員調(diào)整呼吸節(jié)奏，科技工作者在困境中創(chuàng)新方法，迎來了天文觀測的“第二次呼吸”。
城市治理的賽道上，“極點(diǎn)”是轉(zhuǎn)型的契機(jī)。北京疏解非首都功能初期，曾面臨“拆墻打洞”引發(fā)的民生難題。當(dāng)胡同里的小商戶抱怨生計(jì)，居民吐槽生活不便，治理陷入“極點(diǎn)”。政府沒有簡單“一刀切”，而是在疏解后引入便民菜站、社區(qū)養(yǎng)老驛站，將騰退空間改造成口袋公園。如今西長安街街道的胡同里，老槐樹底下有了議事亭，居民在城市更新中迎來了生活的“第二次呼吸”。
藝術(shù)創(chuàng)作的征途上，“極點(diǎn)”是升華的起點(diǎn)。舞蹈家黃豆豆在排練《粉墨春秋》時(shí)，曾因一個(gè)旋子動(dòng)作失誤摔斷鎖骨。當(dāng)醫(yī)生告訴他可能再也無法跳舞，他在病床上用意念排練動(dòng)作，傷愈后帶著護(hù)腰重新站上舞臺。他將傷痛融入表演，在旋轉(zhuǎn)中加入踉蹌卻堅(jiān)韌的步伐，最終這部作品成為舞壇經(jīng)典。這正是藝術(shù)家在“極點(diǎn)”處激發(fā)潛能，迎來的藝術(shù)生命的“第二次呼吸”。
“極點(diǎn)”是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。有人在此沉淪，將遺憾寫進(jìn)人生履歷；有人在此崛起，讓突破成為人生勛章。學(xué)生在考試失利后總結(jié)教訓(xùn)，能實(shí)現(xiàn)成績飛躍；企業(yè)在市場萎縮時(shí)研發(fā)新品，能開辟商業(yè)藍(lán)海；國家在發(fā)展瓶頸期深化改革，能開拓復(fù)興通途。正如運(yùn)動(dòng)員在“極點(diǎn)”處聽見的心跳聲，那是生命渴望突破的吶喊——只要保持信念與智慧，終會在調(diào)整中迎來屬于自己的“第二次呼吸”。
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在中長跑的賽道上，“極點(diǎn)”如同橫亙在運(yùn)動(dòng)員面前的一座大山。呼吸急促、四肢乏力，每邁出一步都仿佛要耗盡全身的力氣。然而，那些意志堅(jiān)定的選手，憑借著頑強(qiáng)的毅力調(diào)整呼吸節(jié)奏，重新點(diǎn)燃內(nèi)心的斗志，一旦跨越這艱難的“極點(diǎn)”，身體便會重獲生機(jī)，跑步進(jìn)入到一個(gè)輕松而高效的新階段，這便是令人振奮的“第二次呼吸”。運(yùn)動(dòng)場上的這一現(xiàn)象，蘊(yùn)含著深刻的哲理，在生活的諸多領(lǐng)域都有著相似的體現(xiàn)。
于個(gè)人而言，成長的道路從來都不是一帆風(fēng)順的。每個(gè)人都會在不同的階段遭遇自己的“極點(diǎn)”。就拿學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)來說，堆積如山的作業(yè)，頻繁的考試壓力，長期高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)很容易讓人陷入疲憊與迷茫。小宇，一個(gè)普通的高三學(xué)生，在備戰(zhàn)高考的關(guān)鍵時(shí)期，成績卻陷入了瓶頸。無論他如何努力刷題，成績始終不見起色，甚至還有下滑的趨勢。他開始懷疑自己，焦慮和沮喪籠罩著他。但小宇并沒有被打倒，他冷靜下來，重新審視自己的學(xué)習(xí)方法。他發(fā)現(xiàn)自己之前一味地盲目做題，忽略了對知識點(diǎn)的系統(tǒng)梳理。于是，他改變策略，每天抽出時(shí)間對各科知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納，建立知識框架。同時(shí)，合理安排休息時(shí)間，保證充足的睡眠，讓自己的大腦得到充分的放松。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)變得輕松起來，知識也不再是零散的碎片，而是有序地儲存在他的腦海中。成績也隨之穩(wěn)步提升，小宇在學(xué)習(xí)的賽道上成功迎來了“第二次呼吸”。
企業(yè)的發(fā)展過程中，同樣會面臨各種“極點(diǎn)”時(shí)刻。市場競爭的激烈、技術(shù)的快速迭代、資金的短缺等問題，都可能讓企業(yè)陷入困境。曾經(jīng)，柯達(dá)公司在膠卷行業(yè)占據(jù)著主導(dǎo)地位，然而隨著數(shù)碼技術(shù)的興起，柯達(dá)未能及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，陷入了膠卷業(yè)務(wù)的泥沼無法自拔，最終走向衰落。與之形成鮮明對比的是富士公司，面對數(shù)碼浪潮的沖擊，富士果斷進(jìn)行轉(zhuǎn)型。一方面，加大對數(shù)碼技術(shù)的研發(fā)投入，推出一系列數(shù)碼產(chǎn)品；另一方面，充分利用自身在膠卷生產(chǎn)過程中積累的化學(xué)技術(shù)，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，涉足化妝品、醫(yī)療材料等行業(yè)。通過這些努力，富士成功跨越了企業(yè)發(fā)展的“極點(diǎn)”，在新的領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)了“第二次呼吸”，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
國家的發(fā)展亦是如此�；仡櫄v史，新中國成立初期，國內(nèi)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，面臨著西方國家的經(jīng)濟(jì)封鎖和技術(shù)壟斷。在這樣艱難的處境下，中國人民沒有退縮，而是積極探索適合本國國情的發(fā)展道路。從“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)基礎(chǔ)，到改革開放后，打開國門，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。再到如今，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力，5G技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等走在世界前列。中國在發(fā)展的道路上不斷調(diào)整策略，克服重重困難，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了國家發(fā)展的“第二次呼吸”。
“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！比松摹暗诙魏粑辈粫p易到來，它需要我們在困境中堅(jiān)守，在挫折中調(diào)整。當(dāng)我們身處“極點(diǎn)”時(shí)，要相信自己具備突破困境的能力，以堅(jiān)定的信念、科學(xué)的方法和不懈的努力，勇敢地跨越障礙，去擁抱那充滿希望的“第二次呼吸”，向著更高的目標(biāo)奮勇前行，書寫屬于自己、企業(yè)乃至國家的輝煌篇章。
上海卷
有學(xué)者用“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。
由“專”到“傳”，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？請聯(lián)系社會生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文
2025年上海卷高考作文1
在文章的世界里，“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”構(gòu)成了獨(dú)特的生態(tài)。“轉(zhuǎn)”似乎成為了專業(yè)文章走向廣泛傳播、進(jìn)而成為傳世佳作的必經(jīng)之路，但事實(shí)果真如此？這背后，實(shí)則是一場關(guān)于文章價(jià)值的博弈。
“轉(zhuǎn)”文的出現(xiàn)，源于大眾對信息的需求與專業(yè)文章之間的矛盾。專業(yè)文章嚴(yán)謹(jǐn)、深邃，但晦澀難懂；大眾渴望獲取知識，卻難以消化復(fù)雜的內(nèi)容。于是，“轉(zhuǎn)”文應(yīng)運(yùn)而生，它將專業(yè)知識簡化、通俗化，以吸引更多讀者。在這個(gè)過程中，“轉(zhuǎn)”文為了追求傳播效果，往往會對內(nèi)容進(jìn)行取舍，甚至為了迎合大眾口味而扭曲原意。這種做法雖然能在短期內(nèi)獲得大量轉(zhuǎn)發(fā)，但卻犧牲了文章的專業(yè)性與準(zhǔn)確性，使得文章的價(jià)值大打折扣。從這個(gè)角度看，“轉(zhuǎn)”并不一定能幫助專業(yè)文章實(shí)現(xiàn)從“專”到“傳”的蛻變，反而可能讓其在傳播過程中迷失方向。
然而，我們不能完全否定“轉(zhuǎn)”的積極作用。在知識普及的過程中，適度的“轉(zhuǎn)”可以成為專業(yè)知識走向大眾的橋梁。例如，一些科普作家將艱深的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的故事，讓更多人了解科學(xué)的魅力。這種“轉(zhuǎn)”，在保持核心知識的基礎(chǔ)上，以大眾喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，既擴(kuò)大了知識的受眾面，又提升了文章的價(jià)值。但這種成功的“轉(zhuǎn)”，需要?jiǎng)?chuàng)作者具備深厚的專業(yè)素養(yǎng)與高超的表達(dá)能力，能夠在專業(yè)性與通俗性之間找到平衡。
真正的傳世之作，有著超越“轉(zhuǎn)”的價(jià)值。它們或是以思想的深刻性震撼人心，或是以藝術(shù)的感染力打動(dòng)讀者�！墩撜Z》記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著豐富的儒家思想，雖然沒有經(jīng)過現(xiàn)代意義上的“轉(zhuǎn)”，卻歷經(jīng)千年，依然是中華文化的瑰寶；莎士比亞的戲劇，以其對人性的深刻刻畫與精彩的戲劇沖突，在世界文學(xué)史上占據(jù)重要地位。這些作品的價(jià)值，不依賴于“轉(zhuǎn)”的傳播方式，而是源于其本身的內(nèi)涵與品質(zhì)。
在這場關(guān)于文章價(jià)值的博弈中，“轉(zhuǎn)”與“傳”并非簡單的因果關(guān)系�！稗D(zhuǎn)”可以是一種手段，但不是目的；“傳”是文章價(jià)值的體現(xiàn)，需要深厚的內(nèi)涵支撐。我們應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)作者創(chuàng)作出有價(jià)值的專業(yè)文章，同時(shí)探索更好的傳播方式，讓專業(yè)知識以更合適的形式走向大眾。只有這樣，才能在“轉(zhuǎn)”與“傳”的博弈中，實(shí)現(xiàn)文章價(jià)值的最大化，讓優(yōu)秀的文章真正流傳于世。
2025年上海卷高考作文2
在當(dāng)今文章的多元生態(tài)中，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三個(gè)字如三把鑰匙，開啟了理解不同文章類型與傳播路徑的大門。專業(yè)文章宛如精密儀器，在學(xué)術(shù)的密室中校準(zhǔn)知識的刻度；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章則似街頭巷尾的風(fēng)，快速傳播著大眾的情緒與談資；而獲得廣泛傳播甚至傳世的文章，是人類文明天空中永恒閃耀的星辰。但從專業(yè)的深度走向傳世的廣度，是否一定要借通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”之力，值得我們深思。
專業(yè)文章，是專家學(xué)者們在各自領(lǐng)域深挖的智慧清泉。在科技領(lǐng)域，一篇關(guān)于量子計(jì)算原理的論文，滿是復(fù)雜的公式推導(dǎo)、前沿的理論闡述，旨在為同行提供學(xué)術(shù)突破的思路，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。它就像一座知識的高峰，陡峭而險(xiǎn)峻，只有具備專業(yè)攀登裝備（專業(yè)知識儲備）的人才能涉足。而那些在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，往往以輕松詼諧的語言、生動(dòng)有趣的案例，講述生活感悟、娛樂八卦等內(nèi)容。比如一篇分享旅游攻略的文章，用簡單易懂的文字描述景點(diǎn)特色、交通住宿信息，讓大眾能迅速獲取實(shí)用信息，在社交平臺上如病毒般擴(kuò)散。然而，這類文章的熱度往往隨時(shí)間迅速冷卻，難以沉淀為永恒的經(jīng)典。
歷史長河中，許多傳世之作并非依賴通俗“轉(zhuǎn)”文走向大眾。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國》，以對話的形式探討正義、倫理、政治等深刻話題，其思辨之深、邏輯之嚴(yán)，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)普通民眾的理解范疇。但它憑借對人類社會本質(zhì)的深刻洞察，跨越千年，至今仍是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，影響著一代又一代的學(xué)者與思想家。在中國，屈原的《離騷》，以華美而艱澀的辭藻抒發(fā)愛國情懷與政治理想，在當(dāng)時(shí)并非人人能懂，卻因其真摯的情感與卓越的藝術(shù)成就，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，千古傳頌。
在現(xiàn)代社會，也有許多從專業(yè)直接邁向傳世的實(shí)例。愛因斯坦提出相對論的論文，以高度專業(yè)的物理知識構(gòu)建全新的時(shí)空觀，沒有經(jīng)過通俗化的改編與大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻因其對科學(xué)發(fā)展的革命性影響，迅速在全球科學(xué)界引起轟動(dòng)，并隨著時(shí)間推移，成為人類科學(xué)史上的里程碑，被廣泛研究與傳頌。同樣，霍金的.《時(shí)間簡史》，雖為科普著作，但內(nèi)容涉及高深的宇宙學(xué)知識，最初也并非以通俗“轉(zhuǎn)”文形式傳播，而是憑借其對宇宙奧秘的精彩解讀，吸引了全球讀者，成為傳世科普佳作。
由此可見，從“�！钡健皞鳌保稗D(zhuǎn)”并非不可逾越的鴻溝，也不是必經(jīng)的橋梁。那些真正具有深刻內(nèi)涵、創(chuàng)新思想與永恒價(jià)值的文章，即便起點(diǎn)是專業(yè)領(lǐng)域的小眾探討，也能憑借自身的魅力，突破圈層，直抵大眾心靈，在歷史的長河中留下不可磨滅的印記，完成從專業(yè)探索到傳世經(jīng)典的偉大傳承。
2025年上海卷高考作文3
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，文章的世界五彩斑斕，學(xué)者以“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”三字提綱挈領(lǐng)，精準(zhǔn)地概括出當(dāng)下三類文章的特點(diǎn)。專業(yè)文章宛如深邃夜空中閃爍的遙遠(yuǎn)星辰，散發(fā)著專業(yè)領(lǐng)域獨(dú)有的神秘光芒；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章則似夜空中劃過的流星，雖短暫耀眼，卻轉(zhuǎn)瞬即逝；而傳世文章，無疑是那永恒懸掛于蒼穹的明月，照亮人類文明的漫漫長路。但從專業(yè)的深度探索走向傳世的永恒光輝，“轉(zhuǎn)”這一環(huán)節(jié)是否不可或缺？這值得我們深入探尋與思索。
專業(yè)文章，是各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者們心血與智慧的結(jié)晶。在生物學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于基因編輯技術(shù)最新進(jìn)展的論文，充滿了復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、專業(yè)的術(shù)語以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚淠康脑谟谙蛲袀鬟f前沿研究成果，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的文章，猶如一座知識的寶庫，然而，其專業(yè)性使得普通大眾難以觸及其中的奧秘。相比之下，那些在網(wǎng)絡(luò)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，往往以生動(dòng)有趣的故事、通俗易懂的語言，講述著生活中的點(diǎn)滴。例如一篇分享親子教育經(jīng)驗(yàn)的文章，用平實(shí)的話語闡述教育孩子的方法與技巧，瞬間便能引起家長們的共鳴，在社交平臺上迅速傳播開來。但這類文章往往如同過眼云煙，熱度消散后，很難在人們的記憶中留下深刻的痕跡。
回顧歷史長河，諸多傳世經(jīng)典并未依賴通俗“轉(zhuǎn)”文而走向大眾。司馬遷的《史記》，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它以紀(jì)傳體的形式，詳細(xì)記錄了從上古傳說中的黃帝時(shí)期到漢武帝太初四年間長達(dá)3000多年的歷史。在創(chuàng)作過程中，司馬遷秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對史料進(jìn)行了深入的考證與整理，其文字古樸而典雅，并非為了迎合當(dāng)時(shí)普通民眾的閱讀習(xí)慣。然而，憑借其卓越的史學(xué)價(jià)值與文學(xué)魅力，《史記》歷經(jīng)千年風(fēng)雨，成為中國史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，被后人廣泛傳頌與研究。同樣，莎士比亞的戲劇作品，在創(chuàng)作時(shí)，他關(guān)注的是對人性、社會等深刻主題的挖掘與展現(xiàn)，并非以作品的廣泛傳播為首要目標(biāo)。但他的作品中所蘊(yùn)含的豐富情感、精彩劇情以及深刻哲理，使得它們在全球范圍內(nèi)長演不衰，成為世界文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。
在現(xiàn)代社會，也有許多從專業(yè)直接邁向傳世的實(shí)例。袁隆平院士關(guān)于雜交水稻的研究成果，最初是以專業(yè)論文的形式發(fā)表，詳細(xì)闡述了雜交水稻的培育原理、技術(shù)要點(diǎn)等專業(yè)內(nèi)容。這一成果雖專業(yè)性極強(qiáng)，但因其對解決全球糧食問題具有重大意義，迅速在全球范圍內(nèi)引起轟動(dòng)，并成為人類農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑，被廣泛傳頌。此外，愛因斯坦的相對論，以高度抽象的理論和復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式呈現(xiàn)，在提出之初，只有少數(shù)頂尖物理學(xué)家能夠理解。但它憑借對現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的革命性影響，逐漸被世人所熟知與推崇，成為科學(xué)史上的不朽理論。
從“專”到“傳”，“轉(zhuǎn)”并非必然的橋梁。真正優(yōu)秀的文章，無論其專業(yè)性多強(qiáng)，只要其蘊(yùn)含著對真理的執(zhí)著追求、對人性的深刻洞察以及對社會的高度責(zé)任感，就能憑借自身的光芒，穿越時(shí)空的隧道，成為傳世佳作，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。我們在追求文章價(jià)值的道路上，應(yīng)更加注重文章的內(nèi)涵與品質(zhì)，而非僅僅依賴通俗“轉(zhuǎn)”文這一外在形式。
2025年上海卷高考作文4
在當(dāng)下信息如洪流般奔涌的時(shí)代，文章的世界呈現(xiàn)出多元而復(fù)雜的面貌。學(xué)者用“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三字，精妙地概括了三類文章。專業(yè)文章，宛如巍峨高山上的積雪，純凈而高冷，是專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)深度探索的結(jié)晶；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，似山間流淌的小溪，靈動(dòng)而親民，在大眾之間迅速傳播；而傳世文章，則是那深埋地下的千年美玉，歷經(jīng)歲月磨礪，散發(fā)出永恒的光芒。但從專業(yè)的深度邁向傳世的廣度，真的一定要借助通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”這一途徑嗎？
專業(yè)文章，承載著專家學(xué)者們對知識的執(zhí)著追求與深入鉆研。在物理學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于弦理論的研究論文，滿是抽象的概念、復(fù)雜的公式推導(dǎo)，其目的在于推動(dòng)物理學(xué)理論的邊界拓展，與同行進(jìn)行高端的學(xué)術(shù)交流。這樣的文章，猶如一座知識的堡壘，只有具備深厚專業(yè)知識儲備的人才能進(jìn)入其中一探究竟。與之相反，網(wǎng)絡(luò)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，往往以輕松幽默的語言、貼近生活的案例，講述著各種故事。比如一篇介紹健康養(yǎng)生知識的文章，用簡單易懂的話語闡述日常飲食、運(yùn)動(dòng)的注意事項(xiàng)，迅速吸引大眾目光，在社交媒體上廣泛傳播。然而，這類文章大多只能滿足人們一時(shí)的好奇心，難以在歷史的長河中留下深刻的印記。
回顧歷史，眾多傳世之作并未遵循從“�！钡健稗D(zhuǎn)”再到“傳”的路徑。老子的《道德經(jīng)》，短短五千言，卻蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，對宇宙、人生、社會等諸多方面進(jìn)行了深刻的思考。它在創(chuàng)作之時(shí)，并非為了迎合大眾的口味，也沒有經(jīng)過廣泛的通俗化傳播，卻憑借其獨(dú)特的智慧，跨越千年，成為世界文化寶庫中的瑰寶，被無數(shù)人研讀、傳頌。同樣，貝多芬的音樂作品，如《命運(yùn)交響曲》，在創(chuàng)作過程中，他專注于音樂的創(chuàng)新與情感的表達(dá)，并未考慮作品是否能被大眾迅速接受。其作品中蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量，隨著時(shí)間的推移，逐漸被世人所理解和贊賞，成為音樂史上的不朽經(jīng)典。
在現(xiàn)代社會，也不乏從專業(yè)直接走向傳世的例子。陳景潤關(guān)于哥德巴赫猜想的研究成果，以專業(yè)的數(shù)學(xué)論文形式呈現(xiàn)，其中復(fù)雜的數(shù)學(xué)論證讓普通人望而卻步。但因其在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的重大突破，迅速在全球數(shù)學(xué)界引起轟動(dòng)，并成為數(shù)學(xué)史上的重要里程碑，被廣泛傳頌。此外，中國古代的四大發(fā)明，在最初的記載中，也是以較為專業(yè)的方式呈現(xiàn)其原理和制作方法。它們沒有經(jīng)過通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”的過程，卻憑借其對人類文明進(jìn)程的巨大推動(dòng)作用，成為全人類共同的寶貴財(cái)富，千古流傳。
由此可見，從“�！钡健皞鳌�，“轉(zhuǎn)”并非必經(jīng)之路。真正具有深刻內(nèi)涵、卓越價(jià)值和創(chuàng)新精神的文章，無論其形式多么專業(yè)，都能憑借自身的魅力，穿透時(shí)間與空間的限制，直接抵達(dá)人們的心靈深處，成為傳世佳作，在人類文明的發(fā)展歷程中留下濃墨重彩的一筆。
2025年上海卷高考作文5
在信息如洪流般奔涌的當(dāng)下，學(xué)者用“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”為我們剖析了文章世界的復(fù)雜生態(tài)。從專業(yè)文章到被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，再到獲得廣泛傳播甚至傳世的佳作，這一過程宛如一場跌宕起伏的交響樂，“轉(zhuǎn)”在其中時(shí)而激昂澎湃，時(shí)而輕柔婉轉(zhuǎn)，卻并非是從“專”至“傳”的唯一旋律。
“轉(zhuǎn)”無疑是專業(yè)知識走向大眾的重要橋梁。在科技飛速發(fā)展的今天，許多前沿科技成果，如基因編輯技術(shù)、量子計(jì)算原理，若僅以專業(yè)論文的形式存在，普通大眾恐怕難以觸及。科普工作者通過將這些專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的科普文章，用形象的比喻、鮮活的案例，讓晦澀難懂的科學(xué)術(shù)語變得通俗易懂。例如，把基因編輯比作“生命密碼的精準(zhǔn)改寫”，將量子比特與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)比特進(jìn)行對比，讓大眾對這些高深的科技有了初步的認(rèn)識與理解。這些被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，如同一顆顆知識的火種，點(diǎn)燃了大眾對科學(xué)探索的熱情，使專業(yè)知識得以在更廣闊的天地間傳播，為其進(jìn)一步沉淀為傳世知識奠定了群眾基礎(chǔ)。在文化領(lǐng)域，古代經(jīng)典著作的解讀文章亦是如此，通過對文言文的白話翻譯、對歷史背景的詳細(xì)介紹以及對思想內(nèi)涵的深入淺出分析，讓《論語》《孟子》等經(jīng)典從故紙堆中走出來，成為大眾修身養(yǎng)性、指導(dǎo)生活的智慧源泉，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與廣泛傳播。
然而，過度依賴“轉(zhuǎn)”也可能帶來知識的“稀釋”。在追求轉(zhuǎn)發(fā)量與傳播速度的過程中，部分通俗文章為了吸引眼球，可能會對專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行過度簡化甚至曲解。一些健康養(yǎng)生類文章，為了博人關(guān)注，片面強(qiáng)調(diào)某種食物或療法的功效，卻忽略了其適用范圍和科學(xué)依據(jù)，導(dǎo)致大眾在獲取信息時(shí)出現(xiàn)偏差，難以真正掌握專業(yè)知識的精髓。而且，大量碎片化、娛樂化的“轉(zhuǎn)”文充斥網(wǎng)絡(luò)，容易使讀者養(yǎng)成淺嘗輒止的閱讀習(xí)慣，無法深入思考專業(yè)知識背后的深刻內(nèi)涵，這在一定程度上阻礙了真正有價(jià)值的專業(yè)內(nèi)容向傳世佳作的升華。
值得注意的是，許多專業(yè)文章憑借自身獨(dú)特的魅力，能夠直接跨越“轉(zhuǎn)”的階段，成為傳世經(jīng)典。文學(xué)巨匠托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，以宏大的敘事結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫和對戰(zhàn)爭與人性的深刻洞察，展現(xiàn)出無與倫比的文學(xué)價(jià)值，雖未經(jīng)過通俗化改編，卻在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，成為世界文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。在哲學(xué)領(lǐng)域，康德的《純粹理性批判》，其內(nèi)容艱深晦澀，充滿專業(yè)思辨，但因其對人類認(rèn)知能力的開創(chuàng)性探索，對后世哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，直接成為哲學(xué)史上的不朽經(jīng)典。這些作品證明，當(dāng)專業(yè)文章蘊(yùn)含深刻的思想、卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力和永恒的價(jià)值追求時(shí)，便能突破傳播形式的限制，直接與不同時(shí)代的讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的“傳”世之旅。
“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”之間并非簡單的線性關(guān)系，而是相互交織、相互影響的辯證統(tǒng)一體�！稗D(zhuǎn)”在專業(yè)知識的普及與傳播中發(fā)揮著重要作用，但我們不能忽視其可能帶來的負(fù)面影響；同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)和珍視那些能夠憑借自身實(shí)力從“�！敝苯舆~向“傳”的佳作。只有在尊重專業(yè)深度、合理利用“轉(zhuǎn)”的傳播優(yōu)勢以及追求傳世價(jià)值的多重努力下，我們才能奏響知識傳播與傳承的美妙樂章，讓人類的智慧在歷史長河中持續(xù)閃耀光芒。
2025年上海卷高考作文6
在文章的世界里，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”猶如接力賽中的不同賽段，承載著文化傳播與傳承的使命。有人認(rèn)為，專業(yè)文章必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)”，才能實(shí)現(xiàn)從“�！钡健皞鳌钡娘w躍，但這場接力賽的路徑并非只有一種，每個(gè)環(huán)節(jié)都有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。
“�！笔俏幕恿惖钠瘘c(diǎn)，它代表著專業(yè)領(lǐng)域的深入探索與知識積累。學(xué)者們在各自的領(lǐng)域深耕細(xì)作，創(chuàng)作出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)文章，這些文章是人類智慧的結(jié)晶，為文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，由于其專業(yè)性過強(qiáng)，往往局限于小眾圈層，難以廣泛傳播。這就需要“轉(zhuǎn)”來接過接力棒。
“轉(zhuǎn)”是文化傳播的重要環(huán)節(jié)，它將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為大眾能夠理解的語言，讓更多人有機(jī)會接觸到專業(yè)領(lǐng)域的成果�？破兆骷覍�(fù)雜的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的故事，文化學(xué)者用生動(dòng)的語言解讀經(jīng)典，這些都是“轉(zhuǎn)”的體現(xiàn)。通過“轉(zhuǎn)”，專業(yè)知識走出了學(xué)術(shù)的象牙塔，走進(jìn)了大眾的視野，擴(kuò)大了文化的傳播范圍。但“轉(zhuǎn)”文也存在局限性，過度追求通俗化可能會丟失專業(yè)文章的精髓，因此，“轉(zhuǎn)”需要把握好度。
“傳”是文化接力賽的終極目標(biāo)，它代表著文章能夠跨越時(shí)空，產(chǎn)生持久的影響力。真正的傳世之作，或是以其深刻的思想啟迪人心，或是以其精湛的藝術(shù)魅力感染讀者。它們不依賴于“轉(zhuǎn)”的傳播方式，而是憑借自身的價(jià)值，贏得了廣泛的認(rèn)可與長久的流傳。《詩經(jīng)》記錄了古代人民的生活與情感，展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)；李白、杜甫的詩歌，以其卓越的藝術(shù)成就，成為中國文學(xué)的瑰寶。這些作品，從誕生之初就具有強(qiáng)大的生命力，無需經(jīng)過“轉(zhuǎn)”，便實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播與長久傳承。
在這場文化的接力賽中，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”相互配合，共同推動(dòng)著文化的發(fā)展。我們既要鼓勵(lì)專業(yè)研究，產(chǎn)出高質(zhì)量的專業(yè)文章，也要重視知識的通俗化傳播，讓更多人受益；同時(shí)，更要尊重文章的多樣性，有些文章可以通過“轉(zhuǎn)”實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，而有些文章則可以憑借自身的獨(dú)特性，直接走向“傳”的境界。只有這樣，才能讓文化的接力賽不斷延續(xù)，讓優(yōu)秀的文章在歷史的長河中熠熠生輝。
2025年上海卷高考作文7
在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)者用“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”勾勒出文章的三重境界。專業(yè)文章深邃卻小眾，通俗文章易讀卻短暫，傳世佳作稀缺而永恒。那么，由“�！敝痢皞鳌�，是否必須借“轉(zhuǎn)”的東風(fēng)？答案并非絕對，關(guān)鍵在于能否打破圈層，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的破繭與升華。
專業(yè)文章是知識的寶庫，承載著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯颗c深刻的思考。但因其專業(yè)性強(qiáng)、表述晦澀，往往局限于學(xué)術(shù)圈層。如量子物理領(lǐng)域的論文，即便蘊(yùn)含著改變世界的理論，若非專業(yè)人士，也難以理解其精髓。而通俗文章為了追求廣泛傳播，常常簡化內(nèi)容、迎合大眾口味，雖能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻難以沉淀為經(jīng)典。從“�！钡健皞鳌�，若僅依賴“轉(zhuǎn)”，可能會在簡化與迎合中丟失文章的核心價(jià)值，淪為轉(zhuǎn)瞬即逝的文化泡沫。
然而，“轉(zhuǎn)”并非毫無價(jià)值。它可以成為專業(yè)知識走向大眾的橋梁�？破兆骷铱査_根，將深?yuàn)W的天文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文字，如《暗淡藍(lán)點(diǎn)》以詩意的語言描繪宇宙的浩瀚，既保留了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又引發(fā)了大眾對宇宙的思考，實(shí)現(xiàn)了從專業(yè)到廣泛傳播的跨越。這種“轉(zhuǎn)”，不是對專業(yè)的消解，而是用大眾能接受的方式，傳遞知識的力量，讓專業(yè)文章有機(jī)會走向更廣闊的天地。
但真正的傳世之作，往往有著超越“轉(zhuǎn)”的特質(zhì)。它們或是直擊人性的本質(zhì)，或是展現(xiàn)時(shí)代的精神，具有跨越時(shí)空的生命力。司馬遷的《史記》，既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作，又以生動(dòng)的筆觸刻畫人物，展現(xiàn)歷史的波瀾壯闊；魯迅的雜文，以犀利的文字批判社會現(xiàn)實(shí)，喚醒國民的覺醒。這些作品無需刻意迎合大眾，憑借深刻的思想、精湛的文字，直接從“�！避S升至“傳”，成為文化長河中的璀璨明珠。
在當(dāng)下社會，我們既需要通過“轉(zhuǎn)”，讓專業(yè)知識惠及大眾，提升全民素養(yǎng)；也需要鼓勵(lì)創(chuàng)作者堅(jiān)守本心，不被流量所左右，創(chuàng)作出有深度、有價(jià)值的作品。從“�！钡健皞鳌钡牡缆飞�，“轉(zhuǎn)”可以是助力，但絕非唯一路徑。只要文章具備深刻的內(nèi)涵、獨(dú)特的視角與真摯的情感，就有可能突破圈層，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)到傳世的跨越，為時(shí)代留下永恒的精神財(cái)富。
2025年上海卷高考作文8
在文章的世界里，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”構(gòu)成了奇妙的生態(tài)鏈。有人認(rèn)為，專業(yè)文章只有經(jīng)過通俗化的“轉(zhuǎn)”，才能獲得廣泛傳播，進(jìn)而有機(jī)會成為傳世佳作。然而，當(dāng)我們深入思考，就會發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)陷入了“轉(zhuǎn)”的迷思，而忽略了“傳”的真諦。
“轉(zhuǎn)”文的盛行，源于當(dāng)下快節(jié)奏的生活與碎片化的閱讀習(xí)慣。為了在海量信息中快速吸引眼球，許多文章追求短平快，用夸張的標(biāo)題、淺顯的內(nèi)容博人關(guān)注。這種“轉(zhuǎn)”雖然能帶來一時(shí)的流量，但往往缺乏深度與內(nèi)涵，難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。就像網(wǎng)絡(luò)上大量的熱點(diǎn)文章，隨著事件熱度的消退，很快就被人們遺忘，無法沉淀為真正有價(jià)值的文化成果。專業(yè)文章若盲目追求“轉(zhuǎn)”，可能會在迎合大眾口味的過程中，丟失自身的專業(yè)性與獨(dú)特性，最終與“傳”失之交臂。
真正的傳世之作，有著獨(dú)立于“轉(zhuǎn)”的生命力。它們或是扎根于深厚的文化土壤，或是反映時(shí)代的精神訴求，以其獨(dú)特的魅力跨越時(shí)空�！都t樓夢》描繪了封建社會的興衰沉浮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與美好，其深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)造詣，使其成為中國文學(xué)史上的巔峰之作。這部作品并沒有經(jīng)過通俗化的“轉(zhuǎn)”，卻憑借自身的價(jià)值，吸引了無數(shù)讀者，流傳至今。再如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作，以其深邃的哲學(xué)思考，影響了西方哲學(xué)幾千年的發(fā)展，無需迎合大眾，依然光芒萬丈。
當(dāng)然，我們也不能完全否定“轉(zhuǎn)”的積極作用。在知識傳播的過程中，適度的通俗化可以讓專業(yè)知識走進(jìn)大眾視野。但這種“轉(zhuǎn)”應(yīng)該是在保持文章核心價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行的�？破展ぷ髡邔⑶把氐目茖W(xué)知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言，既讓大眾了解科學(xué)的魅力，又不失科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性；文化學(xué)者用生動(dòng)的故事解讀經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。這樣的“轉(zhuǎn)”，是有意義的橋梁，能夠助力專業(yè)文章走向更廣闊的天地。
“轉(zhuǎn)”并非從“專”到“傳”的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該打破對“轉(zhuǎn)”的迷信，回歸文章創(chuàng)作的本質(zhì)。創(chuàng)作者要堅(jiān)守初心，注重內(nèi)容的深度與質(zhì)量，用真誠的態(tài)度與獨(dú)特的視角，創(chuàng)作出有價(jià)值的作品。只有這樣，才能超越“轉(zhuǎn)”的局限，觸及“傳”的真諦，讓文章在歷史的長河中留下永恒的印記。
2025年上海卷高考作文9
在文章的宏大譜系中，“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”構(gòu)成了獨(dú)特的三角關(guān)系。當(dāng)我們深入探究從專業(yè)文章到傳世佳作的演變路徑時(shí)，會發(fā)現(xiàn)一條隱秘而深刻的脈絡(luò)：“�！迸c“傳”之間，有時(shí)無需“轉(zhuǎn)”作為中介，也能實(shí)現(xiàn)靈魂的深度共振，綻放出跨越時(shí)空的永恒光芒。
真正偉大的專業(yè)文章，往往蘊(yùn)含著直擊人類本質(zhì)問題的深刻洞見。在哲學(xué)領(lǐng)域，柏拉圖的《理想國》以其對正義、倫理、社會制度等諸多宏大議題的深刻探討，構(gòu)建起一個(gè)理想的城邦藍(lán)圖。書中復(fù)雜的哲學(xué)思辨和抽象的理念闡述，雖極具專業(yè)性，但因其對人類社會理想形態(tài)的不懈追求和對人性善惡的深度剖析，直接觸動(dòng)了不同時(shí)代人們的心靈。千百年間，無數(shù)讀者沉浸其中，從這部著作中汲取智慧，思考現(xiàn)實(shí)社會的種種問題，使其成為哲學(xué)史上永恒的經(jīng)典。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，魯迅的作品如《狂人日記》《阿Q正傳》等，以犀利的筆觸、深刻的思想，對封建社會的種種弊病進(jìn)行了無情批判。這些作品并非以通俗故事的形式取悅大眾，而是憑借其對社會現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)洞察和對民族命運(yùn)的深切關(guān)懷，在問世之初便引發(fā)了強(qiáng)烈的社會反響，直接成為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，激勵(lì)著一代又一代的讀者為社會的進(jìn)步與變革而奮斗。這些作品證明，當(dāng)專業(yè)文章的思想深度和情感力量達(dá)到一定高度時(shí)，它們能夠超越語言的晦澀和專業(yè)的壁壘，直接與讀者的靈魂對話，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的廣泛傳播與永恒傳承。
時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，為“�！蔽闹边_(dá)“傳”世提供了新的契機(jī)。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，信息傳播的速度和范圍呈指數(shù)級增長。專業(yè)領(lǐng)域的前沿研究成果，如物理學(xué)界對宇宙暗物質(zhì)、暗能量的探索論文，生物學(xué)領(lǐng)域?qū)蚓庉嫾夹g(shù)的最新研究報(bào)告等，通過學(xué)術(shù)網(wǎng)站、專業(yè)論壇等平臺，能夠迅速傳播到全球各地。眾多專業(yè)人士、科研愛好者以及對未知世界充滿好奇的大眾，憑借自身不斷提升的知識素養(yǎng)和對新知識的強(qiáng)烈渴望，能夠直接接觸并深入研究這些專業(yè)文章。他們在網(wǎng)絡(luò)空間中展開熱烈的討論與交流，使這些專業(yè)成果的影響力不斷擴(kuò)大。這種基于專業(yè)內(nèi)容本身的直接傳播與互動(dòng)，讓優(yōu)秀的專業(yè)文章在短時(shí)間內(nèi)獲得廣泛關(guān)注，其價(jià)值得到快速認(rèn)可與傳播，更有可能在歷史的長河中沉淀為傳世經(jīng)典。
當(dāng)然，我們不能忽視“轉(zhuǎn)”在知識傳播中的積極作用，它能讓專業(yè)知識惠及更廣泛的人群，擴(kuò)大知識的受眾面。但我們更應(yīng)看到，“�！迸c“傳”之間存在著一種無需“轉(zhuǎn)”介的內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)作者應(yīng)專注于挖掘?qū)I(yè)知識背后的普世價(jià)值，以真摯的情感和深刻的思考為作品注入靈魂，讓專業(yè)文章成為有血有肉的智慧結(jié)晶。社會也應(yīng)營造鼓勵(lì)深度閱讀、尊重專業(yè)知識的文化氛圍，為“�！蔽闹边_(dá)“傳”世創(chuàng)造良好的環(huán)境。如此，更多的專業(yè)文章便能憑借自身的魅力，實(shí)現(xiàn)與讀者靈魂的共振，在人類文明的天空中成為永恒閃耀的“傳”世之星。
2025年上海卷高考作文10
在文章的領(lǐng)域中，“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”的概念引發(fā)了諸多討論。不少人認(rèn)為，專業(yè)文章要想獲得廣泛傳播，直至成為傳世之作，必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)”的過程。但這種觀點(diǎn)，實(shí)則是給文章的發(fā)展套上了無形的桎梏。真正優(yōu)秀的文章，應(yīng)超越“轉(zhuǎn)”的局限，直接追尋“傳”的光芒。
“轉(zhuǎn)”文的盛行，反映了當(dāng)下快餐式的閱讀文化。為了滿足大眾快速獲取信息的需求，許多文章追求簡潔、易懂、有趣，甚至不惜犧牲內(nèi)容的深度與完整性。這種“轉(zhuǎn)”雖然能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量關(guān)注，但往往缺乏持久的生命力。專業(yè)文章若被“轉(zhuǎn)”的潮流所裹挾，可能會失去自身的專業(yè)性與獨(dú)特性，淪為平庸的信息碎片。就像一些學(xué)術(shù)研究成果，在通俗化的過程中，被刪減得面目全非，無法準(zhǔn)確傳達(dá)其核心思想，最終失去了學(xué)術(shù)價(jià)值與傳播意義。
而傳世之作，往往有著獨(dú)立于“轉(zhuǎn)”的特質(zhì)。它們或是對人性的深刻洞察，或是對時(shí)代的精準(zhǔn)把握，以其獨(dú)特的魅力跨越時(shí)空。曹雪芹的《紅樓夢》，描繪了一個(gè)龐大而復(fù)雜的封建社會圖景，展現(xiàn)了人性的多面性。這部作品沒有經(jīng)過刻意的通俗化“轉(zhuǎn)”，卻憑借其深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)手法，成為中國文學(xué)的瑰寶，流傳至今。再如馬克思的《資本論》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治�，揭示了資本主義社會的運(yùn)行規(guī)律，雖然專業(yè)性極強(qiáng)，但依然對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些作品證明，文章的價(jià)值不在于是否經(jīng)過“轉(zhuǎn)”，而在于其本身的質(zhì)量與內(nèi)涵。
在當(dāng)今社會，我們需要打破對“轉(zhuǎn)”的迷信，鼓勵(lì)創(chuàng)作者堅(jiān)守本心，追求文章的品質(zhì)。專業(yè)人士應(yīng)深入研究，創(chuàng)作出有深度、有價(jià)值的專業(yè)文章；同時(shí)，也要探索更好的表達(dá)方式，讓專業(yè)知識以更自然、更有效的方式走向大眾，而不是簡單地迎合“轉(zhuǎn)”的需求。對于讀者來說，也應(yīng)提升自身的閱讀素養(yǎng)，學(xué)會欣賞不同類型的文章，給予優(yōu)秀的專業(yè)文章更多的關(guān)注與支持。
超越“轉(zhuǎn)”的桎梏，追尋“傳”的光芒，是文章創(chuàng)作與傳播的應(yīng)有之義。只有擺脫對“轉(zhuǎn)”的依賴，回歸文章的本質(zhì)，注重內(nèi)容的質(zhì)量與價(jià)值，才能創(chuàng)作出真正有生命力的作品，讓文章在歷史的長河中熠熠生輝，實(shí)現(xiàn)從“專”到“傳”的跨越。
天津卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運(yùn)，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。
你對這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；
�、鄄簧儆�800字； ④不得抄襲，不得套作。
范文
2025年天津卷高考作文1
車輪的輻條勁直地向心輳集，托起輪轂，支撐車輛負(fù)重前行。這一簡單的機(jī)械構(gòu)造，蘊(yùn)含著深刻的智慧：當(dāng)個(gè)體匯聚力量，圍繞共同的核心協(xié)同合作，就能創(chuàng)造出強(qiáng)大的動(dòng)力，共筑輝煌的成就。
從歷史的維度看，團(tuán)結(jié)協(xié)作、匯聚力量是推動(dòng)社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。在古埃及，法老們�(yōu)榱私ㄔ旌陚サ慕鹱炙�，�?dòng)員了成千上萬的勞工。這些勞工們分工明確，有的負(fù)責(zé)開采石塊，有的負(fù)責(zé)運(yùn)輸，有的負(fù)責(zé)搭建。他們在共同目標(biāo)的引領(lǐng)下，緊密配合，歷經(jīng)數(shù)十年甚至數(shù)百年，終于建成了這些奇跡般的建筑。金字塔的建造，不僅展現(xiàn)了古埃及人高超的建筑技藝，更體現(xiàn)了集體力量的偉大。在中國古代，都江堰水利工程的修建同樣是集體智慧和力量的結(jié)晶。李冰父子帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖姡鶕?jù)岷江的水文特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)了魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口等工程設(shè)施。在修建過程中，民眾們齊心協(xié)力，克服了重重困難，最終建成了這座沿用至今的水利工程，使成都平原成為了“天府之國”。
在現(xiàn)代社會，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性愈發(fā)凸顯。在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)成功的企業(yè)離不開各個(gè)部門的緊密配合。以蘋果公司為例，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)產(chǎn)品的外觀和用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難題，生產(chǎn)部門確保產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率，營銷團(tuán)隊(duì)推廣產(chǎn)品、開拓市場。這些部門如同車輪的輻條，圍繞著蘋果公司的品牌和發(fā)展目標(biāo)，協(xié)同工作，才使得蘋果公司推出了一款又一款具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)品，成為全球最具價(jià)值的企業(yè)之一。在文化領(lǐng)域，一部優(yōu)秀的影視作品的誕生，同樣需要編劇、導(dǎo)演、演員、攝影師、剪輯師等眾多人員的共同努力。他們各自發(fā)揮專長，匯聚力量，才能為觀眾呈現(xiàn)出精彩的視覺盛宴。
于個(gè)人成長而言，融入集體、與他人協(xié)作，能夠讓我們獲得更多的成長機(jī)會。在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，小組合作學(xué)習(xí)可以讓我們與同學(xué)們相互交流、相互學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識面和思維方式。在社團(tuán)活動(dòng)中，我們可以發(fā)揮自己的興趣特長，與志同道合的伙伴們一起策劃和組織活動(dòng)，鍛煉自己的組織能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在工作中，良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能夠提高工作效率，提升工作質(zhì)量，同時(shí)也能讓我們在與同事的合作中學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)驗(yàn)和技能。
車輪因輻條的匯聚而得以運(yùn)轉(zhuǎn)，社會因人們的團(tuán)結(jié)協(xié)作而不斷進(jìn)步，個(gè)人因融入集體而茁壯成長。讓我們學(xué)習(xí)車輪輻條的精神，匯聚力量，圍繞共同的目標(biāo)，攜手共進(jìn)。在合作中相互支持，在協(xié)作中共同成長，共同鑄就屬于我們的輝煌成就，推動(dòng)時(shí)代的車輪滾滾向前，駛向更加美好的明天。
2025年天津卷高考作文2
車輪的輻條之所以能有序排列，是因?yàn)橛休嗇炞鳛楣潭ㄖ行摹@一物理現(xiàn)象揭示著深刻的生命邏輯：清晰的目標(biāo)如同精神輪轂，能讓分散的個(gè)體凝聚成前行的力量。
我的馬拉松備賽經(jīng)歷印證了這一真理。起初獨(dú)自訓(xùn)練時(shí)，常常因缺乏規(guī)劃而三天打魚兩天曬網(wǎng)：狀態(tài)好時(shí)跑十公里，疲憊時(shí)就徹底停歇。直到加入跑團(tuán)，教練為每個(gè)人設(shè)定"三個(gè)月完成半馬"的明確目標(biāo)。從此每周的訓(xùn)練計(jì)劃都圍繞這個(gè)核心展開：周一耐力跑、周三間歇跑、周末長距離拉練。當(dāng)二十多個(gè)跑友在晨霧中沿著固定路線奔跑，當(dāng)我們在微信打卡群里分享訓(xùn)練數(shù)據(jù)，個(gè)體的惰性在集體目標(biāo)面前逐漸消解。記得首個(gè)十公里測試那天，跑到第七公里時(shí)我?guī)缀跸敕艞�，是前方�?duì)友背包上"半馬必勝"的貼標(biāo)激勵(lì)著我跟上隊(duì)伍。最終跑團(tuán)全員達(dá)標(biāo)，沖過終點(diǎn)線時(shí)我忽然明白：不是我們選擇了目標(biāo)，而是目標(biāo)將散漫的個(gè)體聚合成了向前的車輪。
北宋汴京的城市規(guī)劃，展現(xiàn)了古代中國的目標(biāo)聚合智慧�！肚迕魃虾訄D》中，汴河兩岸的酒樓、商鋪、民居看似雜亂，實(shí)則都圍繞"漕運(yùn)樞紐"這一核心布局：碼頭區(qū)的倉儲建筑注重防潮，商業(yè)區(qū)的店鋪講究臨街面寬，居民區(qū)則靠近水源。這種以功能目標(biāo)為導(dǎo)向的規(guī)劃，讓百萬人口的大都市在沒有現(xiàn)代市政管理的情況下，依然保持著高效運(yùn)轉(zhuǎn)。據(jù)《東京夢華錄》記載，汴京的商戶行會會定期協(xié)商貨物裝卸路線，確保漕運(yùn)暢通——就像輻條自動(dòng)調(diào)整角度以適應(yīng)輪轂轉(zhuǎn)動(dòng)，個(gè)體商戶在共同目標(biāo)下形成了自發(fā)的協(xié)作秩序。
深圳前海的開發(fā)建設(shè)，是當(dāng)代中國目標(biāo)聚合的典范。當(dāng)"特區(qū)中的特區(qū)"這一目標(biāo)確立，金融、科技、物流等不同領(lǐng)域的企業(yè)迅速匯聚：港資銀行設(shè)立跨境結(jié)算中心，科技公司開發(fā)前海自貿(mào)區(qū)APP，物流公司建設(shè)智能倉儲基地。在"國家戰(zhàn)略"這個(gè)精神輪轂的吸引下，不同背景的建設(shè)者展現(xiàn)出驚人的協(xié)同力。記得某基建團(tuán)隊(duì)為趕工期，將BIM建筑模型共享給所有參建單位，設(shè)計(jì)院根據(jù)模型調(diào)整圖紙，施工隊(duì)按模型預(yù)制構(gòu)件，監(jiān)理方通過模型驗(yàn)收質(zhì)量——這種基于共同目標(biāo)的信息共享，讓前海的摩天大樓以"三天一層"的速度崛起。
從馬拉松跑團(tuán)到城市建設(shè)，人類總在重復(fù)車輪的智慧：沒有輪轂的輻條只是散落的木條，沒有目標(biāo)的個(gè)體只能是漂泊的孤島。當(dāng)我們?yōu)樽约涸O(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、為團(tuán)隊(duì)明確工作方向、為社會錨定發(fā)展愿景時(shí)，就像為生命安裝了精神輪轂。此時(shí)再看那些勁直的輻條，它們不是被強(qiáng)迫匯聚，而是主動(dòng)朝向中心生長，在向心的過程中，每個(gè)個(gè)體都找到了自己在整體中的位置，讓生命的車輪在明確的方向感中滾滾向前。
2025年天津卷高考作文3
車輪的輻條勁直地向心輳集，托起輪轂，讓車輛得以負(fù)重前行。這簡單的`機(jī)械構(gòu)造，恰似一幅生動(dòng)的圖景，揭示了一個(gè)永恒的真理：唯有向心而聚，方能聚力而行，成就偉大的事業(yè)。
從古至今，向心力都是凝聚力量的關(guān)鍵。在古代戰(zhàn)爭中，一支軍隊(duì)若想取得勝利，離不開將士們的團(tuán)結(jié)一心。岳飛率領(lǐng)的岳家軍，以“精忠報(bào)國”為信念，將士們相互信任，協(xié)同作戰(zhàn)。他們?nèi)缤囕喌妮棗l，緊緊圍繞著岳飛這一核心，在戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)屢勝，令敵人聞風(fēng)喪膽。正是這種強(qiáng)大的向心力，讓岳家軍成為一支戰(zhàn)無不勝的鐵軍。而在文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩，藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們匯聚于此，他們以對知識和藝術(shù)的追求為紐帶，相互交流、相互啟發(fā)。達(dá)芬奇、米開朗基羅、但丁等大師們，在這片充滿向心力的土地上，創(chuàng)造出了無數(shù)璀璨的藝術(shù)和文學(xué)作品，推動(dòng)了歐洲文化的繁榮發(fā)展，為人類文明留下了寶貴的財(cái)富。
在當(dāng)代社會，向心力更是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以華為公司為例，面對外部的技術(shù)封鎖和市場競爭壓力，全體華為員工以“構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界”為共同目標(biāo)，緊密團(tuán)結(jié)在一起。研發(fā)人員日夜攻關(guān)，突破技術(shù)難題；銷售人員積極開拓市場，提升品牌影響力；后勤人員默默保障，為公司的正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供支持。正是這種強(qiáng)大的向心力，讓華為在困境中不斷突破，在5G通信等領(lǐng)域取得領(lǐng)先地位，成為中國科技企業(yè)的驕傲。在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)役中，全國人民上下一心，醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前，不顧個(gè)人安危救治患者；科研人員爭分奪秒研發(fā)疫苗和藥物；社區(qū)工作者堅(jiān)守崗位，做好疫情防控工作；普通民眾自覺遵守防疫規(guī)定，居家隔離。全國人民如同車輪的輻條，緊緊圍繞著戰(zhàn)勝疫情這一核心，匯聚成強(qiáng)大的力量，最終有效控制住疫情，保護(hù)了人民的生命健康。
于個(gè)人成長而言，向心力同樣不可或缺。在一個(gè)家庭中，家庭成員以愛為紐帶，相互關(guān)心、相互支持，就能營造出溫馨和諧的家庭氛圍，讓每個(gè)成員都能在溫暖的環(huán)境中成長。在學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)中，同學(xué)們以共同的興趣愛好為中心，分工合作，共同策劃和組織活動(dòng)。在這個(gè)過程中，大家不僅能提升自己的能力，還能收獲珍貴的友誼。而在工作中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)若能以共同的目標(biāo)為向心力，成員之間相互協(xié)作、相互學(xué)習(xí)，就能提高工作效率，取得更好的業(yè)績。
車輪的輻條因向心而聚，方能驅(qū)動(dòng)車輛前行；人因向心力而團(tuán)結(jié)，方能成就非凡。讓我們在生活中，以共同的目標(biāo)和信念為中心，匯聚力量，攜手前行。無論是個(gè)人的成長，還是社會的發(fā)展，只要我們擁有強(qiáng)大的向心力，就能戰(zhàn)勝一切困難，駛向成功的彼岸，書寫屬于我們的輝煌篇章。
2025年天津卷高考作文4
車輪的輻條必須保持勁直，否則無法支撐輪轂——這一物理要求揭示著生命的根本法則：集體的穩(wěn)固，源于每個(gè)個(gè)體對自身特質(zhì)的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。
我在航模隊(duì)的經(jīng)歷深刻印證了這一點(diǎn)。隊(duì)里有位叫阿哲的隊(duì)員，性格內(nèi)向卻對空氣動(dòng)力學(xué)有著驚人悟性。在制作參賽航模時(shí)，隊(duì)長主張采用流線型機(jī)身，而阿哲堅(jiān)持在機(jī)翼增加擾流片，認(rèn)為這能提升低速穩(wěn)定性。爭論不下時(shí)，我們制作了兩個(gè)模型試飛：流線型機(jī)身的航模在高速時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，但在定點(diǎn)降落時(shí)頻頻失控；而阿哲設(shè)計(jì)的模型雖外觀"不完美"，卻能精準(zhǔn)完成低速動(dòng)作。教練總結(jié)道："就像車輪不能缺少任何一根勁直的輻條，團(tuán)隊(duì)也需要不同聲音的支撐。"后來我們?nèi)诤蟽煞N方案，在流線型機(jī)身上加裝可調(diào)節(jié)擾流片，最終在省級航模賽中奪得定點(diǎn)降落項(xiàng)目冠軍。那一刻我明白，正是阿哲對專業(yè)判斷的"勁直"，讓團(tuán)隊(duì)避免了設(shè)計(jì)缺陷。
山西應(yīng)縣木塔的建造技藝，展現(xiàn)了古代工匠對個(gè)體特質(zhì)的堅(jiān)守。這座千年木塔沒有一根鐵釘，全靠斗拱結(jié)構(gòu)支撐。每個(gè)斗拱都是獨(dú)特的力學(xué)單元：柱頭上的斗拱負(fù)責(zé)承重，屋檐下的斗拱側(cè)重懸挑，轉(zhuǎn)角處的斗拱兼顧受力與裝飾。據(jù)《應(yīng)縣木塔修繕日志》記載，明代修繕時(shí)曾有工匠試圖簡化斗拱樣式，結(jié)果導(dǎo)致塔身傾斜，最終還是按原制恢復(fù)了不同斗拱的獨(dú)特構(gòu)造。就像車輪輻條各有不同的力學(xué)角度，應(yīng)縣木塔的斗拱們以各自的"勁直"特質(zhì)，共同支撐起67.31米的木構(gòu)奇跡。這種對個(gè)體特質(zhì)的尊重，讓傳統(tǒng)建筑在歲月中保持著結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固。
北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)，彰顯了現(xiàn)代科技對專業(yè)特質(zhì)的重視。在北斗三號系統(tǒng)中，不同衛(wèi)星承擔(dān)著不同任務(wù)：GEO衛(wèi)星定點(diǎn)赤道上空，負(fù)責(zé)區(qū)域通信；IGSO衛(wèi)星傾斜軌道運(yùn)行，增強(qiáng)亞太地區(qū)覆蓋；MEO衛(wèi)星全球組網(wǎng)，提供定位導(dǎo)航服務(wù)。研發(fā)團(tuán)隊(duì)為每類衛(wèi)星組建專項(xiàng)小組：GEO組專注軌道保持技術(shù)，IGSO組攻克傾斜軌道控制，MEO組優(yōu)化星間鏈路。這種"因星制宜"的研發(fā)模式，就像為車輪配備不同強(qiáng)度的輻條。記得MEO衛(wèi)星研制時(shí)，某工程師堅(jiān)持采用新型氫原子鐘，盡管面臨技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，最終使北斗的授時(shí)精度達(dá)到納秒級。正是這種對專業(yè)特質(zhì)的"勁直"堅(jiān)守，讓北斗系統(tǒng)在全球衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域占據(jù)一席之地。
生活中的我們，都應(yīng)成為勁直的輻條：不必模仿他人的弧度，只需找到自己的支撐點(diǎn)。就像航模隊(duì)的阿哲、應(yīng)縣木塔的斗拱、北斗系統(tǒng)的衛(wèi)星，當(dāng)每個(gè)個(gè)體都以獨(dú)特的專業(yè)特質(zhì)支撐集體，當(dāng)團(tuán)隊(duì)尊重并善用這些差異，生命的車輪自會在勁直的支撐中平穩(wěn)前行。這種對個(gè)體特質(zhì)的珍視，或許正是車輪留給現(xiàn)代社會最珍貴的啟示——集體的力量，從來不是同質(zhì)化的堆砌，而是差異化的共生。
2025年天津卷高考作文5
車輪的輻條向心輳集，這機(jī)械結(jié)構(gòu)暗藏生存哲學(xué)。當(dāng)每根輻條都以輪轂為軸心伸展，車輪才能承載重載前行——恰似個(gè)體與集體的共生關(guān)系，既需保持獨(dú)立的勁直，又要在向心中凝聚合力。
我曾在班級合唱比賽中親歷這種共生智慧。作為音準(zhǔn)欠佳的成員，我起初執(zhí)著于自我表現(xiàn)，總在排練時(shí)刻意拔高聲調(diào)，結(jié)果聲部間雜音頻出。直到指揮讓我們閉眼聆聽鋼琴基準(zhǔn)音，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)所有聲音都圍繞中央C振動(dòng)時(shí)，原本單薄的嗓音竟匯成宏闊音墻。就像輻條若偏離輪轂中心，只會讓車輪失衡，個(gè)體唯有錨定集體坐標(biāo)，才能讓獨(dú)特價(jià)值被看見。后來我們聲部獨(dú)創(chuàng)的輪唱技法，正是在統(tǒng)一調(diào)性中保留了各自的音色層次，最終奪得比賽金獎(jiǎng)。
敦煌莫高窟的營建史，是千年間工匠們踐行向心哲學(xué)的典范。從十六國到元代，不同時(shí)代的畫工塑匠雖風(fēng)格各異，卻都遵循"佛本生故事"的敘事核心。北魏畫工的粗獷線條與盛唐畫師的細(xì)膩敷彩，在同一洞窟中和諧共存，就像不同弧度的輻條共守輪轂圓心。那些無名工匠在壁畫角落留下的"畫匠李某造"題字，既彰顯個(gè)體存在，又將技藝融入佛教藝術(shù)的整體敘事。這種"和而不同"的智慧，讓莫高窟在千年風(fēng)沙中始終保持文化車輪的完整運(yùn)轉(zhuǎn)。
現(xiàn)代航天工程更將這種共生智慧推向極致。嫦娥探月團(tuán)隊(duì)中，軌道設(shè)計(jì)師的精密計(jì)算、機(jī)械工程師的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、材料學(xué)家的涂層研發(fā)，看似獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域，實(shí)則都圍繞"落月探測"這一核心目標(biāo)。記得航天專家曾比喻："每個(gè)零部件都是輻條，月壤采樣器就是輪轂。"當(dāng)長征五號運(yùn)載火箭升空時(shí)，箭體上十萬余個(gè)零件同時(shí)運(yùn)作，每個(gè)螺栓的擰緊力矩、每根電纜的絕緣指數(shù)，都在為突破地球引力這一共同目標(biāo)蓄力。這種個(gè)體精準(zhǔn)與集體協(xié)同的統(tǒng)一，正是中國航天屢創(chuàng)奇跡的密碼。
站在文明的長河邊回望，從敦煌壁畫到航天工程，人類總在重復(fù)車輪的智慧：個(gè)體的勁直需指向集體的圓心，集體的前行要依托個(gè)體的支撐。就像我在合唱隊(duì)學(xué)會的那樣，當(dāng)每個(gè)聲音都找到自己的振動(dòng)頻率，當(dāng)每根輻條都校準(zhǔn)與輪轂的距離，生命的車輪自會在向心聚力中滾滾向前，碾過歲月的轍痕，駛向更遠(yuǎn)的風(fēng)景。
2025年天津卷高考作文6
車輪，這一古老而又充滿智慧的發(fā)明，其結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著深刻的哲理。一根根輻條，向著輪轂勁直地匯聚，它們緊密相連，協(xié)同運(yùn)作，使得車輪能夠支撐起載重的車輛，滾滾向前。這一現(xiàn)象生動(dòng)地詮釋了個(gè)體匯聚力量、同心協(xié)力對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、鑄就輝煌的重要意義。
在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會上，我們能真切地感受到同心輻輳的力量。以接力賽為例，每一位參賽選手都有著明確的分工和使命。第一棒選手需要具備出色的起跑速度和爆發(fā)力，迅速搶占先機(jī)；中間棒選手則要保持穩(wěn)定的速度和良好的彎道技巧，為后續(xù)選手創(chuàng)造優(yōu)勢；最后一棒選手往往是團(tuán)隊(duì)中沖刺能力最強(qiáng)的，他們肩負(fù)著沖過終點(diǎn)、贏得勝利的重任。在比賽過程中，選手們之間的默契配合至關(guān)重要。交接棒時(shí)，他們需要精準(zhǔn)地把握時(shí)機(jī)，確保接力的順利進(jìn)行。每一位選手都深知自己的責(zé)任，為了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)全力以赴。他們心往一處想，勁往一處使，如同車輪的輻條圍繞著輪轂共同發(fā)力。記得在一次校運(yùn)會的4×100米接力賽中，我們班級的四位選手在賽前進(jìn)行了多次磨合訓(xùn)練，彼此之間建立了深厚的信任和默契。比賽當(dāng)天，他們在賽道上奮力奔跑，每一棒的交接都堪稱完美。第一棒選手如離弦之箭般沖了出去，迅速拉開了與其他隊(duì)伍的差距；中間棒選手穩(wěn)定發(fā)揮，保持住了優(yōu)勢；最后一棒選手在全場觀眾的吶喊助威聲中，全力沖刺，成功沖過終點(diǎn)，為班級贏得了冠軍。那一刻，全班同學(xué)都沸騰了，我們深刻地體會到了同心協(xié)力的力量。正是因?yàn)樗奈贿x手的緊密配合，如同車輪輻條的協(xié)同運(yùn)作，才讓我們班級在比賽中取得了優(yōu)異的成績。
企業(yè)的發(fā)展壯大，同樣離不開員工們的同心協(xié)力。一個(gè)成功的企業(yè)，員工們有著共同的愿景和目標(biāo)，那就是推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。在工作中，各部門之間相互協(xié)作，形成一個(gè)有機(jī)的整體。研發(fā)部門專注于產(chǎn)品創(chuàng)新，不斷提升企業(yè)的核心競爭力；生產(chǎn)部門嚴(yán)格把控生產(chǎn)質(zhì)量和效率，確保產(chǎn)品能夠按時(shí)交付；銷售部門積極開拓市場，將優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品推向消費(fèi)者；后勤部門則為企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供全方位的保障。每一位員工都在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。華為公司在面對外部的巨大壓力時(shí)，全體員工上下一心，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的凝聚力。研發(fā)人員加大研發(fā)投入，日夜攻關(guān)，在5G技術(shù)、芯片研發(fā)等領(lǐng)域取得了重大突破；市場人員積極拓展國內(nèi)外市場，提升華為產(chǎn)品的市場占有率；其他部門的員工也都堅(jiān)守崗位，為公司的穩(wěn)定發(fā)展提供支持。正是因?yàn)槿A為員工們的同心協(xié)力，才使得華為在困境中不斷崛起，成為全球通信領(lǐng)域的佼佼者。
國家的繁榮昌盛，更是全體人民同心輻輳的結(jié)果。在國家的建設(shè)過程中，各個(gè)領(lǐng)域的人們都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗�？茖W(xué)家們致力于科技創(chuàng)新，為國家的科技進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力；工程師們精心設(shè)計(jì)和建造各種基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；教育工作者們辛勤培育下一代，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才；普通勞動(dòng)者們在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，為社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)付出辛勤汗水。在脫貧攻堅(jiān)的偉大征程中，數(shù)百萬扶貧干部深入貧困地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝罕姴⒓缱鲬?zhàn)。他們了解貧困群眾的需求，制定精準(zhǔn)的扶貧政策，帶領(lǐng)群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)，脫貧致富。廣大貧困群眾也積極響應(yīng)，努力學(xué)習(xí)技能，勤勞致富。正是因?yàn)槿珖嗣竦墓餐�，中國才能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，讓數(shù)億人民擺脫貧困，生活水平得到了極大提高。
車輪的輻條因同心匯聚而使車輛前行，我們的生活因同心協(xié)力而更加美好。讓我們在人生的道路上，與他人攜手共進(jìn)，同心輻輳，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、促進(jìn)國家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，共同鑄就輝煌的未來。
2025年天津卷高考作文7
車輪的輻條之所以有序排列，是因?yàn)橛休嗇炞鳛楣潭ㄖ行摹@一物理現(xiàn)象揭示著深刻的生命邏輯：清晰的目標(biāo)如同精神輪轂，能讓分散的個(gè)體凝聚成前行的力量。
我的馬拉松備賽經(jīng)歷印證了這一真理。起初獨(dú)自訓(xùn)練時(shí)，常常因缺乏規(guī)劃而三天打魚兩天曬網(wǎng)：狀態(tài)好時(shí)跑十公里，疲憊時(shí)就徹底停歇。直到加入跑團(tuán)，教練為每個(gè)人設(shè)定"三個(gè)月完成半馬"的明確目標(biāo)。從此每周的訓(xùn)練計(jì)劃都圍繞這個(gè)核心展開：周一耐力跑、周三間歇跑、周末長距離拉練。當(dāng)二十多個(gè)跑友在晨霧中沿著固定路線奔跑，當(dāng)我們在微信打卡群里分享訓(xùn)練數(shù)據(jù)，個(gè)體的惰性在集體目標(biāo)面前逐漸消解。記得首個(gè)十公里測試那天，跑到第七公里時(shí)我?guī)缀跸敕艞�，是前方�?duì)友背包上"半馬必勝"的貼標(biāo)激勵(lì)著我跟上隊(duì)伍。最終跑團(tuán)全員達(dá)標(biāo)，沖過終點(diǎn)線時(shí)我忽然明白：不是我們選擇了目標(biāo)，而是目標(biāo)將散漫的個(gè)體聚合成了向前的車輪。
北宋汴京的城市規(guī)劃，展現(xiàn)了古代中國的目標(biāo)聚合智慧。《清明上河圖》中，汴河兩岸的酒樓、商鋪、民居看似雜亂，實(shí)則都圍繞"漕運(yùn)樞紐"這一核心布局：碼頭區(qū)的倉儲建筑注重防潮，商業(yè)區(qū)的店鋪講究臨街面寬，居民區(qū)則靠近水源。這種以功能目標(biāo)為導(dǎo)向的規(guī)劃，讓百萬人口的大都市在沒有現(xiàn)代市政管理的情況下，依然保持著高效運(yùn)轉(zhuǎn)。據(jù)《東京夢華錄》記載，汴京的商戶行會會定期協(xié)商貨物裝卸路線，確保漕運(yùn)暢通——就像輻條自動(dòng)調(diào)整角度以適應(yīng)輪轂轉(zhuǎn)動(dòng)，個(gè)體商戶在共同目標(biāo)下形成了自發(fā)的協(xié)作秩序。
深圳前海的開發(fā)建設(shè)，是當(dāng)代中國目標(biāo)聚合的典范。當(dāng)"特區(qū)中的特區(qū)"這一目標(biāo)確立，金融、科技、物流等不同領(lǐng)域的企業(yè)迅速匯聚：港資銀行設(shè)立跨境結(jié)算中心，科技公司開發(fā)前海自貿(mào)區(qū)APP，物流公司建設(shè)智能倉儲基地。在"國家戰(zhàn)略"這個(gè)精神輪轂的吸引下，不同背景的建設(shè)者展現(xiàn)出驚人的協(xié)同力。某基建團(tuán)隊(duì)為趕工期，將BIM建筑模型共享給所有參建單位，設(shè)計(jì)院根據(jù)模型調(diào)整圖紙，施工隊(duì)按模型預(yù)制構(gòu)件，監(jiān)理方通過模型驗(yàn)收質(zhì)量——這種基于共同目標(biāo)的信息共享，讓前海的摩天大樓以"三天一層"的速度崛起。
從馬拉松跑團(tuán)到城市建設(shè)，人類總在重復(fù)車輪的智慧：沒有輪轂的輻條只是散落的木條，沒有目標(biāo)的個(gè)體只能是漂泊的孤島。當(dāng)我們?yōu)樽约涸O(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、為團(tuán)隊(duì)明確工作方向、為社會錨定發(fā)展愿景時(shí)，就像為生命安裝了精神輪轂。此時(shí)再看那些勁直的輻條，它們不是被強(qiáng)迫匯聚，而是主動(dòng)朝向中心生長，在向心的過程中，每個(gè)個(gè)體都找到了自己在整體中的位置，讓生命的車輪在明確的方向感中滾滾向前。
2025年天津卷高考作文8
車輪的輻條向心輳集，連接輪轂，支撐車輛滾滾向前。這一形象的比喻，生動(dòng)地展現(xiàn)了個(gè)體與集體之間密不可分的關(guān)系。個(gè)體如同輻條，雖看似獨(dú)立，卻只有匯聚力量，圍繞集體的核心，才能發(fā)揮最大的價(jià)值，與集體共同奏響壯麗的交響樂章。
個(gè)體是集體的基礎(chǔ)，集體是個(gè)體的依托。就像每一根輻條都為車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)貢獻(xiàn)著力量，個(gè)體的才能和努力是集體發(fā)展的源泉。在一家企業(yè)中，技術(shù)人員用智慧研發(fā)產(chǎn)品，銷售人員用口才開拓市場，管理人員用經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)籌全局，每一個(gè)崗位上的員工都發(fā)揮著獨(dú)特的作用。正是這些個(gè)體的努力，才構(gòu)成了企業(yè)的競爭力。然而，個(gè)體的力量終究是有限的，只有融入集體，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。就像單根輻條無法支撐車輛前行，只有當(dāng)它們匯聚在輪轂周圍，相互配合，才能形成強(qiáng)大的合力。在古代的都江堰水利工程建設(shè)中，無數(shù)工匠、民夫各自承擔(dān)著不同的任務(wù)，有的開山鑿石，有的筑堤圍堰。他們在李冰父子的帶領(lǐng)下，緊密協(xié)作，將個(gè)人的力量融入到集體的目標(biāo)中，最終建成了這座偉大的水利工程，造福了千秋萬代。
集體為個(gè)體提供了成長的平臺和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會。在一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，成員之間相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，能夠促進(jìn)個(gè)體的快速成長。比如在一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)里，年輕的科研人員可以在資深專家的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)先進(jìn)的研究方法和技術(shù)，拓寬自己的視野。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目和任務(wù)也為個(gè)體提供了展示才華的舞臺。屠呦呦所在的科研團(tuán)隊(duì)，在研究青蒿素的過程中，成員們相互協(xié)作，共同攻克了一個(gè)又一個(gè)難題。屠呦呦也在這個(gè)集體中，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)。她個(gè)人的成就，離不開團(tuán)隊(duì)這個(gè)集體的支持和協(xié)作。
個(gè)體與集體的和諧共生，能夠創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。在體育賽事中，一支團(tuán)結(jié)協(xié)作的隊(duì)伍往往能夠戰(zhàn)勝實(shí)力更強(qiáng)但缺乏凝聚力的對手�；@球比賽中，隊(duì)員們通過精妙的傳球、默契的配合，將個(gè)體的技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)的勝利。在社會發(fā)展的進(jìn)程中，各行各業(yè)的人們團(tuán)結(jié)在一起，為了國家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗�？茖W(xué)家們致力于科技創(chuàng)新，推動(dòng)社會進(jìn)步；教育工作者辛勤耕耘，培養(yǎng)國家的未來?xiàng)澚�；勞�?dòng)者們在各自的崗位上默默付出，創(chuàng)造社會財(cái)富。正是這些個(gè)體與集體的緊密配合，才推動(dòng)著社會不斷向前發(fā)展。
車輪的輻條與輪轂，相互依存，共同前行。個(gè)體與集體的關(guān)系亦是如此。讓我們認(rèn)清個(gè)體與集體的關(guān)系，在集體中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，與集體相互促進(jìn)、共同發(fā)展。只有這樣，我們才能在人生的道路上，與集體一起奏響激昂的交響樂章，駛向成功的彼岸，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
2025年天津卷高考作文9
車輪的輻條向心輳集，驅(qū)動(dòng)車輛滾滾向前，這一現(xiàn)象深刻地揭示了一個(gè)道理：唯有同心者同行，同向者同進(jìn)，才能匯聚強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
同心，是凝聚力量的基礎(chǔ)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，成員們只有心往一處想，才能勁往一處使。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全國各黨派、各階層、各民族摒棄前嫌，以抗日救亡為共同心愿，團(tuán)結(jié)在一起。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭；國民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場與日軍浴血奮戰(zhàn)；廣大民眾積極支援抗戰(zhàn)，捐款捐物、參軍參戰(zhàn)。正是因?yàn)槿珖嗣裢耐�，才匯聚成了戰(zhàn)勝日本侵略者的強(qiáng)大力量，贏得了民族解放。在企業(yè)中，員工們?nèi)绻軌蛘J(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀和發(fā)展目標(biāo)，將個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)的命運(yùn)緊密相連，就能形成強(qiáng)大的凝聚力。例如，阿里巴巴的員工們秉持著“讓天下沒有難做的生意”的使命，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，使阿里巴巴從一家小小的互聯(lián)網(wǎng)公司發(fā)展成為全球知名的企業(yè)。
同向，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的保障。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員朝著同一個(gè)方向前進(jìn)時(shí)，就能形成強(qiáng)大的合力，提高行動(dòng)的效率。在體育比賽中，一支優(yōu)秀的隊(duì)伍總是有著明確的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)，隊(duì)員們按照教練的部署，默契配合，朝著贏得比賽的方向努力。以中國女排為例，在比賽中，隊(duì)員們無論是進(jìn)攻還是防守，都嚴(yán)格執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)安排，相互補(bǔ)位、相互支持。正是因?yàn)樗齻兡繕?biāo)一致，才能在賽場上戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)勁的對手，多次奪得世界冠軍，創(chuàng)造了輝煌的戰(zhàn)績。在科研領(lǐng)域，一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)為了攻克某個(gè)技術(shù)難題，研究人員們會圍繞著共同的研究方向，分工合作，共享研究成果。大家朝著同一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，才能更快地取得科研突破，推動(dòng)科技的發(fā)展。
同心者同行，同向者同進(jìn)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長，更能推動(dòng)社會的進(jìn)步。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心往一處想，勁往一處使，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。無論是科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是文化繁榮、社會和諧，都離不開全體中國人民的團(tuán)結(jié)協(xié)作。從“天眼”探空、“蛟龍”探海，到高鐵飛馳、大飛機(jī)翱翔，一項(xiàng)項(xiàng)重大科技成果的取得，都是無數(shù)科研人員同心同行、同向同進(jìn)的結(jié)果；從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，一個(gè)個(gè)偉大成就的實(shí)現(xiàn)，都凝聚著全體中國人民的智慧和汗水。
車輪的輻條因向心匯聚而有力，人因同心同向而強(qiáng)大。在人生的道路上，讓我們與同心者同行，與同向者同進(jìn)，匯聚力量，攜手并肩，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和社會的發(fā)展而努力奮斗，共同書寫屬于我們的壯麗篇章，讓時(shí)代的巨輪在我們的共同推動(dòng)下，駛向更加輝煌的未來。
2025年天津卷高考作文10
車輪的輻條朝向同一中心，卻各自保持著獨(dú)特的弧度與長度——這精妙的結(jié)構(gòu)啟示我們：真正的合力從不抹殺差異，而是讓不同個(gè)體在共同目標(biāo)下綻放獨(dú)特價(jià)值。
高中科創(chuàng)小組的經(jīng)歷讓我深諳此道。在設(shè)計(jì)智能分類垃圾桶時(shí)，擅長編程的小林負(fù)責(zé)開發(fā)識別系統(tǒng)，動(dòng)手能力強(qiáng)的阿杰專注機(jī)械臂調(diào)試，而我則承擔(dān)外觀設(shè)計(jì)。起初我們因思路分歧爭吵不斷：小林追求算法精度，阿杰強(qiáng)調(diào)機(jī)械耐用，我則堅(jiān)持造型美觀。直到指導(dǎo)老師讓我們繪制"需求同心圓"：最核心是垃圾分類功能，中間層是用戶體驗(yàn)，最外圈是美學(xué)表達(dá)。當(dāng)我們將各自方案投射到這三個(gè)圈層時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)分歧恰是互補(bǔ)：算法優(yōu)化能提升核心功能，機(jī)械耐用保障用戶體驗(yàn)，造型設(shè)計(jì)則完善外圍需求。就像車輪輻條雖角度不同，卻共同支撐著輪轂的承重平面，我們的差異化方案最終融合成獲獎(jiǎng)作品，在市青少年科創(chuàng)大賽中斬獲金獎(jiǎng)。
蘇州園林的造園藝術(shù)，完美詮釋了"和而不同"的向心智慧。拙政園的香洲舫，船頭的石雕、船艙的花窗、船尾的竹籬，材質(zhì)工藝各不相同，卻都服務(wù)于"水中行舟"的主題構(gòu)想。明代造園家計(jì)成在《園冶》中強(qiáng)調(diào)"雖由人作，宛自天開"，正是要求不同匠作在自然意趣的統(tǒng)領(lǐng)下各展所長。那些堆疊假山的灰漿師傅、雕刻漏窗的木雕藝人、鋪設(shè)花街的磚瓦匠人，帶著各自的地域技藝匯聚姑蘇，卻在"咫尺山林"的造園理念中達(dá)成和諧。這種在統(tǒng)一主題下的多元表達(dá)，讓蘇州園林成為世界文化遺產(chǎn)中最富層次感的存在。
杭州亞運(yùn)會的籌辦過程，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的向心協(xié)作典范。賽事組委會將28個(gè)大項(xiàng)的籌備工作分解為數(shù)千個(gè)細(xì)分任務(wù)：體育場館建設(shè)團(tuán)隊(duì)要兼顧賽時(shí)功能與賽后利用，志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)需培訓(xùn)多語種溝通能力，文化展示團(tuán)隊(duì)則挖掘江南文化符號。來自建筑、外語、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的從業(yè)者，如同指向"亞運(yùn)精神"圓心的輻條，在各自軌道上發(fā)力。記得主體育場"大蓮花"的索膜結(jié)構(gòu)施工時(shí)，工程師從西湖綢傘的骨架中獲得靈感，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代建筑技術(shù)結(jié)合——這種跨領(lǐng)域的靈感碰撞，正是差異個(gè)體在共同目標(biāo)下激發(fā)的創(chuàng)新火花。
生活中的我們，何嘗不是車輪上的輻條？在班級合作中，有人長于組織協(xié)調(diào)，有人精于細(xì)節(jié)執(zhí)行；在社會分工里，有人深耕科研創(chuàng)新，有人專注民生服務(wù)。關(guān)鍵在于找到那個(gè)"輪轂"——可能是團(tuán)隊(duì)的共同愿景，也可能是社會的公共利益。當(dāng)每個(gè)"我"都明確自己與"我們"的連接點(diǎn)，就能像蘇州園林的匠人們那樣，在差異中構(gòu)筑整體的力量，讓生命的車輪在多元共生中駛向更廣闊的天地。
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