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上海高三一模作文與:中西方思維

時(shí)間:2022-01-19 10:23:17 高考作文真題 我要投稿
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2015上海高三一模作文與范文:中西方思維

  由于歷史及文化背景的關(guān)系,東西方思維模式存在一定差異。有人認(rèn)為:西方人屬于直線思維,注重理性、邏輯和實(shí)證;中國人屬于曲線思維,習(xí)慣迂回,崇尚感悟。在現(xiàn)代社會中,這兩種思維方式引來不少爭辯。

2015上海高三一模作文與范文:中西方思維

  傾心于那數(shù)仞之墻

  有人曾在子貢前詆毀孔子。子貢是如何回答的呢?他說:“賜之墻也及肩,窺見室家之好,不得宗廟之富。”這兩種直接與間接的到達(dá)方式或有益于對中西方不同思維方式的解讀。

  有人認(rèn)為西方人屬于直線思維,清晰的起點(diǎn)與終點(diǎn)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬤^程,正如子貢的及肩之墻,可以清楚地體認(rèn)那墻內(nèi)的室家之好,進(jìn)而明晰地制定路線有規(guī)劃地修行最終到達(dá);而中國人屬于曲線思維,習(xí)慣迂回而崇尚感悟,正如夫子的數(shù)仞之墻,在起先的“不得其門”之后迂回地探求入口,在這探求思索的路上獲得感悟。

  前一種方式對于社會的進(jìn)步與問題的解決無疑是有極大的功用的,因其直接而依源于現(xiàn)實(shí)追求的線型方式而迅速理性地從起點(diǎn)到達(dá)論證終點(diǎn)。但細(xì)細(xì)思索,這樣直截了當(dāng)、注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)效的思維方式,已在當(dāng)今這個(gè)物欲膨脹、高速疾馳的時(shí)代深深滲透,并披了一件稍帶功利色彩的外衣。它真的是無懈可擊嗎?還是中國人相對更注重迂回之前行、探求之感悟的思維方式更有“無用之用”呢?

  我們已在不斷前進(jìn)而無停歇的實(shí)證直線之路上走了太久,以至于我們都忘了另一種曲線之路的高妙之處。以直線方式前行于思想的大道,縱然便于提高速度,卻失掉了人生路上的沿途風(fēng)景與隨心漫回的張弛之度。以曲線前行,雖然無法直擊紅心,但這沿岸的感悟與收獲,這婉轉(zhuǎn)低回處的求索與求諸己,這堅(jiān)忍的步伐與豁然自適的心態(tài),這需要另尋入口的數(shù)仞之墻是如此令人向往與神馳!

  而每個(gè)人的個(gè)體生命體驗(yàn),也頗與這曲線之道相似。我們無法預(yù)知結(jié)局,無法猜測終點(diǎn),進(jìn)而不能兩點(diǎn)一線直線前進(jìn);這每一步的嘗試與可能的曲折,都讓這生命的體認(rèn)歷程富有挑戰(zhàn)性、未知性、多元性,你在這路上,注重這個(gè)行進(jìn)的過程而同時(shí)胸中刻著那想要到達(dá)的歸處,難道不比單單懷揣著目標(biāo)在那空無一人的高速公路上一味疾馳更具勇氣、膽識與自信嗎?

  古希臘哲人蘇格拉底開創(chuàng)了散步學(xué)派。不可否認(rèn),哲學(xué)需要理性思維材料,亟需邏輯與實(shí)證;而蘇格拉底依舊堅(jiān)持在散步這種迂回的方式尋求靈感的火花,讓理性的思維火把燃燒于兩千五百年的希臘上空。由此可以進(jìn)一步說,中國人崇尚感性的思維方式,正是以曲成就了真,既有在數(shù)仞之墻的入口尋找中的磨練與修行,也最終窺得那其中的宗廟之富。

  而我正是傾心于那數(shù)仞之墻,我傾心于這極具深意與哲思的價(jià)值尋求過程。子貢的回答無疑是智慧的,因他深悟這其中是非曲直。當(dāng)你下次在直線上“行到水窮處”,不妨曲折一回,坐看云起時(shí)。

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