2025廣西高考滿分作文（通用16篇）

　　美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。下面是小編整理的善善與共，天下大同作文，歡迎大家參考!

　　【作文題目】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

　　如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人……

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　廣西高考滿分作文 1

　　夢(mèng)的傳遞與共鳴

　　在古老的詩(shī)詞長(zhǎng)河中，夢(mèng)始終是文人墨客寄托情思的載體�！白蛞归e潭夢(mèng)落花”，那是對(duì)時(shí)光流逝的悵惘；“我欲因之夢(mèng)吳越”，飽含著對(duì)遠(yuǎn)方的向往；“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，則是熾熱的家國(guó)情懷在夢(mèng)中激蕩。夢(mèng)，以其獨(dú)特的方式，承載著我們內(nèi)心深處的感受與期冀，為心靈開辟出一片廣袤無垠的天空。而當(dāng)有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，這看似奇幻的設(shè)想，實(shí)則蘊(yùn)含著無盡的情感價(jià)值與社會(huì)意義。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予，是情感的傳遞與共鳴。每個(gè)人的夢(mèng)都是一部獨(dú)一無二的心靈史，記錄著成長(zhǎng)的酸甜苦辣，鐫刻著對(duì)未來的憧憬與渴望。當(dāng)我們將夢(mèng)分享給他人，就如同打開了一扇心窗，讓對(duì)方得以窺見我們內(nèi)心最柔軟的角落�；蛟S是一個(gè)關(guān)于童年的純真夢(mèng)境，能勾起對(duì)方對(duì)往昔美好時(shí)光的回憶；又或許是一個(gè)充滿壯志豪情的夢(mèng)，能點(diǎn)燃他人心中的奮斗之火。在夢(mèng)的傳遞中，人與人之間的情感紐帶得以加固，彼此的心靈也在共鳴中靠得更近。正如白居易與元稹，他們通過書信分享彼此的夢(mèng)境與思緒，在文字的交流中，深厚的友情跨越了時(shí)空的距離，成為文學(xué)史上的一段佳話。這種基于夢(mèng)的情感傳遞，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中，找到了心靈的慰藉與歸屬。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予，也是希望的播種與延續(xù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遭遇挫折與困境，陷入迷茫與無助的境地。此時(shí)，一個(gè)充滿希望的夢(mèng)，就如同黑暗中的一盞明燈，為我們指引前行的'方向。當(dāng)我們把這樣的夢(mèng)贈(zèng)予他人，就是將希望的種子播撒在對(duì)方的心田。它可能是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者在困境中夢(mèng)到事業(yè)成功的輝煌場(chǎng)景，將這個(gè)夢(mèng)分享給同樣在創(chuàng)業(yè)路上掙扎的伙伴，或許就能給予對(duì)方堅(jiān)持下去的勇氣；也可能是一個(gè)孩子夢(mèng)中的美好未來，父母將這份童真的夢(mèng)想傳遞給更多人，就能喚起社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的關(guān)注與呵護(hù)。希望的力量是無窮的，通過夢(mèng)的贈(zèng)予，它得以在人與人之間傳遞、延續(xù)，匯聚成一股強(qiáng)大的正能量，推動(dòng)著個(gè)人不斷前行，也促進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　然而，夢(mèng)的贈(zèng)予并非簡(jiǎn)單的信息傳遞，它需要真誠(chéng)與理解作為支撐。我們不能將自己的夢(mèng)強(qiáng)加于他人，而應(yīng)尊重每個(gè)人對(duì)夢(mèng)的獨(dú)特理解與感悟。同時(shí)，在接收他人的夢(mèng)時(shí)，我們也要以開放包容的心態(tài)去感受，去體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感與意義。只有這樣，夢(mèng)的贈(zèng)予才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)情感的交融與希望的傳遞。

　　當(dāng) “將夢(mèng)贈(zèng)予他人” 從假設(shè)變?yōu)榭赡�，我們看到的不僅是一種新奇的體驗(yàn)，更是人類情感交流與精神傳承的新契機(jī)。讓我們用真誠(chéng)的心去分享夢(mèng)，用溫暖的情去傳遞夢(mèng)，讓每一個(gè)夢(mèng)都在贈(zèng)予與接收中綻放出絢麗的光彩，照亮我們前行的道路，構(gòu)建一個(gè)充滿愛與希望的美好世界。

　　廣西高考滿分作文 2

　　贈(zèng)夢(mèng)者：人類精神家園的永恒饋贈(zèng)

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，李白的夢(mèng)是詩(shī)意的流淌；“我欲因之夢(mèng)吳越”，李賀的夢(mèng)是心靈的遠(yuǎn)游；“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，陸游的夢(mèng)是壯志的延續(xù)。夢(mèng)，這一人類獨(dú)有的精神現(xiàn)象，既是我們內(nèi)心世界的隱秘花園，也是文明長(zhǎng)河中的璀璨明珠。如果有一天我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，那么贈(zèng)予的不僅是一段幻境，更是一種精神基因的傳遞，一種文明火種的延續(xù)。這種贈(zèng)夢(mèng)的能力，本質(zhì)上是對(duì)人類精神家園最深邃的守護(hù)與最慷慨的分享。

　　夢(mèng)是個(gè)人精神世界的獨(dú)特密碼，承載著個(gè)體最本真的情感與渴望。中國(guó)古代文人常以夢(mèng)入詩(shī)，正是因?yàn)閴?mèng)能夠超越現(xiàn)實(shí)的桎梏，展現(xiàn)內(nèi)心最真實(shí)的圖景。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園夢(mèng)境，不正是他對(duì)自由生活的向往嗎？而杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世之夢(mèng)，又怎能不讓人動(dòng)容？每個(gè)人的夢(mèng)都是獨(dú)特的，如同指紋般不可復(fù)制。當(dāng)我們將自己的夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，實(shí)際上是在分享靈魂深處最私密卻又最普遍的人類情感。這種分享超越了語(yǔ)言的局限，直抵人心最柔軟的部分。法國(guó)作家普魯斯特窮盡一生在《追憶逝水年華》中試圖捕捉那些稍縱即逝的感覺與夢(mèng)境，正是因?yàn)樗�明白，這些飄渺的片段構(gòu)成了我們存在的本質(zhì)。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予更是文明傳承的奇妙紐帶。人類文明之所以能夠綿延不絕，正是因?yàn)槟切﹤ゴ蟮摹皦?mèng)”被不斷傳遞與實(shí)現(xiàn)。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是一個(gè)詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追尋；張騫鑿空西域的壯舉，源自一個(gè)民族對(duì)未知世界的好奇之夢(mèng)；鄭和七下西洋的航海史詩(shī)，則是一個(gè)國(guó)家對(duì)交流與和平的宏大愿景。這些夢(mèng)穿越時(shí)空，激勵(lì)著一代又一代人。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國(guó)”之夢(mèng)，經(jīng)過兩千多年的傳遞，依然在啟發(fā)著現(xiàn)代人對(duì)完美社會(huì)的思考。如果能夠?qū)⑦@些先驅(qū)者的夢(mèng)直接贈(zèng)予后來者，文明的進(jìn)程或許會(huì)變得更加自覺而高效。但即便沒有這種神奇的.贈(zèng)予能力，人類依然通過書籍、藝術(shù)和教育，實(shí)現(xiàn)了某種意義上的“夢(mèng)的傳遞”。

　　在當(dāng)代社會(huì)，贈(zèng)夢(mèng)的能力顯得尤為珍貴。我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富但精神容易迷失的時(shí)代，許多人的夢(mèng)被現(xiàn)實(shí)的瑣碎所消磨，被消費(fèi)主義的浪潮所裹挾。如果能夠?qū)⒛切┏绺叩膲?mèng)、美好的夢(mèng)、創(chuàng)新的夢(mèng)贈(zèng)予他人，或許能為這個(gè)時(shí)代注入更多精神力量。愛因斯坦曾說他那些改變物理學(xué)的靈感來自“思想實(shí)驗(yàn)”，這何嘗不是一種清醒的夢(mèng)？如果年輕學(xué)子能夠直接感受科學(xué)巨匠們探索真理時(shí)的興奮與執(zhí)著，科學(xué)的火種必將燃燒得更加旺盛。法國(guó)畫家馬蒂斯晚年臥病在床，卻依然用剪紙創(chuàng)作出充滿生命力的作品，他將這種對(duì)美的執(zhí)著稱為“用剪刀舞蹈的夢(mèng)”。這樣的藝術(shù)之夢(mèng)若能贈(zèng)予，定能喚醒更多人心中的創(chuàng)造激情。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予不是簡(jiǎn)單的幻想移植，而是一種精神共鳴的創(chuàng)造，一種情感聯(lián)結(jié)的建立。從莊周夢(mèng)蝶到弗洛伊德的夢(mèng)的解析，人類一直在嘗試?yán)斫膺@一神秘而寶貴的心靈現(xiàn)象。如果有一天我們真的能夠?qū)⒆约旱膲?mèng)贈(zèng)予他人，那將是人類精神交流的一次革命。但即便沒有這種超能力，我們依然可以通過文學(xué)、藝術(shù)和真誠(chéng)的交流，分享彼此內(nèi)心的風(fēng)景。每一個(gè)偉大的文明都是無數(shù)夢(mèng)想的交織，每一個(gè)進(jìn)步的時(shí)代都是新舊夢(mèng)想的接力。在這個(gè)意義上，我們都是潛在的贈(zèng)夢(mèng)者，也都是他人夢(mèng)境的受益者。守護(hù)好自己的夢(mèng)，慷慨地分享他人的夢(mèng)，人類的精神家園將因此更加豐饒。

　　廣西高考滿分作文 3

　　夢(mèng)的饋贈(zèng)：人類精神的永恒傳遞

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來”——這些詩(shī)句穿越時(shí)空，將古人的夢(mèng)境傳遞到我們眼前。夢(mèng)，這一人類獨(dú)有的精神現(xiàn)象，既是個(gè)人潛意識(shí)的流露，也是集體無意識(shí)的回聲。如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，那將不只是信息的傳遞，更是人類精神最深邃部分的共享與延續(xù)。這種夢(mèng)的饋贈(zèng)，本質(zhì)上是一種精神的傳承，它超越時(shí)空界限，連接著古往今來所有思考者的心靈。

　　夢(mèng)是個(gè)人精神世界的隱秘花園，卻又能成為跨越時(shí)空的橋梁。莊周夢(mèng)蝶，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？這種物我兩忘的境界，正是通過夢(mèng)的記載傳遞給后人的。陶淵明《桃花源記》雖非嚴(yán)格意義上的夢(mèng)，卻具有夢(mèng)的特質(zhì)——一個(gè)理想世界的構(gòu)建與分享。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，實(shí)際上是在分享內(nèi)心最真實(shí)的渴望與恐懼。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中指出，夢(mèng)是“通往潛意識(shí)的康莊大道”。通過夢(mèng)的傳遞，我們得以窺見彼此靈魂深處的風(fēng)景，這種精神層面的深度交流，遠(yuǎn)比日常對(duì)話更為本質(zhì)。夢(mèng)的共享讓孤獨(dú)的現(xiàn)代人找到了心靈相通的途徑，正如普魯斯特在《追憶似水年華》中通過文字將自己的記憶與感受傳遞給讀者，完成了另一種形式的“夢(mèng)的饋贈(zèng)”。

　　夢(mèng)的傳遞更是文明傳承的特殊形式。從《荷馬史詩(shī)》到《神曲》，從《紅樓夢(mèng)》到《百年孤獨(dú)》，偉大的文學(xué)作品往往具有夢(mèng)的特質(zhì)，它們是人類集體夢(mèng)想的結(jié)晶。但丁在《神曲》中描繪的地獄、煉獄、天堂三界，本質(zhì)上是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的夢(mèng)境，他將這個(gè)夢(mèng)贈(zèng)予了所有讀者。中國(guó)古代的《周公解夢(mèng)》則將夢(mèng)系統(tǒng)化、符號(hào)化，形成了一套完整的釋夢(mèng)體系。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，實(shí)際上是在參與這種文明傳承的過程。榮格提出的“集體無意識(shí)”理論認(rèn)為，人類共享某些原始意象，他稱之為“原型”。通過夢(mèng)的傳遞，這些深植于人類心靈深處的原型得以在不同個(gè)體間流動(dòng)，構(gòu)成了文明延續(xù)的隱形線索。

　　在實(shí)用主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，夢(mèng)的饋贈(zèng)具有特殊的救贖意義。梵高在給弟弟提奧的信中寫道：“我夢(mèng)見了畫，然后畫下了夢(mèng)。”他的星空、向日葵都是夢(mèng)的具象化，如今這些夢(mèng)繼續(xù)感動(dòng)著世界各地的人們。愛因斯坦也曾說，他有關(guān)相對(duì)論的靈感部分來自于青少年時(shí)期的一個(gè)夢(mèng)——夢(mèng)見自己騎著光束旅行。如果科技真能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的'傳遞，那么梵高的色彩、愛因斯坦的靈感、李白的豪情都可以直接注入他人的心靈。這種精神層面的“輸血”，或許能幫助物質(zhì)豐富但精神貧瘠的現(xiàn)代人重新找回生活的詩(shī)意與創(chuàng)造的激情。夢(mèng)的共享將成為對(duì)抗精神異化的良藥，讓人們?cè)跀?shù)字洪流中保持心靈的敏感與豐盈。

　　夢(mèng)的饋贈(zèng)超越了時(shí)空，連接著古人與今人，東方與西方。從莊周夢(mèng)蝶到弗洛伊德釋夢(mèng)，從《紅樓夢(mèng)》到腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，人類對(duì)夢(mèng)的探索與分享從未停止。在這個(gè)信息爆炸卻意義匱乏的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要這種純粹的精神傳遞。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，我們不僅在分享個(gè)人的隱秘世界，更是在參與人類精神的永恒對(duì)話�；蛟S，真正的文明進(jìn)步不在于我們能控制多少自然力量，而在于我們能在多大程度上理解和共享彼此的精神世界——包括那些最私密、最詩(shī)意、最超越的夢(mèng)境。

　　廣西高考滿分作文 4

　　贈(zèng)人以夢(mèng)星河燦

　　敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂飄飄，跨越千年時(shí)空將夢(mèng)想贈(zèng)予今人。那些斑駁的朱砂與石青，不僅是古人對(duì)天空的想象，更是將夢(mèng)想凝成永恒的饋贈(zèng)。當(dāng)我們?cè)谛且瓜卵鐾�蒼穹，總會(huì)在某個(gè)瞬間觸摸到先人傳遞的星光——原來夢(mèng)想從來不是孤獨(dú)的獨(dú)白，而是可以跨越時(shí)空的星河，在贈(zèng)予與傳承中照亮人類文明的天空。

　　夢(mèng)想的傳遞是文明星火的賡續(xù)。張騫鑿空西域時(shí)，懷揣著“鑿空萬里”的夢(mèng)想，將中原的絲綢與典籍贈(zèng)予西域諸國(guó)。這條路上，商隊(duì)的'駝鈴搖醒了沉睡的沙漠，佛經(jīng)的梵音浸潤(rùn)了干涸的心靈。正如季羨林先生所言：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)�！闭�是這種夢(mèng)想的傳遞，讓不同文明在碰撞中交融，在交融中升華，最終編織出人類文明的璀璨星河。

　　夢(mèng)想的傳遞是精神火炬的接力。范仲淹在岳陽(yáng)樓上寫下“先天下之憂而憂”時(shí)，將士大夫的濟(jì)世情懷凝成永恒的豐碑。千年后，梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說》中高呼“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，將這份擔(dān)當(dāng)化作喚醒民族的春雷。從林覺民《與妻書》的訣別，到方志敏《可愛的中國(guó)》的絕唱，無數(shù)仁人志士將個(gè)人夢(mèng)想熔鑄成民族復(fù)興的火炬。這種傳遞不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是如敦煌壁畫中的飛天，在繼承中創(chuàng)新，在延續(xù)中升華，讓精神火炬永遠(yuǎn)燃燒著希望的光芒。

　　在當(dāng)代，夢(mèng)想的傳遞有了更豐富的形態(tài)。南仁東將“天眼”之夢(mèng)贈(zèng)予青年科學(xué)家，用二十二年光陰在貴州深山筑起觀天巨眼；張桂梅將“教育改變命運(yùn)”的信念贈(zèng)予大山女孩，用孱弱身軀托起無數(shù)家庭的希望。這些新時(shí)代的追夢(mèng)人，用行動(dòng)詮釋著：真正的夢(mèng)想傳遞不是空洞的口號(hào)，而是像敦煌壁畫中的顏料，需要以生命為溶劑，以歲月為筆觸，在時(shí)光的畫布上留下永恒的印記。

　　站在敦煌九層樓前，看夕陽(yáng)將洞窟染成金色，忽然明白：人類文明的進(jìn)程，本質(zhì)上就是一場(chǎng)跨越時(shí)空的夢(mèng)想接力。從結(jié)繩記事到量子通信，從甲骨卜辭到人工智能，每個(gè)時(shí)代的追夢(mèng)者都在將心中的星光傳遞給后來者。當(dāng)我們學(xué)會(huì)將個(gè)人夢(mèng)想化作照亮他人的火炬，當(dāng)每個(gè)平凡的夢(mèng)想都能在傳遞中綻放光芒，人類文明的星河必將更加璀璨。這或許就是夢(mèng)想最動(dòng)人的模樣——它不僅是獨(dú)屬于個(gè)人的星辰，更是可以溫暖整個(gè)宇宙的太陽(yáng)。

　　廣西高考滿分作文 5

　　夢(mèng)之贈(zèng)：以夢(mèng)為舟，渡人渡己

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，那是對(duì)美好時(shí)光的留戀；“我欲因之夢(mèng)吳越”，那是對(duì)遠(yuǎn)方的向往；“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，那是對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)。夢(mèng)，是心靈深處最柔軟的角落，也是靈魂深處最熾熱的火焰。如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，那將是怎樣一種神奇的力量？

　　夢(mèng)之贈(zèng)，是心靈的慰藉與共鳴。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們或許會(huì)遭遇挫折與迷茫，但當(dāng)我們收到他人的夢(mèng)時(shí)，就如同在黑暗中看到了一束光。那些充滿希望與勇氣的夢(mèng)，能讓我們?cè)诶Ь持兄匦抡褡鳎荒切╋柡瑴厍榕c愛意的夢(mèng)，能讓我們?cè)诠陋?dú)中感受到溫暖。當(dāng)我們把自己的夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，也是在傳遞一種力量，讓他人感受到我們內(nèi)心的溫度。正如一首歌中所唱：“你是我黑暗中的光，照亮我前行的方向�！眽�(mèng)之贈(zèng)，就是那束光，照亮彼此的心靈，讓我們?cè)谌松�的道路上不再孤單�?/p>

　　夢(mèng)之贈(zèng)，是文化的傳承與交流。每一個(gè)夢(mèng)都是一個(gè)故事，都承載著一個(gè)人的經(jīng)歷、情感和價(jià)值觀。當(dāng)我們把夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，其實(shí)是在傳遞一種文化。不同的人有不同的夢(mèng)，這些夢(mèng)匯聚在一起，就構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。我們可以從他人的夢(mèng)中了解不同的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念，從而拓寬自己的視野，豐富自己的文化內(nèi)涵。同時(shí)，我們也可以通過自己的夢(mèng)，向他人展示自己的文化特色，促進(jìn)文化的交流與融合。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠更好地理解自己，也能更好地理解他人，從而增進(jìn)彼此之間的友誼和理解。

　　夢(mèng)之贈(zèng)，是理想的激勵(lì)與追求。夢(mèng)想是人生的燈塔，指引著我們前進(jìn)的方向。當(dāng)我們把自己的夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，其實(shí)是在傳遞一種理想的力量。那些充滿激情與創(chuàng)造力的夢(mèng)，能夠激發(fā)他人的潛能，讓他們也勇敢地追求自己的夢(mèng)想。而當(dāng)我們收到他人的夢(mèng)時(shí)，也會(huì)被他們的熱情所感染，從而更加堅(jiān)定自己的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，也能為社會(huì)的.發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。正如馬丁·路德·金所說：“我有一個(gè)夢(mèng)想�！彼�的夢(mèng)想激勵(lì)了無數(shù)人為了平等和自由而奮斗，成為了一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

　　然而，夢(mèng)之贈(zèng)并非易事。它需要我們用心去感受，用愛去傳遞。我們不能隨意地把夢(mèng)贈(zèng)予他人，而應(yīng)該選擇那些真正需要的人。同時(shí)，我們也需要尊重他人的夢(mèng)，理解他們的感受，不要輕易地否定或嘲笑。只有這樣，夢(mèng)之贈(zèng)才能真正發(fā)揮它的作用，成為一種美好的力量。

　　在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力也越來越大。許多人迷失在物質(zhì)的追求中，忘記了內(nèi)心的渴望。如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，或許能夠喚起人們內(nèi)心深處的那份純真與美好，讓人們重新找回對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的希望。

　　讓我們以夢(mèng)為舟，渡人渡己。在夢(mèng)的世界里，我們能夠找到彼此的靈魂，共同追求美好的未來。

　　廣西高考滿分作文 6

　　贈(zèng)夢(mèng)者之光，照徹山河萬里

　　千年前，莊子在濠水之畔托出“蝴蝶夢(mèng)”，將個(gè)體的生命體驗(yàn)化作天地間的翩躚之舞；李賀在長(zhǎng)安城頭遙望“白玉盤”，把寒門士子的凌云壯志凝成蟾宮折桂的綺麗幻境。當(dāng)文人墨客將私人的夢(mèng)境鋪展成浩瀚的星空，他們或許未曾想到，這些閃爍的詩(shī)意終將匯聚成人類文明的銀河，照亮后來者的征途。

　　真正的贈(zèng)夢(mèng)者，往往將個(gè)人的'悲歡化作眾生的明鏡。杜甫在茅屋漏雨的寒夜，卻夢(mèng)見“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個(gè)人困頓升華為對(duì)蒼生的關(guān)懷。范仲淹登岳陽(yáng)樓時(shí)，眼前洞庭波光與心中天下憂樂交融，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。他們?nèi)缤�手持火把的引路人，在暗夜中將自己心頭的微光化作照亮群生的炬火，讓個(gè)人的夢(mèng)境成為整個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)。

　　歷史的長(zhǎng)河中，總有人將生命化作渡船，載著眾人的夢(mèng)想橫渡滄海。張謇在南通創(chuàng)辦師范學(xué)堂時(shí)，親手繪制的校園藍(lán)圖不僅是實(shí)業(yè)救國(guó)的路線圖，更是點(diǎn)燃了無數(shù)寒門學(xué)子心中的星火。袁隆平院士在海南三亞的試驗(yàn)田里，彎腰觀察的每一株稻穗都承載著“禾下乘涼夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)想最終化作覆蓋全球的綠色浪潮。他們深知，真正的贈(zèng)夢(mèng)不是居高臨下的施舍，而是躬身為橋，讓追逐夢(mèng)想的腳步聲踏著自己的肩膀前行。

　　當(dāng)數(shù)字時(shí)代的星辰大海向我們敞開懷抱，贈(zèng)夢(mèng)的方式也在悄然蛻變�！疤煅壑�父”南仁東耗盡心血澆筑的望遠(yuǎn)鏡，正在接收十四億中國(guó)人望向宇宙深處的目光；屠呦呦實(shí)驗(yàn)室里的青蒿素分子結(jié)構(gòu)，早已化作非洲大陸抗擊瘧疾的希望。此刻我們終于懂得，贈(zèng)夢(mèng)的最高境界是將個(gè)人理想的晶體融入時(shí)代發(fā)展的熔爐，讓每一個(gè)奮斗的身影都成為折射光芒的棱鏡。

　　從“大鵬一日同風(fēng)起”到“可上九天攬明月”，中華民族從未停止將夢(mèng)想編織成現(xiàn)實(shí)的征程。當(dāng)我們把個(gè)體生命的涓滴匯入時(shí)代洪流，讓個(gè)人抱負(fù)與家國(guó)情懷同頻共振，那些曾被認(rèn)為遙不可及的星辰，終將在億萬人的仰望中墜落凡塵，化作滋養(yǎng)文明的春雨。正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)第55顆衛(wèi)星升空時(shí)，全球共享的定位信號(hào)正在訴說：所有偉大的饋贈(zèng)，都是跨越時(shí)空的心靈共鳴。

　　廣西高考滿分作文 7

　　以夢(mèng)為舟，渡已渡人

　　夢(mèng)，是心靈深處開出的花，承載著我們的喜怒哀樂也寄托著對(duì)未來的美好期冀。如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，這將是一場(chǎng)多么美妙而又意義非凡的傳遞它不僅能給予他人溫暖與力量，更能讓我們?cè)谶@個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓世界因夢(mèng)的流動(dòng)而變得更加鄉(xiāng)麗多彩。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予，是在他人迷茫時(shí)點(diǎn)亮一盞明燈。在敦煌莫高窟，常書鴻先生偶然在巴黎的舊書攤上看到了一部關(guān)于敦煌石窟的畫冊(cè)，那精美的壁畫、神秘的文化如同顆種子，在他心中生根發(fā)芽，成為他畢生追尋的夢(mèng)當(dāng)他得知敦煌藝術(shù)正面臨被破壞、被遺忘的困境時(shí)，毅然放棄了在巴黎優(yōu)渥的生活，回到風(fēng)沙漫天的敦煌。他將自己守護(hù)敦煌的夢(mèng)傳遞給了無數(shù)的學(xué)者和藝術(shù)家，如段文杰、樊錦詩(shī)等人。在敦煌的艱苦歲月里，他們常常面臨物資匱乏、環(huán)境惡劣的困境，然而常書鴻先生傳遞的夢(mèng)就像黑夜里的明燈，讓他們?cè)诿悦Ｖ姓业搅朔较驁?jiān)定地投身于敦煌文化的保護(hù)與研究中。正是因?yàn)檫@份夢(mèng)的傳遞，才使得敦煌藝術(shù)現(xiàn)寶得以留存，讓千年文明在現(xiàn)代社會(huì)中依然綻放光彩。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予，是在他人失落時(shí)給予一份慰籍。英國(guó)作家毛姆在《月亮與六便士》中塑造的查爾斯·思特里克蘭德，他舍棄了安穩(wěn)的生活，毅然追尋繪畫的.夢(mèng)想。他追求夢(mèng)想的道路上，遇到了許多同樣熱愛藝術(shù)卻在現(xiàn)實(shí)中苦告掙扎的人。他雖然不善言辭，但通過自己的作品和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將對(duì)美的追求、對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持傳遞給了他們。當(dāng)這些人在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上遭遇挫折，滿心失落時(shí)，思特里克蘭德的夢(mèng)讓他們感受到了共鳴與力量，重新振作起來，繼續(xù)在藝術(shù)的世界里探索。夢(mèng)的贈(zèng)予，就像春日的微風(fēng)，撫慰著受傷的心靈，給予人們重新出發(fā)的勇氣。

　　夢(mèng)的贈(zèng)予，更是在社會(huì)中凝聚一股向上的力量。在云南大山深處，張桂梅校長(zhǎng)懷揣著讓山區(qū)女孩通過知識(shí)改變命運(yùn)的夢(mèng)，創(chuàng)辦了華坪女子高級(jí)中學(xué)。她四處奔走向社會(huì)各界講述自己的夢(mèng)，許多人被她的堅(jiān)持和夢(mèng)想所打動(dòng)，紛紛伸出援手。老師們放棄了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)來到這所學(xué)校任教:愛心人士慷慨解囊，為學(xué)校提供資金和物資支持，在這個(gè)過程中，張桂梅校長(zhǎng)的夢(mèng)不再僅僅是她個(gè)人的追求，而是匯聚成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量無數(shù)山區(qū)女孩因此走進(jìn)了校園，改變了自己的命運(yùn)，也為社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力。夢(mèng)的傳遞，如同星星之可以燎原，照亮更多人的前行之路，

　　當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，不是簡(jiǎn)單的給予，而是一種精神的傳承與延續(xù)。在這個(gè)過程中，我們收獲的不僅是他人的感激，更是內(nèi)心的滿足與成長(zhǎng)。讓我們都成為夢(mèng)的贈(zèng)予者，以夢(mèng)為舟，在渡己的同時(shí)，也能渡人，讓這世界因?yàn)閴?mèng)的流轉(zhuǎn)而充滿希望與愛。

　　廣西高考滿分作文 8

　　當(dāng)夢(mèng)成為禮物

　　晨霧未散的江南水鄉(xiāng)，沈復(fù)在《浮生六記》里寫下夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空"的稚夢(mèng);月明星稀的塞納河畔，莫奈支起畫架捕捉睡蓮池上轉(zhuǎn)瞬即逝的光影人類總在試圖將夢(mèng)境中的待麗圖景，化作照亮現(xiàn)實(shí)的星光。若有一日，夢(mèng)境真能如錦囊般相贈(zèng)，這跨越時(shí)空的心靈傳遞，必將在彼此生命中激蕩出意想不到的游漪。

　　夢(mèng)是靈魂深處的獨(dú)白，贈(zèng)予夢(mèng)境是一場(chǎng)超越言語(yǔ)的共情。北宋詞人曼幾道在"落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛的意境里，將對(duì)亡妻的思念編織成詞，這些詞作猶如夢(mèng)境的碎片，穿越千年仍能觸動(dòng)讀者心弦。正如現(xiàn)代詩(shī)人辛波斯卡，在《在眾生中》寫下"我偏愛寫詩(shī)的荒謬勝過不寫詩(shī)的荒謬"，她將對(duì)存在的哲思注入詩(shī)句，讓每個(gè)閱讀者都能在文字間窺見獨(dú)特的精神世界。當(dāng)我們把夢(mèng)境贈(zèng)予他人，實(shí)則是將心底最柔軟的部分坦誠(chéng)相示這種靈魂的碰撞，遠(yuǎn)比言語(yǔ)更能撫慰孤獨(dú)的心靈。

　　夢(mèng)亦是文化基因的載體，傳遞夢(mèng)境是文明薪火的傳承。徽州老宅的磚雕匠人，在青磚上雕刻"漁樵耕讀的.圖景，將儒家文化的理想境界凝固在方寸之間:蘇州園林的造園師，通過曲徑通幽的布局、漏窗借景的巧思把"天人合一"的哲學(xué)理念融入園林夢(mèng)境。這些凝結(jié)著民族智慧的文化之夢(mèng)，如同代代相傳的珍寶，在歲月流轉(zhuǎn)中不斷煥發(fā)生機(jī)。就像敦煌壁畫里的飛天形象，從北魏的質(zhì)樸到唐代的豐腴，承載著不同時(shí)代的審美理想至今仍在滋養(yǎng)著藝術(shù)家的劍作靈感。

　　夢(mèng)更是突破現(xiàn)實(shí)的翅膀，贈(zèng)予夢(mèng)境是點(diǎn)燃希望的火種。法國(guó)作家圣�？颂K佩里在《小王子》中，用玫瑰與狐貍的故事編織出關(guān)于愛與責(zé)任的童話夢(mèng)境，這夢(mèng)境跨越國(guó)界，讓無數(shù)在成人世界迷失的心靈重獲溫暖與力量正如當(dāng)代科學(xué)家屠呦呦，將"青蒿素治愈癥疾"的夢(mèng)想傳遞給科研團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，最終讓這個(gè)夢(mèng)成為拯救數(shù)百萬生命的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們將充滿希望的夢(mèng)境贈(zèng)他人，實(shí)則是在黑暗中點(diǎn)燃一盞明燈，為迷茫的行者指引方向。

　　當(dāng)夢(mèng)境成為可贈(zèng)予的禮物，它便超越了個(gè)體意識(shí)的局限，化作聯(lián)結(jié)心靈、傳承文明、孕育希望的紐帶。在這個(gè)信息爆炸卻情感疏離的時(shí)代，我們更需要學(xué)會(huì)做慷慨的"贈(zèng)夢(mèng)人"--用真誠(chéng)的共情溫暖彼此，以文化的傳承滋養(yǎng)心靈，借希望的火種照亮前路，讓夢(mèng)境的饋贈(zèng)在人與人之間編織出璀璨的精神星河。

　　廣西高考滿分作文 9

　　夢(mèng)的饋贈(zèng)——人類精神世界的永恒對(duì)話

　　"昨夜閑潭夢(mèng)落花"，李白的詩(shī)句描繪了夢(mèng)境的幽美；"我欲因之夢(mèng)吳越"，道出了夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越；"鐵馬冰河入夢(mèng)來"，則展現(xiàn)了夢(mèng)境的壯闊。夢(mèng)，這一人類獨(dú)有的精神現(xiàn)象，自古以來就以其神秘性和創(chuàng)造性吸引著無數(shù)文人墨客的吟詠。

　　如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，那將不僅是信息的傳遞，更是人類精神世界最深處的對(duì)話，是情感與想象力的無私分享，是跨越時(shí)空的心靈共鳴。

　　夢(mèng)是個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，記錄著我們的恐懼、渴望與潛意識(shí)。莊周夢(mèng)蝶的故事流傳千年，不僅因其詩(shī)意，更因它觸及了存在本質(zhì)的哲學(xué)思考——當(dāng)莊子在夢(mèng)中化為蝴蝶，醒來后質(zhì)疑自己究竟是夢(mèng)見蝴蝶的莊周，還是夢(mèng)見莊周的蝴蝶時(shí)，他實(shí)際上提出了關(guān)于現(xiàn)實(shí)與虛幻、主體與客體的永恒命題。

　　弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中指出，夢(mèng)是"通往潛意識(shí)的皇家大道"，每一個(gè)荒誕不經(jīng)的夢(mèng)境背后，都隱藏著做夢(mèng)者內(nèi)心最真實(shí)的情感與沖突。若能將這些珍貴的內(nèi)心圖景贈(zèng)與他人，我們便打開了一扇通往彼此靈魂深處的窗戶。

　　夢(mèng)的分享自古就是人類情感交流的特殊方式。中國(guó)古代有"同夢(mèng)"的傳說，摯友或愛人間會(huì)在同一夜做相似的夢(mèng)，這種神秘聯(lián)系被視為情感深厚的象征。

　　蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫下"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"，將對(duì)亡妻的思念寄托于夢(mèng)中相見，使讀者跨越千年仍能感同身受。

　　普魯斯特的《追憶似水年華》中，那些由夢(mèng)境串聯(lián)起的記憶碎片，構(gòu)筑了一座連接作者與讀者的精神橋梁。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，實(shí)際上是在延續(xù)這種古老而深刻的情感紐帶，讓孤獨(dú)的現(xiàn)代心靈找到共鳴。

　　夢(mèng)的傳遞更是人類集體智慧的奇妙傳承。門捷列夫在夢(mèng)中看到元素周期表的排列，凱庫(kù)勒夢(mèng)見蛇咬尾巴而悟出苯環(huán)結(jié)構(gòu)，這些科學(xué)史上的著名"夢(mèng)境啟示"改變了人類認(rèn)知世界的軌跡。如果這些創(chuàng)造性的夢(mèng)能夠被保存和傳遞，人類文明的進(jìn)步或許會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣貌。

　　中國(guó)古代文人常以"夢(mèng)筆生花"形容文學(xué)才華，李白的豪放、李商隱的朦朧、蘇軾的曠達(dá)，無不與他們的夢(mèng)境體驗(yàn)息息相關(guān)。當(dāng)我們將夢(mèng)作為禮物贈(zèng)予后來者，實(shí)際上是在參與一場(chǎng)橫跨古今的'精神盛宴，讓靈感與智慧的火種永不熄滅。

　　夢(mèng)的饋贈(zèng)超越了物質(zhì)交換的局限，觸及了人類存在的詩(shī)意本質(zhì)。在這個(gè)信息爆炸卻心靈孤寂的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要這種深層次的精神聯(lián)結(jié)�；蛟S有一天，科技真能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)境的記錄與傳遞，但比技術(shù)更重要的是我們分享的意愿與理解的胸懷。每一個(gè)被贈(zèng)予的夢(mèng)，都是投向他者心靈的一束光，照亮我們共同的人性星空，讓"天涯共此時(shí)"不再只是美好的想象，而成為精神世界的日�，F(xiàn)實(shí)。

　　廣西高考滿分作文 10

　　我有一個(gè)夢(mèng)

　　我有一個(gè)夢(mèng)：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

　　這是一代梟雄曹操的夢(mèng)想。

　　我有一個(gè)夢(mèng)：“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”

　　這是民族英雄岳飛的夢(mèng)想。

　　我有一個(gè)夢(mèng)：“我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間�！�

　　這是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的夢(mèng)想。

　　我有一個(gè)夢(mèng)：“到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造, 到處都是日新月異的進(jìn)步， 歡歌將代替了悲嘆, 笑臉將代替了哭臉, 富裕將代替了貧窮, 康健將代替了疾苦, 智慧將代替了愚昧, 友愛將代替了仇殺, 生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”

　　這是革命志士方志敏在《可愛的中國(guó)》一文中所描述的他的夢(mèng)想。

　　其實(shí)從來都是這樣，花非花，夢(mèng)非夢(mèng)。夢(mèng)并非真的是夢(mèng)，每一個(gè)人的夢(mèng)中都寄托了人生的理想。與我們不同的是，他們并不羞于表達(dá)。他們以激情、以渴望描述了他們心中的夢(mèng)想，并把它們慷慨地贈(zèng)予了我們。他們的夢(mèng)想就像北極星，他們的夢(mèng)想就像指南針，為我們的夢(mèng)想指明了方向。

　　每一個(gè)動(dòng)人的夢(mèng)想，都不僅僅屬于夢(mèng)想者自己，而是屬于那個(gè)時(shí)代，和那個(gè)時(shí)代的人民。因?yàn)槲覀儾皇前俨輬@中低唱的油蛉，也不是短墻根底下彈琴的蟋蟀。我們的夢(mèng)想只有與時(shí)代緊緊捆縛在一起，結(jié)合在一起，才能匯成澎湃的巨流，才能迸發(fā)無限的力量。

　　不為個(gè)人的得失蠅營(yíng)狗茍，不為個(gè)人的悲歡長(zhǎng)吁短嘆，我活著，只為我的國(guó)，讓五千年的文化古國(guó)走向偉大復(fù)興，這就是我的夢(mèng)想！

　　親愛的.朋友，這就是我想贈(zèng)予你的夢(mèng)想，我愿你和我一起為我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

　　也許你會(huì)說，我們都太渺小，我們的力量微不足道，在時(shí)代的洪流中，我們的夢(mèng)想只能是滄海一粟，投波無聲�？墒俏矣浀闷蹩品蛘f過：“這世界上有大狗也有小狗，小狗也要大聲叫！”如果我們不去夢(mèng)想，不去行動(dòng)，難道在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們是要作無聲的看客？還是只像蒼蠅一樣嚶嚶嗡嗡？

　　親愛的朋友，我愿把我的夢(mèng)想贈(zèng)予你，我愿與你同行！時(shí)代的巨輪縱然需要千萬級(jí)的馬力，但是它從來不能缺少小小的軸承滾珠。愿我們就是那一顆顆小小的軸承滾珠，在壓力中，在摩擦中，在行動(dòng)中，驅(qū)動(dòng)巨輪的前行！

　　“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”盡管我們渺小如苔花，但是我們也要像牡丹一樣綻放夢(mèng)想的光華！

　　親愛的朋友，這就是我要贈(zèng)予你的夢(mèng)！

　　廣西高考滿分作文 11

　　夢(mèng)映星河：在現(xiàn)實(shí)與理想間架起橋梁

　　張若虛在《春江花月夜》中寫道：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，那是文人對(duì)時(shí)光流逝的悵惘；李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中高呼“我欲因之夢(mèng)吳越”，那是詩(shī)人對(duì)自由境界的向往；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中悲吟“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，那是志士對(duì)家國(guó)山河的牽掛。夢(mèng)，從來不是虛無縹緲的幻影，而是人類精神世界的星光，既照亮個(gè)體的心靈歸途，也指引文明的前行方向。

　　敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂翩躚，那是古人對(duì)天空的浪漫想象；張衡的地動(dòng)儀上，銅球滾落的軌跡，是科學(xué)家對(duì)自然規(guī)律的執(zhí)著探尋。人類文明的每一次突破，都始于某個(gè)看似荒誕的夢(mèng)境。明代地理學(xué)家徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，用三十四年足跡丈量山河，將《徐霞客游記》寫成“世間真文字、大文字、奇文字”。他在《游記》中寫道：“不探奇，不知天地之大；不涉險(xiǎn)，不知造化之妙�！边@種對(duì)未知的好奇與探索，正是人類夢(mèng)想最本真的模樣。

　　現(xiàn)代航天工程師們繼承了這份探索精神。中國(guó)航天科技集團(tuán)的何小虎，為攻克火箭發(fā)動(dòng)機(jī)零部件加工精度難題，提出“極限加工穩(wěn)定性控制法”，將合格率從20%提升至100%。他的工作臺(tái)前始終貼著一張便簽：“每一個(gè)零件都是通向星空的階梯。”在他眼中，精密儀器的嗡鳴不是噪音，而是夢(mèng)想拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音。

　　翻開《詩(shī)經(jīng)》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱穿越千年，那是先民對(duì)美好生活的向往；走進(jìn)故宮，太和殿檐角的脊獸靜默矗立，那是古代匠人對(duì)工藝極致的追求。從“嫦娥奔月”的神話到“天問一號(hào)”登陸火星，從“愚公移山”的傳說到港珠澳大橋飛架伶仃洋，中華民族的'偉大復(fù)興史，就是一部不斷將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的奮斗史。

　　戍邊烈士陳祥榕在日記中寫下“清澈的愛，只為中國(guó)”，用19歲的生命詮釋了新時(shí)代青年的家國(guó)情懷。他的母親在得知兒子犧牲后，強(qiáng)忍悲痛問道：“吾兒勇否？”當(dāng)?shù)弥獌鹤討?zhàn)斗至最后一刻，這位平凡的母親只說了一句：“他是為國(guó)家死的，我不后悔�！边@種超越個(gè)人得失的精神境界，正是中華文明生生不息的精神密碼。

　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中描繪了一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的完美城邦，雖未實(shí)現(xiàn)，卻啟發(fā)了后世對(duì)政治制度的思考；馬克思在《資本論》中揭示了剩余價(jià)值規(guī)律，雖遭詆毀，卻為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器。人類文明的進(jìn)步，往往始于某個(gè)看似遙不可及的夢(mèng)想，卻在一代又一代人的接力中逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)代“大國(guó)工匠”劉伯鳴扎根鍛造一線35年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克核電裝備鍛造技術(shù)難關(guān)103項(xiàng)，打破國(guó)外技術(shù)壟斷。他常說：“工匠精神不是守舊，而是在傳承中創(chuàng)新。”在他的工作室里，陳列著不同年代的鍛造工具，從傳統(tǒng)的鐵錘到現(xiàn)代的智能機(jī)床，見證著中國(guó)制造業(yè)從跟跑到領(lǐng)跑的蛻變。這種對(duì)卓越的追求，正是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。

　　站在歷史的長(zhǎng)河邊回望，人類文明的星空之所以璀璨，正是因?yàn)闊o數(shù)先驅(qū)者以夢(mèng)為馬，在現(xiàn)實(shí)與理想的鴻溝上架起了橋梁。正如蘇格拉底所言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗�！痹谶@個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們當(dāng)以夢(mèng)想為舟，以?shī)^斗為槳，在時(shí)代的浪潮中勇立潮頭，讓個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家的命運(yùn)同頻共振，共同譜寫屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗詩(shī)篇。因?yàn)槲覀兩钪�：真正的偉大，永遠(yuǎn)誕生于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的碰撞之中，而人類文明的星空，也必將因我們的追夢(mèng)而更加璀璨。

　　廣西高考滿分作文 12

　　圓夢(mèng)中國(guó)雄獅醒 共贏世界吾輩行

　　大夢(mèng)誰先覺？平生我自知。古今多少英雄，都主動(dòng)背負(fù)自己的歷史使命。時(shí)光的鐘擺走到了公元2025，面對(duì)百年未有之變局，波詭云譎之世界，身為年輕一代的我們，又將如何實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)效家國(guó)夢(mèng)？又該怎樣將中國(guó)夢(mèng)的福祉贈(zèng)予蕓蕓眾生、普惠人類大同？

　　鐵馬冰河入夢(mèng)來，圓夢(mèng)中國(guó)，要有為國(guó)鑄劍的踐行

　　君不見，大鵬同風(fēng)起，中國(guó)夢(mèng)正圓！2025全世界都對(duì)中國(guó)肅然起敬，對(duì)中國(guó)刮目相看。

　　拿破侖說：“中國(guó)是一頭睡獅，醒來的時(shí)候必將震撼世界�！庇“涂諔�(zhàn)中國(guó)產(chǎn)殲10CE戰(zhàn)機(jī)擊落法國(guó)陣風(fēng)戰(zhàn)機(jī)，拿破侖預(yù)言猜中了中華醒獅必將覺醒雄風(fēng)驚世的前頭，卻沒料到陣風(fēng)戰(zhàn)機(jī)翻滾隕落屁滾尿流的跟頭。特朗普跟中國(guó)打關(guān)稅戰(zhàn)，沒等到期待中越洋電話的企求，卻看到東風(fēng)41航程14000公里打遍全球的`準(zhǔn)頭。曾經(jīng)自以為是的硅谷精英，忽然發(fā)現(xiàn)世界頂尖AI智能竟是來自中國(guó)的Deep SeeK，好萊塢傲慢無比的導(dǎo)演，不甘心地?cái)〗o了一個(gè)名叫哪吒的黑眼圈魔童，遼寧艦的航母編隊(duì)穿宮古海峽駛向大洋，中國(guó)陸軍的重裝合成旅在朱日和演習(xí)的硝煙中詮釋什么叫地表最強(qiáng)。

　　真理從來就只在劍鋒之上，強(qiáng)我祖國(guó)必須實(shí)力先行。昔有周恩來總理為中華之崛起而讀書，今有我輩青年為國(guó)圓夢(mèng)而鑄劍。

　　啊！年青的朋友，為祖國(guó)的強(qiáng)大而奉獻(xiàn)青春才智，才是真正的勇立潮頭。

　　昨夜閑譚夢(mèng)落花。共贏世界，要有心懷天下的包容

　　君不見，絲路駝鈴響，中華福澤遠(yuǎn)。一帶一路的恢宏畫卷徐徐展開。正在把中國(guó)夢(mèng)的福音播灑到全球。

　　中歐班列達(dá)到8000車次，起始千年古都西安的貨運(yùn)列車開到了波蘭華沙。滿載中國(guó)新能源汽車的東方巨輪從北極破冰，一路劈波斬浪，從上海直達(dá)鹿特丹。中國(guó)醫(yī)療隊(duì)援非60年，讓多少曾經(jīng)骨瘦如柴的黑人孩子重新綻放健康圓潤(rùn)的笑臉？

　　今天的中國(guó)被稱為東方大國(guó)，東大尊稱出自四海民心。明朝有鄭和下西洋萬邦來朝，今朝看我輩青年行大道夢(mèng)傳世界。

　　啊！年青的朋友，與時(shí)代同進(jìn)取而胸懷天高地闊，才是真正的一代風(fēng)流！

　　我欲因之夢(mèng)吳越，吾輩篤行，要有封狼居胥的堅(jiān)定

　　君不見，神舟穿云箭，天宮太空懸。2025中國(guó)科技成果井噴式爆發(fā)，讓全世界為中國(guó)夢(mèng)的璀璨驚嘆。

　　中國(guó)人圓夢(mèng)上天入海，中國(guó)志遠(yuǎn)大探月追星，中國(guó)速6G領(lǐng)先世界，中國(guó)光人工太陽(yáng)綻放光芒，中國(guó)智華為鴻蒙開啟新元，中國(guó)夢(mèng)呼喚我輩披肝瀝膽！

　　一代人有一代人的上甘嶺，年青人有年青人的狼居胥。我們生在春風(fēng)里，長(zhǎng)在紅旗下，理應(yīng)為中國(guó)夢(mèng)化作美好現(xiàn)實(shí)填把火，為中國(guó)夢(mèng)共贏世界做貢獻(xiàn)。

　　行動(dòng)起來吧！青年！去支教！去邊關(guān)！去護(hù)林！去科研！

　　奮斗起來吧！青年！去圓夢(mèng)！去造夢(mèng)！去筑夢(mèng)！去傳夢(mèng)！

　　圓夢(mèng)中國(guó)雄獅醒，共贏世界吾輩行！

　　廣西高考滿分作文 13

　　《贈(zèng)夢(mèng)錄》

　　“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，陸游心中激蕩著金戈鐵馬的豪情；“我欲因之夢(mèng)吳越”，李白羽衣飄飄飛越仙山湖海。夢(mèng)，本是靈魂深處最私密的低語(yǔ)，如清澈溪流只在靜夜深谷中獨(dú)自流淌。而古往今來，無數(shù)偉大的靈魂卻愿意以夢(mèng)為信，將這份最幽微的心事慷慨贈(zèng)予后來者，讓私語(yǔ)化作穿越時(shí)空的洪鐘巨響。

　　當(dāng)屈原行吟澤畔，將香草美人之夢(mèng)寄寓于《離騷》，他贈(zèng)予后世的，便不僅是個(gè)人高潔的情操，更是一份對(duì)理想國(guó)度的深切渴念。李白夢(mèng)中“一夜飛度鏡湖月”，那霓裳風(fēng)馬的瑰麗想象，贈(zèng)予我們的豈止是詩(shī)仙個(gè)體的浪漫？那是整個(gè)盛唐天空的絢爛星芒。正是這些被贈(zèng)出的.夢(mèng)境，如莊子筆下“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”般神秘而富有張力，在歷史長(zhǎng)河里凝結(jié)成了一個(gè)個(gè)永恒不滅的文化圖騰。

　　思想者們更把夢(mèng)凝成最深邃的禮物。孔圣人周游列國(guó)，“克己復(fù)禮為仁”是他贈(zèng)予華夏的“大同”之夢(mèng)；柏拉圖在《理想國(guó)》中精心描摹的哲人王圖景，則是獻(xiàn)給西方政治哲學(xué)最初的光明燈塔。這些思想之夢(mèng)穿越歷史煙塵，后來者如飲甘泉，如見明燈。魯迅先生曾言：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蹦切┵�(zèng)出的夢(mèng)，正是以精神力量為后人踏出的第一條荊棘之路——那是思想者贈(zèng)予世界的道路圖景。

　　人類最珍貴的精神遺產(chǎn)，正是這代代相傳的贈(zèng)夢(mèng)。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫大夢(mèng)，最終在《禮記》所描繪的“大道之行也，天下為公”的宏愿中激蕩起回響。范仲淹一句“先天下之憂而憂”，又讓多少仁人志士慷慨接過這沉甸甸的精神火炬？這樣的贈(zèng)夢(mèng)，便如《莊子》所喻“薪盡火傳”，個(gè)體生命終將如薪柴般燃盡，但那托付于后來者心頭的火種，卻足以照亮人類前行之路。

　　當(dāng)無數(shù)前人將他們的夢(mèng)境鄭重交付于我們手心，那已非獨(dú)屬于某人的虛幻囈語(yǔ)。它變成了火種，變成被賦予我們繼續(xù)燃燒的使命。捧好這份沉甸甸的饋贈(zèng)，在歷史的冊(cè)頁(yè)中，我們既是受夢(mèng)者，也必將成為新的贈(zèng)夢(mèng)人——讓那些曾被珍藏的夢(mèng)，化作我們手中照亮?xí)r代迷途的燈燭。

　　薪火相傳，夢(mèng)脈不斷。我們承接的豈是他人之夢(mèng)？分明是文明命脈里奔涌不息的精魂。

　　廣西高考滿分作文 14

　　分夢(mèng)與君同，靈臺(tái)生嘉木

　　夢(mèng)，如同盛筵上的酒杯被碰撞后發(fā)出的清脆溫暖的響聲，令人回味無窮。夢(mèng)里踱步尋花，蘇軾化身“栩然蝴蝶”一身輕；夢(mèng)里木葉盡脫，何其芳在“巫峽旅途”間不知往何處去；夢(mèng)里金戈鐵馬，陸游“臥聽風(fēng)吹雨”奏響塞上曲……我們用夢(mèng)封存自己的感受與渴盼，并用夜色撰寫無窮無盡的續(xù)章。如果有一天，我們能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，那它還是一抹虛幻飄影嗎？

　　弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的表達(dá)，在這條無上之路中每個(gè)靈魂都在獨(dú)立行走。午夜，當(dāng)與現(xiàn)實(shí)隔了一層朦朧的紗幔時(shí)，我們與最本真的自我進(jìn)行一場(chǎng)加密對(duì)話精神交流。“如從琉璃似的梧桐葉流到積霜的瓦上的秋聲”，何其芳“銀色的夢(mèng)”里是白鴿展翅素蓮墜瓣；“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”，盧生從黃粱夢(mèng)中悟得“得失之理，死生之情”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李太白夢(mèng)游天姥，飽覽人間勝景，抒發(fā)豪情壯志；“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，辛棄疾賦壯詞以抒發(fā)“了卻君王天下事”的家國(guó)情懷……是的，從自然山水的欣賞到人生哲理的感悟，從自身情感的慰藉到家國(guó)大義的慷慨，當(dāng)你揣測(cè)著夢(mèng)泄露的幽微而悠長(zhǎng)的秘密，或許就打開了望向自己的另一扇窗戶，而這扇窗戶只能由你打開。

　　夢(mèng)是私密的，無法掠奪，自然也無法強(qiáng)行贈(zèng)予。只有兩顆心同頻共振，夢(mèng)河才能流淌，針線穿梭于每一次回響，你我共同編織一場(chǎng)又一場(chǎng)綺麗的夢(mèng)境！“民亦勞止，汔可小康”，袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”自古而來，懷揣“為生民立命”的同一信念，一捧白米十里稻香，九州人民無饑饉；“誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之”，余光中的鄉(xiāng)愁夢(mèng)跟著藍(lán)墨水一起回到淺淺的港灣，“我的血系里有一條黃河的支流”。薩特認(rèn)為“他人即地獄”，但夢(mèng)的贈(zèng)予卻突破這種對(duì)抗性，將自我與他人通過精神連結(jié)，其本質(zhì)是一場(chǎng)精神播種：造夢(mèng)者通過每一次發(fā)言、每一場(chǎng)行動(dòng)、每一篇文字將思緒的發(fā)散、精神的`火種、靈魂的碎片扎根于每一位簽收者心中，潛移默化為其夢(mèng)！

　　然而值得一提的是，夢(mèng)的贈(zèng)予并不是《盜夢(mèng)空間》般意念的植入，那是單向的、粗暴的、參差不齊的，其始終是天平兩端的我們?cè)诮粨Q同等分量的夢(mèng)想，是共鳴而非枷鎖；夢(mèng)的贈(zèng)予并不能只停留在抽象的交換層面，日思夜想改變不了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的軌道，火車呼嘯而過，彼岸是夢(mèng)的一角，而行動(dòng)才是溝通的橋梁。

　　我們?cè)趬?mèng)河邊浣洗星星，將點(diǎn)滴星光匯聚成銀河。新時(shí)代，面對(duì)美國(guó)以“對(duì)等關(guān)稅”為名的經(jīng)濟(jì)絞殺困境，“中華民族偉大復(fù)興”是我們最大的“贈(zèng)夢(mèng)工程”�！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”將理想“贈(zèng)予”時(shí)代，這種“贈(zèng)予”讓微塵擁有撼天動(dòng)地的力量。此后，乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。

　　廣西高考滿分作文 15

　　以夢(mèng)為舟，渡己渡人

　　夢(mèng)，是人類精神世界中最瑰麗的花朵，它跨越時(shí)空，承載著情感與希望。從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的朦朧詩(shī)意，到“我欲因之夢(mèng)吳越”的浪漫遐想，再到“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的壯志豪情，夢(mèng)以獨(dú)特的方式映照內(nèi)心的波瀾。當(dāng)我們不僅記錄夢(mèng)、追逐夢(mèng)，更能將夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，夢(mèng)便超越了個(gè)體的私域，成為連接心靈、傳遞力量的橋梁，在渡己與渡人的過程中綻放出更璀璨的光芒。

　　夢(mèng)是自我認(rèn)知的明鏡，能照亮內(nèi)心深處的渴望。古人常借夢(mèng)抒發(fā)情感，李商隱在“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中，以夢(mèng)境的虛幻隱喻人生的迷茫與困惑；李白“一夜飛度鏡湖月”的夢(mèng)境，則是其對(duì)自由與詩(shī)意生活的極致追求。夢(mèng)不受現(xiàn)實(shí)束縛，將我們潛意識(shí)里的期待、遺憾與憧憬具象化。通過記錄夢(mèng)境，我們得以審視內(nèi)心，理解真實(shí)的自我。正如心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是通往潛意識(shí)的捷徑，在夢(mèng)境的解析中，我們能找到內(nèi)心的答案，療愈傷痛，獲得前行的力量。當(dāng)我們正視并接納自己的夢(mèng)，便是踏上了自我成長(zhǎng)與完善的道路。

　　夢(mèng)是傳遞溫暖的星火，能慰藉他人的心靈。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都難免遭遇挫折與困境，此時(shí)，一個(gè)美好的夢(mèng)或許能成為照亮黑暗的微光。在安徒生的童話里，賣火柴的小女孩在饑寒交迫中，通過一次次幻想點(diǎn)燃希望，短暫驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的殘酷；在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)士們相互訴說著勝利后歸家的夢(mèng)，用這份憧憬支撐彼此度過艱難歲月。將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是分享美好，是給予力量。就像敦煌壁畫中飛天的綺夢(mèng)，千年來跨越時(shí)空，讓無數(shù)觀賞者感受到藝術(shù)的震撼與心靈的慰藉；也像特蕾莎修女用幫助他人的夢(mèng)想，感染身邊的人，匯聚成改變世界的大愛洪流。夢(mèng)的傳遞，能讓溫暖與希望在人與人之間流淌，讓孤獨(dú)的靈魂不再孤單。

　　夢(mèng)是推動(dòng)時(shí)代的風(fēng)帆，能凝聚群體的力量。個(gè)人的夢(mèng)與時(shí)代的夢(mèng)緊密相連，當(dāng)無數(shù)個(gè)體的夢(mèng)匯聚，便能形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的磅礴力量。古有“大同社會(huì)”的'夢(mèng)，激勵(lì)著無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)而奮斗；近代以來，孫中山先生“天下為公”的夢(mèng)，喚醒了沉睡的民族意識(shí)；如今，“中國(guó)夢(mèng)”凝聚著億萬人民對(duì)美好生活的向往，指引著中國(guó)在復(fù)興道路上奮勇前行。這些偉大的夢(mèng)想，不僅是個(gè)人的追求，更是對(duì)家國(guó)、對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，就是在傳遞信念與理想，讓更多人攜手同行，共同書寫時(shí)代的華章。

　　夢(mèng)是如此神奇，它既能讓我們深入內(nèi)心，完成自我救贖；又能跨越人與人之間的隔閡，給予他人溫暖；更能匯聚成時(shí)代的洪流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。以夢(mèng)為舟，我們?cè)谧晕业暮Ｑ笾刑剿髑靶�，也在他人的港灣里停靠休憩，最終駛向更廣闊的天地。愿我們都能珍視自己的夢(mèng)，也能慷慨地將夢(mèng)贈(zèng)予他人，在渡己渡人的過程中，讓生命綻放出最絢麗的光彩。

　　廣西高考滿分作文 16

　　以夢(mèng)為舟，渡己渡人

　　從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的婉約，到“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的激昂，夢(mèng)自古以來便是人類情感與期冀的詩(shī)意棲居地。當(dāng)我們?cè)O(shè)想能夠?qū)��?mèng)贈(zèng)予他人，這不僅是浪漫的想象，更暗含著深刻的哲思——個(gè)體的夢(mèng)境如何超越私域，成為照亮他人、聯(lián)結(jié)社會(huì)的精神火炬？我以為：在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，夢(mèng)的饋贈(zèng)既承載著民族文化的記憶，又孕育著未來奮斗的希望，在渡己與渡人的過程中，構(gòu)筑起人類精神的橋梁。

　　從《詩(shī)經(jīng)》“乃占我夢(mèng)”的記載，到唐詩(shī)宋詞對(duì)夢(mèng)境的描繪，夢(mèng)始終是文人墨客寄托情思的載體。李白夢(mèng)游天姥山，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪情，贈(zèng)予后世不卑不亢的氣節(jié)；杜甫“安得廣廈千萬間”的濟(jì)世之夢(mèng)，飽含對(duì)蒼生的悲憫，激勵(lì)著無數(shù)讀書人以天下為己任。文人用筆墨記錄夢(mèng)境，實(shí)則是將個(gè)體的精神體驗(yàn)升華為集體的文化記憶。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的遺愿，辛棄疾“醉里挑燈看劍”的壯志，不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)家國(guó)情懷的凝練。當(dāng)我們誦讀這些詩(shī)篇，便是在接受古人跨越時(shí)空的精神饋贈(zèng)。這種超越時(shí)空的夢(mèng)的傳遞，讓中華民族的精神世界始終保持著溫暖的共鳴。

　　夢(mèng)的饋贈(zèng)不僅存在于文字之中，更閃耀在行動(dòng)的征程里。近代中國(guó)，無數(shù)仁人志士懷揣強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，將這份夢(mèng)想傳遞給民族的每一個(gè)角落。林則徐虎門銷煙，以“茍利國(guó)家生死以”的擔(dān)當(dāng)，點(diǎn)燃了反抗侵略的火種；詹天佑克服重重困難，建成京張鐵路，用“各出所學(xué)，各盡所知”的信念，打破了外國(guó)人“中國(guó)不能自建鐵路”的斷言。在平凡的生活中，普通人的夢(mèng)想饋贈(zèng)同樣震撼人心。黃文秀放棄大城市的優(yōu)渥生活，扎根扶貧一線，用生命踐行“不獲全勝、決不收兵”的誓言；“時(shí)代楷模”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，歷時(shí)36年在絕壁上鑿出“生命渠”，將通水的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想的傳遞，不是空洞的口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人將自己的夢(mèng)想付諸實(shí)踐，并影響他人，夢(mèng)便從虛幻的想象轉(zhuǎn)化為改變現(xiàn)實(shí)的力量，如同星火燎原，照亮更多人的路。

　　在新時(shí)代，夢(mèng)的饋贈(zèng)呈現(xiàn)出更為宏大的格局。夢(mèng)不再是個(gè)體的`獨(dú)舞，而是全體中華兒女的集體暢想。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的禾下乘涼夢(mèng)，不僅解決了中國(guó)人的溫飽問題，更惠及世界多國(guó)；楊善洲退休后扎根大亮山，將荒山變綠洲，用22年時(shí)間踐行“為群眾做一點(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾。從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從科技自立自強(qiáng)到文化自信自強(qiáng)，十四億中國(guó)人正攜手共筑中國(guó)夢(mèng)。如今，夢(mèng)的贈(zèng)予有了新的時(shí)代內(nèi)涵。北斗團(tuán)隊(duì)突破技術(shù)封鎖，讓中國(guó)擁有自主可控的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)；“奮斗者” 號(hào)科研團(tuán)隊(duì)潛入萬米深海，實(shí)現(xiàn)載人深潛新突破。這些夢(mèng)想凝聚著無數(shù)人的智慧與汗水，超越了個(gè)人與小我的局限，成為全體中國(guó)人共同的精神財(cái)富。它讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上，攜手并肩，在合作中走向未來。

　　從古老的詩(shī)篇到火熱的實(shí)踐，夢(mèng)的饋贈(zèng)始終貫穿中華文明的進(jìn)程。它在詩(shī)文中傳承，在奮斗中生長(zhǎng)，在共享中升華。當(dāng)我們學(xué)會(huì)將自己的夢(mèng)化作照亮他人的星光，用行動(dòng)傳遞希望，用合作編織未來，便能真正實(shí)現(xiàn)以夢(mèng)為方舟，渡己亦渡人。在這條精神的長(zhǎng)河中，每一個(gè)夢(mèng)都是一顆璀璨的星辰，點(diǎn)綴著中國(guó)夢(mèng)的天空，共同照亮中華民族偉大復(fù)興的道路，讓我們?cè)谧穳?mèng)與贈(zèng)夢(mèng)的過程中，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗篇章。

【廣西高考滿分作文】相關(guān)文章：

廣西卷高考滿分作文：淺談生命的意義25篇01-06

廣西中考滿分作文 3210-13

[高考滿分作文]高考滿分作文08-09

高考滿分作文06-07

高考滿分的作文要點(diǎn)02-19

青春作文高考滿分05-10

2024年廣西高考作文（精選19篇）12-23

高考滿分議論文范文_高考滿分作文02-07

高考滿分作文開頭11-22

高考河南滿分作文07-13