2016年高考作文指導(dǎo)：優(yōu)秀作文寫作技巧

　　紛繁多變的當(dāng)代社會生活是寫作的源頭活水，中學(xué)生只有緊跟時代步伐，同現(xiàn)實生活息息相通，才能不斷激發(fā)出對生活的新鮮感受，寫出時代感強(qiáng)的鮮活文章。下面是小編整理的優(yōu)秀作文寫作技巧，歡迎大家參考!
 

　　【優(yōu)秀作文寫作技巧】

　　1、著眼當(dāng)代熱點

　　山東省2001年中考作文要求考生根據(jù)“操場上，小鹿同學(xué)突然暈倒了……”這一材料，

　　就這件事可能發(fā)生的種種情況進(jìn)行聯(lián)想和想象。有位考生把構(gòu)思和選材的目光投向揭露***的罪惡這場政治斗爭，以《走出生命的誤區(qū)》為題敘寫了小鹿同學(xué)癡迷***，患心肌炎卻迷信“有大師保護(hù)，快要成仙”的歪理邪說，拒絕醫(yī)治最終暈倒這令人痛心的過程，強(qiáng)烈聲討***摧殘下一代的罪惡行徑。這種選材與當(dāng)代的政治斗爭緊密聯(lián)系，具有鮮明的時代色彩。

　　2、著眼當(dāng)代新風(fēng)

　　2001年蘭州市中考作文題是《美在身邊》，大多數(shù)生活面窄的考生都把尋找美的目光投向?qū)W校或家庭，而有位考生調(diào)動自己的課外閱讀積累，這樣寫道：“記得5月初的《蘭州晚報》上刊登了蘭州急救中心O型血告急的消息，第二天，就有2000多名群眾挽起袖子為急救事業(yè)無償獻(xiàn)血，挽救了眾多病人的生命，這不正是有無數(shù)顆美好心靈匯聚而譜寫的愛之歌嗎?”這樣的新風(fēng)這樣的“美”，就出現(xiàn)在中考前一個多月，真實、鮮活、動人，跳動著時代脈搏，是那些“人有我有大家有”的被用濫了的材料所無法相比的。

　　一、材料與觀點的過渡，常用的表述方式：

　　(1)這則材料告訴我們這樣一個道理……(得到了這樣的啟示……)

　　(2)這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……(這則材料的寓意是……)

　　(3)由此觀之……

　　(4)為什么會這樣呢?

　　(5)由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理……

　　【例1】

　　我曾讀過一本書，是說美國人的消費，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦?原來美國有個信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’。”

　　二、論點與論述之間的過渡

　　話題作文，學(xué)生從話題包含的內(nèi)容，生發(fā)開去，闡述見解。一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點，然后結(jié)合生活和社會現(xiàn)象對論點進(jìn)行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點與材料分離。寫作中，由提出論點到聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實生活也有同類者”“我不禁想到現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過渡，形成觀點與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。

　　1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?hellip;…

　　2、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……

　　3、……這給我們一個深刻的啟示……

　　4、物猶如此，人亦然。

　　【例2】

　　馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。

　　三、理論論證與事實論證之間的過渡。

　　論辯時理論論證為使論述變得深刻，事實論證為使論證顯得具體，分析說理時聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。

　　(一)事實到理論

　　1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡;

　　2、縱觀古今，凡是……無不是……

　　3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都……

　　4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……

　　5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……

　　【例3】

　　古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。

　　【例4】

　　歷覽古來圣賢人，無不對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

　　【例5】

　　舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

　　【例6】

　　歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識!

　　【例7】

　　其實，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距"，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

　　(二)理論到事實

　　若先事實論證再理論論證，過渡文字一般則是對事實包含道理的分析、總括。

　　1、有位哲人曾這樣說過：“……”

　　“這正如……所說……”等詞語或句子進(jìn)行過渡。

　　2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理……

　　3、“……”，不正是……精神的真實寫照嗎?可見……

　　4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理：……

　　5、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

　　四、正面論證與反面論證之間的過渡。

　　1、正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成;

　　2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。

　　而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢?

　　而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人……

　　【例8】

　　古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。

　　五、層與層的過渡。

　　為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。

　　1、無獨有偶

　　2、前事不忘，后事之師

　　3、個人如此，國家民族又何嘗不是這樣?

　　4、那么我們該怎樣做呢?

　　【例9】

　　不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。

　　【例10】

　　在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。

　　六、辯證過渡

　　(一)欲進(jìn)先退

　　在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認(rèn)與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點見解的主要論述。“退”是通過承認(rèn)反面的觀點見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點的主體。

　　【例11】

　　的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

　　然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。

　　【例12】

　　誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

　　3、理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

　　其它如：誠然、固然、毋庸置疑

　　(二)主論先行，后堵偏漏。

　　當(dāng)然 ;……不是……而是 ;然而，凡事都有度，過猶不及

　　1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?

　　2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。 1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。

　　3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”;面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。