故鄉(xiāng)的作文

時間：2025-06-11 09:53:53 故鄉(xiāng) 我要投稿

【必備】故鄉(xiāng)的作文4篇

　　在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的故鄉(xiāng)的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【必備】故鄉(xiāng)的作文4篇

故鄉(xiāng)的作文篇1

　　20年后我乘著飛機帶著朋友來參觀自己的故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的水已經(jīng)變的清澈見底，馬路已經(jīng)變的很寬敞來來往往的汽車都很漂亮，故鄉(xiāng)到處高樓大廈外婆家住在一做高樓大廈的10樓的房子上。故鄉(xiāng)每一家的家里都有電腦`電視等一些高級的家具和家電。我一回到外婆家外婆就給我們每人倒了一杯茶還拿了一些小點心我們吃的津津有味一邊聊天一邊吃，外婆看到我們吃的津津有味也高興的的笑了。吃完了點心我和外婆說去外面走走看看故鄉(xiāng)的景色。我們一走出來就有一股新鮮的空氣撲鼻而來，故鄉(xiāng)的馬路上到處種滿了花草樹木家鄉(xiāng)的環(huán)境變化真大啊。以前故鄉(xiāng)的人都往小河里扔垃圾小河的水很臭，可如今小河里到處都是小魚在游動，小河的水清澈見底的，家鄉(xiāng)還有很多漂亮的景色比如瀑布`高山等，觀賞完了家鄉(xiāng)的景色我們幾個對外婆說再見然后戀戀不舍的回去了我從參加工作起就離開了故鄉(xiāng)，在上海工作，應該說我四處走，因為我的工作是兒童文學作家，常年要到各地取材。

　　我要寫一本名為《我的故鄉(xiāng)》的書，“這一次我要到哪里取材呢？”我不禁問自己，“就去大慶吧！” 這個主意不錯，我一下子充滿了活力。因為工作后母親和父親也和我到了上海，所以大慶這個地方有好幾年都不去了。初到大慶，讓我驚呆了，變化也太快了！我之所以說了個感嘆句，那是因為大慶已有了地鐵，飛機場，簡直和上海一樣！我不能忘記我的恩師——宋老師，我還是喜歡叫老師的尊稱——宋娃娃。老師住的還是九區(qū)的舊址，為什么要說舊址呢，因為那里已是高樓大廈啦。宋老師家住15樓，乘電梯很快到了。我上前敲了敲門，老師把門打開�！鞍�，老師還是很美很美。”我給老師戴了個高帽子。剛開始老師還沒有反映過來，后來才知道我是樸奕。我和老師聊了很長時間，走的時候老師送給我一本聯(lián)系簿，上面寫著20xx級所有學生的名單和聯(lián)系方式。回到賓館，我細細地看了看那本子。我發(fā)現(xiàn)了一個特別熟悉的'名字——“沙子”，不要誤會這是同學沙津竹的外號。

　　第二天我便拜訪了老同學沙津竹，沒想到她竟然是我的同行，只不過她寫小說�！吧匙印苯o我來了個隆重歡迎之后，我們便敘起往日舊事。我和她談了我寫書的事情，她說一定要和我合寫，我答應了。沙津竹的丈夫是一名教師，他為人正直。我和他們夫婦約定每三年我回來看他們一次，當然啦，他們有機會也會去上海看我。除了“沙子”，我還拜訪了其他同學和老師，這豐富了我寫作的內(nèi)容。為了紀念孩童時代的老師和同學，我準備在書的扉頁寫上“獻給機關三小全體老師和同學”。我雖然沒有在大慶逗留很久，但我感到大慶再也不是我兒時的那個連天氣預報都不報的小城了。

故鄉(xiāng)的作文篇2

　　我的故鄉(xiāng)在登封，那里的風景有許多。有美麗的嵩山，世界文明的少林寺、法門寺、觀星臺、中岳廟、盧崖瀑布、三皇寨、嵩陽書院等等。

　　就讓我來說一說吧！嵩山五岳、五岳山有嵩山、衡山、恒山、泰山、華山。而嵩山是我們登封人的驕傲。法王寺有大雄寶殿，還有許多珍貴和名貴的'植物和藥材。

　　我們的特色小吃有芝麻蓋兒燒餅，下酒小菜介疙瘩，還有許多當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。

　　登封的夜景也很美麗，大街小巷上的燈光許許多多很美麗。而燈節(jié)的到來給登封增添了不少的色彩，特別是從少林路通向迎仙閣公園的路上，那紫色的燈籠和那五彩繽紛的花燈，把整個登封裝點的特別華麗。

　　這就是我美麗的故鄉(xiāng)——登封。

故鄉(xiāng)的作文篇3

　　游走的匠人吹奏歲月的嗩吶，蠱惑了不安靜的人心。世事浮華中，煙籠霧罩皆是故事，但是我們離他所昭示的真實越來越遠——翻開字典，關于精神的釋義洋洋灑灑，它在文本中和現(xiàn)實生活中的使用以不可辯駁的頻率證明了一種堅韌的生命追求。曾幾何時，精神也被作為一種極致的力量的標榜，它昭示給我們的永遠是真善美的風尚，在紛繁世事中停駐于生命的底線，為我們保留生命的最末真誠。

　　我們置身于一個美麗而喧嘩的世界，我們對自己的發(fā)現(xiàn)也總是滯后于面對生命所形成的自覺，當世界以瞬息萬變的速度影響著我們的生活時，我們的精神也是始間離了我們真誠的覺知。世事紛繁總關乎人心，從什么時候起我們開始覺得自己的行走越來越沉重，在越來越多的時間里我們確切地感覺到自己離自己——那個真實的自己越來越遠。而生活的沉浮糾結究竟映現(xiàn)了怎樣的心境和對精神的訴求。但是我們迷失在精神的腹地。在我們?nèi)諠u蕭條的生活使命中精神業(yè)已失去了對現(xiàn)實的真實而豁達的承載能力，也失卻了原宥生命的力量。所以我們不得不尋求精神的`故鄉(xiāng)，在甄別精神意義的過程中重新發(fā)見精神的內(nèi)核。

　　與精神的概念相比，故鄉(xiāng)的意義卻是清晰而自在的，故鄉(xiāng)意味著溫情意味著真實的原宥，故鄉(xiāng)始終在承載我們的生命和生命的所有行動，在我們的慘淡視界中沉默而睿智，或許它是匠人最初出發(fā)的地方。其實我們都是匠人，我們都在經(jīng)營自己的生命和意圖，我們吹奏生命的嗩吶，為了那些悠遠的使命和誠摯的訴求。所以，精神的故鄉(xiāng)實際上是精神的真實意味和我們在此基礎上的原宥；精神的故鄉(xiāng)實際上就是對真善美最執(zhí)著的覺知，它指引我們找到真實的自己，真實的生命意義，真實的生命歷程；它給予我們相信真善美的勇氣，它也是始培植著我們在萬千變化的世事中堅守自我的力量。