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必讀歷史典故（精選20篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編為大家收集的必讀歷史典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
必讀歷史典故 1
周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對(duì)剛打下來的江山和年幼無知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。
此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的'猜忌，他們牢騷滿腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿了疑慮，對(duì)周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權(quán)力欲望的驅(qū)使下，聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛，發(fā)動(dòng)了中國歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來，周王室上下十分驚恐。
成王雖然年少，但也知道情況嚴(yán)重，完全依賴周公。經(jīng)過大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，贏得了勝利，武庚在戰(zhàn)斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。
大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿臉歉疚地說：“予其懲，而毖后患。”“懲前毖后”從此而來。意思為：要從以前的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，防止以后再犯同樣的錯(cuò)誤。
必讀歷史典故 2
秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的'洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。我就是這樣的人啦!”
解析：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
必讀歷史典故 3
戰(zhàn)國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)�，幾乎全軍覆沒。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
公元前354年，魏國軍隊(duì)圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里?起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊(duì)都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁(今河南開封)進(jìn)軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的'作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 叁十六計(jì)中的重要一計(jì)。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
必讀歷史典故 4
關(guān)羽刮骨療毒的故事在《三國演義》里是發(fā)生在關(guān)羽攻打樊城的.時(shí)候，當(dāng)時(shí)關(guān)羽中箭落馬，曹仁引兵沖出城外，被關(guān)平殺回，關(guān)平救了關(guān)羽回營，拔出關(guān)羽手臂上的箭的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)箭頭上有毒藥，而且中箭很深，整只手臂都青腫了以至于關(guān)羽都無法自由活動(dòng)，此后就有了刮骨療傷的故事。
當(dāng)時(shí)部下都希望關(guān)羽能回荊州養(yǎng)傷，但是被關(guān)羽拒絕了，創(chuàng)傷自己難以愈，而且有損失一臂的危險(xiǎn)，所以部將們只能讓人去找名醫(yī)。有天，有人從江東駕著一葉小舟而來，這個(gè)人就是華佗，字元化，因聽聞將軍受傷特地前來醫(yī)治。后來眾將引華佗去見關(guān)羽，關(guān)羽熱情接待了華佗，揭開衣袍將受傷的手臂讓華佗診斷。華佗說這弩箭之傷有毒，現(xiàn)在已經(jīng)入骨了，不早治療，那么這條手臂就廢了。關(guān)羽問華佗要怎么醫(yī)治，華佗就提出了刮骨療毒。
關(guān)羽欣然答應(yīng)刮骨，并設(shè)酒宴款待華佗。酒畢，關(guān)羽與馬良下棋，伸出手臂讓華佗治療，華佗用尖刀破開了關(guān)羽的皮肉，并慢慢的深入至骨，用刀刮骨的時(shí)候，都有聲音，賬內(nèi)之人都變了臉色，只有關(guān)羽神色如常，依然邊喝酒邊下棋。刮骨完成后，華佗用線縫了起來，不久箭傷痊愈，關(guān)羽想要用黃金百兩答謝華佗，但是華佗留下藥后就辭別離去了。
必讀歷史典故 5
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的'商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
必讀歷史典故 6
孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉�？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧!”駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的`時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只;如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng);盡管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。
外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢?”孔子聽了，回頭對(duì)弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊!”
必讀歷史典故 7
春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧!”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道;“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)。”依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。
范昭回國后，向晉平公報(bào)告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時(shí)候，我試探了一下齊國君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國有這樣的.賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國，絕對(duì)沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算�？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來自晏嬰的事跡�？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。
必讀歷史典故 8
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，但他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天，曾國藩在家讀書，對(duì)一篇文章不知道反復(fù)誦讀了多少遍，還在繼續(xù)讀，因?yàn)樗�沒有背下來。這時(shí)候，他家進(jìn)來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)兒好處。可是，等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平還讀什么書?”然后將那篇文章背誦一遍，揚(yáng)長而去!
賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊;而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的'人�！�
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！蹦琴\的記憶力很好，聽過幾遍文章就能背下來，而且也很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背一遍書，再揚(yáng)長而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳。曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二�？上Вm有天賦卻沒有勤奮，還是落了個(gè)不知所終。
必讀歷史典故 9
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。
趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。
藺相如誆說玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔(dān)心秦國自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過我勸說方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對(duì)秦國威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的'誠意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
必讀歷史典故 10
諾貝爾是19世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻(xiàn)極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。
他說："我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻。"諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道："阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯(cuò)：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋；最大的`罪惡：不敬財(cái)神；生平重要事：無。"哥哥反復(fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說："我不只是沒有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？"諾貝爾一生不愿意宣揚(yáng)自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。
必讀歷史典故 11
在滎陽市區(qū)西北約20公里的汜水鎮(zhèn)，有個(gè)虎牢關(guān)村。說起這個(gè)虎牢關(guān)可是大大有名。從周朝到現(xiàn)在，歷朝歷代發(fā)生在這里的重要事件是數(shù)不勝數(shù)，虎牢關(guān)南連嵩岳，北依黃河，山嶺交錯(cuò)，自成天險(xiǎn)。大有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢，為歷代兵家必爭之地，自古就有虎牢雄關(guān)之稱。
那么虎牢的名字是由何而來的呢？據(jù)史書記載，在公元前10世紀(jì),也就是3000年前，周穆王在鄭州東邊的圃田打獵，突然遇到了一只猛虎，禁衛(wèi)軍的勇士高奔戎生擒了猛虎，周穆王非常高興，命令把這只猛虎，關(guān)到東虞，也就是今天滎陽汜水鎮(zhèn)西，養(yǎng)起來。因此這個(gè)地方也被稱為“虎牢”。從這個(gè)記載我們也可以想見當(dāng)初我們鄭州這一帶也是林木茂盛，水草豐美、野生動(dòng)物出沒其中的富庶之地，想必景色也是十分優(yōu)美的。
周靈王元年,也就是2500多年前，諸侯國里的晉國多次侵略鄭國，并且在虎牢修建城池，長期駐軍以威脅鄭國。
在虎牢建城也就從這個(gè)時(shí)候開始。秦朝的.時(shí)候在這里設(shè)置虎牢關(guān)，漢朝設(shè)縣，以后的封建王朝，也無不在此設(shè)防�，F(xiàn)在這里還有有三義廟（三義指的是劉關(guān)張）、張飛寨、華雄嶺、玉門古渡等。
必讀歷史典故 12
忠厚傳家久，詩書繼世長�？v觀歷史，凡是有所成就的人，大都出自書香家庭，有著不錯(cuò)的家風(fēng)。足可見，長輩們的言傳身教對(duì)晚輩的一生有著多么大的作用。本期國學(xué)大講堂，我們就通過具體事例，來看看古人是如何創(chuàng)造條件，培養(yǎng)子女成人，打造良好家風(fēng)的。
范仲淹從小家境貧寒，父親早亡，為了維持生計(jì)，母親帶著他改嫁。寄人籬下的生活讓范仲淹的童年飽嘗心酸，可即便這樣，他仍然堅(jiān)持每天讀書。范仲淹劃粥斷齏。喝粥、吃咸菜，生活雖然清苦，可范仲淹依然勤學(xué)上進(jìn)，終于成為北宋著名的政治家、文學(xué)家。更讓人欽佩的是，成名后的范仲淹依然堅(jiān)持著簡樸的生活習(xí)慣，以磨礪自己的意志。同時(shí)，他也很重視對(duì)國家后繼人才的培養(yǎng)。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，出自范仲淹的文章《岳陽樓記》。在范仲淹的心中，國家的'前途、民族的利益、人民的幸福始終排在第一位。正是有了這樣一種世間大愛，言傳身教，他的所言、所思、所為才時(shí)刻感染著范氏子孫，使美好的家風(fēng)一代代傳承了下去。
必讀歷史典故 13
早先，西施娘娘廟內(nèi)西施的塑像邊，還有一尊面容慈祥的外婆菩薩。
相傳，這位外婆菩薩就是西施的親外婆。當(dāng)年，西施的父母為生活計(jì)，沒有時(shí)間照顧女兒，西施的.外婆住在施家渡的老墻弄里，孤單獨(dú)身，就把西施托外婆照管。
西施姑娘在外婆的苦心撫養(yǎng)下長大成人，出落得聰明美麗，后來成為絕代美女被選人吳。
西施離開了故鄉(xiāng)，最痛心的是老外婆，盡管鄉(xiāng)親們百般照料，老外婆還是思孫心切，抑郁而亡。鄉(xiāng)親們尊敬遠(yuǎn)在吳國的西施，為了復(fù)國雪恥，她忍辱負(fù)重，而今她的老外婆去世，當(dāng)然得厚葬重祭。
國難當(dāng)頭，百姓貧困，厚葬也只是厚厚地加層土，重祭儀式也只有在外婆居住的老屋里立上靈位，鄉(xiāng)親們四時(shí)八節(jié)不忘香火。
說來也怪，自從供上外婆以后，村上的孩童小毛小病少了。要是哪家小孩有小病，家長祈禱，外婆前來照看，小孩就穩(wěn)穩(wěn)睡去，一覺醒來就會(huì)活蹦亂跳。鄉(xiāng)親們知道是慈祥的外婆在天之靈護(hù)佑著孩子們，于是索性將她尊為外婆菩薩。
西施英魂重歸故里，鄉(xiāng)親在修廟立祠之時(shí)，也沒有忘了外婆菩薩的位子。
必讀歷史典故 14
孟嘗君小時(shí)候日子并不好過，因?yàn)樗哪赣H只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養(yǎng)大的。不過田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著自己的雄辯之財(cái)和出眾表現(xiàn)最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。
可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很嚴(yán)重的陰影，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來投靠他的人不管有沒有本事他都一概接納，因此他的賓客號(hào)稱有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應(yīng)秦王之邀出使秦國，秦王因擔(dān)心放他回去會(huì)對(duì)自己造成威脅，便將他軟禁了起來。這時(shí)田文的.一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻(xiàn)給了秦王中的一個(gè)妾讓她說服了秦王放田文離開。但是當(dāng)田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過守衛(wèi)開了城門，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著名的“雞鳴狗盜”的來歷。
這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場的行為。就像孟嘗君那樣，離開秦國要用這樣的伎倆才能回去。
必讀歷史典故 15
孟家原在馬鞍山下的鬼村，山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時(shí)看到喪葬的情形，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一個(gè)活潑好動(dòng)的孩子關(guān)在家里，唯一辦法就是變更居住環(huán)境。經(jīng)過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了十里外的廟戶營村，這里是一個(gè)“日中為市”的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產(chǎn)來到集市交易，討價(jià)還價(jià)，喧囂熱鬧，這場面對(duì)孩子來說是頗有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也學(xué)會(huì)了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，住了半年又再次遷居。
孟母既不愿兒子成為一個(gè)默默無聞的人，也不屑于兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個(gè)適合兒子成長的環(huán)境，她第三次把家搬到了鄒城的學(xué)宮附近，雖然房子漱隘不堪，但是孟母帶著兒子還是安安心心地定居下來。學(xué)宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的'風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止與循規(guī)蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學(xué)宮中揖讓進(jìn)退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴(yán)肅穆的景象，使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)察看的孟母內(nèi)心深處大為高興：“這才是孩子們最佳的居住環(huán)境!”她由衷地發(fā)出感嘆。
必讀歷史典故 16
周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國君，他昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛她。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計(jì)點(diǎn)燃報(bào)警的烽火臺(tái)，召來各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為有盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對(duì)他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對(duì)自己的命運(yùn)和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的.詩，抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由于幽王無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過騙，都不派救兵。犬戎的軍隊(duì)攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
必讀歷史典故 17
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，與當(dāng)時(shí)的張仲景、華佗齊名號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。 在諸多有關(guān)董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫(yī)濟(jì)世的故事。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬余株，郁然成林……”董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫(yī)時(shí)從不索取酬金，每當(dāng)治好一個(gè)重病患者時(shí)，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹;看好一個(gè)輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉(xiāng)聞?dòng)嵡皝砬笾蔚牟∪嗽萍�，而董奉均以栽杏作為醫(yī)酬。幾年之后，廬山一帶的杏林多達(dá)十萬株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟(jì)廬山貧’苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達(dá)二萬余人。后來還說有老虎鎮(zhèn)守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷換取，而董奉則把換來的谷米來救濟(jì)貧民，故又有虎守杏林之正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的'高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。
后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們喜用“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”這類的話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。
必讀歷史典故 18
孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因?yàn)樗哪赣H只是一個(gè)小妾，他又出生在五月五日這個(gè)不吉利的日子，因此曾經(jīng)差點(diǎn)便被父親丟棄了。還是她的`母親不忍遺棄曾經(jīng)的孩子，田文才能活下來。在田文長大之后，他的才能和智慧逐漸顯現(xiàn)出來，父親也慢慢消除了對(duì)他的偏見，最后田文通過自己出色的表現(xiàn)戰(zhàn)勝了他的四十幾個(gè)兄弟，繼承了父親的爵位。
田文在繼位之后，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這并不代表他對(duì)所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因?yàn)榍撇黄鹱约洪T客中的一個(gè)人，因此便想著要趕他走。這時(shí)另一個(gè)門客魯仲連勸說他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鱉游的快，良馬攀登巖石肯定比不過狐貍......可見一個(gè)人如果舍棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現(xiàn)在派他去做他不擅長的事情，做不好就說他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對(duì)你進(jìn)行報(bào)復(fù)，這哪里是治理國家和教導(dǎo)百姓的方法呢?”田文聽了之后，便打消了趕走門客的想法。
這個(gè)故事主要告訴我們每個(gè)人都自己的優(yōu)勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應(yīng)該找到自己的長處，這樣才能走向成功。
必讀歷史典故 19
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄４嫦聛�，替自已留點(diǎn)余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的'用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
必讀歷史典故 20
戰(zhàn)國時(shí)期的齊國，有一個(gè)叫馮諼的人，他因?yàn)樨毟F已經(jīng)快活不下去了，于是他便來到當(dāng)時(shí)的“戰(zhàn)國四公子”之一孟嘗君的門前，說自己想當(dāng)他的食客。孟嘗君就問他了：你有什么愛好嗎?”他說沒有。孟嘗君又問：“你有什么特別的才能嗎?”他還是回答沒有。孟嘗君一聽就覺得有點(diǎn)好笑，一個(gè)什么才能都沒的人也敢來我家?當(dāng)時(shí)處于自己的仁德，他還是答應(yīng)了馮諼的請求。
來到孟嘗君的家里后，因?yàn)榧依锏霓k事人員認(rèn)為孟嘗君并不喜歡他，于是就隨便給他點(diǎn)剩菜剩飯打發(fā)他。馮諼就三次用彈鋏唱歌的方式向孟嘗君提出自己的要求，而且一次比一次都要過分，皺眉的人都十分厭惡并譏笑他，但孟嘗君還是滿足了他所提的各種無理的要求。其實(shí)馮諼做這一系列事情都是為了測試孟嘗君的胸襟和眼界，現(xiàn)在他眼界可以肯定孟嘗君卻是想做大事的人。于是他此后便盡心輔佐孟嘗君成就大業(yè)。
這個(gè)故事個(gè)我們的啟示是，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，要有寬宏的氣魄和廣大的胸襟，對(duì)于下屬的要求應(yīng)該盡量滿足他們。就像孟嘗君那樣，對(duì)于馮諼提出的`各種要求都能及時(shí)滿足他。正史因?yàn)橛辛诉@樣的領(lǐng)導(dǎo)，馮諼才能盡情施展自己的才華和能力來幫助自己的上級(jí)，而且是忠心耿耿，絲毫不敢有懈怠。
當(dāng)然這里的馮諼也是有非凡智慧的人物，他會(huì)考察自己應(yīng)該要輔佐的人是否值得自己傾盡全力來幫助他，也就是說他懂得把自己的能力用在最恰當(dāng)?shù)娜撕褪律�，這樣才能成就自己的最大價(jià)值。
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