- 相關(guān)推薦
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文（通用12篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 1
初讀23課課題，我不禁產(chǎn)生了疑惑。“學(xué)與問”，一下子就讓人聯(lián)想到“學(xué)問”一詞，本課也必說“學(xué)問”無疑�？蓪W(xué)問從何處來的呢？帶著這個(gè)問號(hào)，我走進(jìn)了課文。
而只一課，老師便基本講完了這一課，只剩下一條小尾巴掃一下。但不得不承認(rèn)，這節(jié)課由于老師的生動(dòng)講解與同學(xué)們的積極配合，完全達(dá)到了事半功倍的效果。而我原先的疑問，也找到了答案了。
學(xué)問何處來？從勤學(xué)好問中來，因?yàn)榍趯W(xué)好問，才有了哥白尼《日心說》的偉大成就，因?yàn)榍趯W(xué)好問，才有了沈括舉世無雙的《夢(mèng)溪筆談》。
而說到問，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是語文考試，可我們幾個(gè)自以為穩(wěn)操勝券的人望著一條熟悉的考題傻眼了，互相遞著眼色，可得到的卻全是無奈的聳肩。最后只能瞎蒙，可當(dāng)時(shí)自己估計(jì)正確的可能性幾乎與中國(guó)男足贏世界杯的可能性一樣高。
何題？“瓜田不納履，李下不正冠”請(qǐng)君用一成語概括。若放在平日不會(huì)也情有可原，可偏偏這題昨日剛出現(xiàn)在我們家庭作業(yè)中，整班全滅，老師只冷冷拋下一句“下午講”，可誰知下午率先迎接我們的卻是一考試。
那次考試那一題只有M君對(duì)，答案是瓜田李下。吾們不服，逼問M君如何知道，他平靜地回答了一句“上午問老師的�！蔽醾冾D時(shí)抓狂，大有把M君吞了之勢(shì)，面對(duì)如此情景，他仍平靜地回答了一句“上午問下午考，有何不妥？你們?cè)趺床粫缘脝枺俊蔽仪宄赜浀媚且惶�，我們都有無語地從M君座位旁離開。
一道昨日不會(huì)之題不問個(gè)究竟，導(dǎo)致了下午考試直接丟分，老師沒有什么不對(duì)，M君也沒有什么不對(duì)，不對(duì)的卻是我們。我們剛愎自用，自以為天下無敵卻輸給了一個(gè)無名小卒，我們難擱面子，只因?yàn)槠綍r(shí)在同學(xué)面前裝得無所不知，再問老師豈不甚是虛偽？
而今天學(xué)的《學(xué)與問》這一課也解開了我心里許久的.一個(gè)結(jié)，學(xué)與問是相輔相成的，只有學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。也頓覺孔圣人所言“敏而好學(xué)，不恥下問”極是也。
向人請(qǐng)教不是恥辱，面成熟謙遜的表現(xiàn)，而在千萬個(gè)“為什么”中我們也能學(xué)到更多的知識(shí)，做到真正的有學(xué)問。
我請(qǐng)教，我學(xué)習(xí)，我快樂！
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 2
學(xué)與問，就是邊學(xué)邊問。怎樣才能學(xué)好呢？只要做到這一點(diǎn)，你便會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候非常喜歡提問題，他經(jīng)常問父母一些稀奇古怪的東西，比如：太陽為什么從東方升起，從西邊落下；晴朗的夜空為什么有那么多星星，為什么到了白天卻消失得無影無蹤……哥白尼能成為天文學(xué)家，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
我們這個(gè)世界五彩繽紛，日新月異，瞬息萬變。我們應(yīng)該像哥白尼那樣，請(qǐng)教別人，拜能者為師。
北宋有個(gè)科學(xué)家，名叫沈括。他小時(shí)候讀白居易的.詩《大林寺桃花》，讀完前兩句他想：為什么全是桃花，時(shí)間卻相差那么遠(yuǎn)？他去問媽媽，媽媽說：“興許是花開花落，有早有遲吧�！鄙蚶ㄓX得不滿意，一直放在心上。有一次，他隨大人去寺廟，才明白了其中的道理。
學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。
讀了短文，我明白了：在求知的過程中，我們還要善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來，只有這樣我們才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，踏上成功的彼岸。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 3
人們常把有知識(shí)說成“有學(xué)問”，這是很有道理的。知識(shí)是學(xué)來的，也是問來的。“問”經(jīng)常是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。
而今天，汪老師就帶我們學(xué)習(xí)了第23課《學(xué)與問》。
這是一篇說理性的課文，說了學(xué)與問的'觀點(diǎn)。這篇課文是由提出觀點(diǎn)、證明觀點(diǎn)、舉例論證、得出結(jié)果所組成的。
首先，課文提出觀點(diǎn)。說知識(shí)是學(xué)來的，也是問來的。然后舉例證明。說波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼從小就對(duì)世界布滿的好奇，常常纏著爸爸媽媽問這問那。小時(shí)候就有許多稀奇古怪的“為什么”，而哥白尼就是通過這些稀奇古怪的“為什么”才得到真知與無窮奧秘的知識(shí)的。還有就是說北宋的大科學(xué)家沈括也是通過“問”與自己的實(shí)踐才知道了其中的奧秘的。他還把勤學(xué)好問和觀察思索巧妙地結(jié)合了起來。證明了上面的觀點(diǎn)。
最后，課文總結(jié)了：學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。得出了最終的結(jié)果。
通過學(xué)習(xí)了這篇課文之后，我受益匪淺，是的，在我們的人生道路中必定有學(xué)與問，正如那一句俗語：小疑者小進(jìn)，大疑者大進(jìn)。學(xué)與問就像打開知識(shí)海洋的金鑰匙，讓我們盡情地飛翔于知識(shí)的海洋！
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 4
我們做學(xué)問既要學(xué)又要問，學(xué)與問是相輔相成的，我們要養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣，才能在廣闊的海洋中暢游，我要成為一個(gè)真正有知識(shí)的人。
在這一我要講的是我們要克服學(xué)中出現(xiàn)的問題，和如何去問。
在學(xué)的.過程中，我們會(huì)遇到很多題，比如：學(xué)習(xí)沒有耐心，有始無終，學(xué)習(xí)不精細(xì)，泛泛而學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度浮躁，不踏實(shí)。
大家對(duì)小貓釣魚都不陌生吧！小貓就是不專心，無發(fā)抗拒外來的誘惑，所以釣魚以失敗告終。
你會(huì)問問題嗎？有些人是在問問題，但是他們不會(huì)問。在我看，會(huì)問是一種能力，是可以同過后天訓(xùn)練得來的。再問之前我們要確定問題或方向，由此確定問誰能都解決，而且，問之前想好大概，語言要簡(jiǎn)潔，精干，不要吐字不清楚。
就向記者向新聞發(fā)言人提問問題，他們每個(gè)人手中都有記綱要的小本。如果我們做到像他們那樣，一針見血的問題，這樣可以省掉很多不必要的麻煩。
在這里，我強(qiáng)調(diào)的是在做學(xué)問中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，算是一種鞭策，一種提醒吧，還算是一種方法一種捷徑。
這篇文中所講的是學(xué)與問相輔相成的關(guān)系，以及，做學(xué)問的重要性。
所以，我們要邊學(xué)邊問邊思考。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 5
人們常把有知識(shí)說成有‘學(xué)問’，這是很有道理的。知識(shí)是學(xué)來的，也是問來的。‘問’常常是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。這是課文《學(xué)與問》的第一段，我覺得說得太有道理了。的確，我們只有不停地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和提出不同的問題，才會(huì)有進(jìn)步。創(chuàng)新，當(dāng)我們有了成就之后，學(xué)與問依舊伴隨在我們左右，這就是我們所說的`學(xué)無止，而問無休。人的一生，永遠(yuǎn)也不會(huì)有學(xué)完和問完的一天，只要活著就有得學(xué)。有得問；世界上沒有一個(gè)人是無所不知。無所不曉的，所以學(xué)與問將伴我們一生，直到死神的到來。
學(xué)問學(xué)問，為什么要把學(xué)放在前面，而將問放于后面呢？這是因?yàn)槲覀冎挥袑W(xué)習(xí)新的知識(shí)。去了解新的事物，才能提出不同的問題；加入將問放于前面，就是問學(xué)，我們什么都沒學(xué)到，腦子里一片空白，連問什么都不知道，更別說學(xué)了。所以，我們只有先學(xué)，才能提出問題，最后取得問題的答案。
最后，用課文的最后一段的前兩句來結(jié)束這篇文章——學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，問中學(xué)，才能求得真知。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 6
今天我們學(xué)習(xí)了《學(xué)與問》這一課，這是一篇守明事理的文章。全文圍繞著“勤奮學(xué)習(xí)觀察思考”這一方面來寫的。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求的真知。陶行知說過：“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。禽獸不如人,過在不會(huì)問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。”
這篇課文主要告訴了我們問的重要性。我們完全可以遇到不會(huì)的題就像別人請(qǐng)教，要學(xué)會(huì)拜能者為師。在求知的過程中，我們還要善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來。要對(duì)一個(gè)問題去不懈探求才能學(xué)到真正的知識(shí)。
宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因?yàn)樘炖洌五ズ屯槎急粌龅脡騿�，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的`問題。后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
看，古人都知道勤奮好問。在學(xué)中文，在問中學(xué)，我們才會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。讓我們加油，養(yǎng)成勤學(xué)好問的好習(xí)慣，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 7
《學(xué)與問》這篇課文主要講了波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼和北宋著名的大科學(xué)家沈括，他們從小就勤學(xué)好問，一有問題就去問爸爸媽媽，直到會(huì)了才罷休，如果還是不會(huì)，就親身實(shí)踐。
課文也講了能者為師的道理，只要他在這方面確實(shí)有才能，就可以充當(dāng)你的'老師，只要你有了勤學(xué)好問的好習(xí)慣，那時(shí)候知識(shí)的天空將會(huì)任你翱翔，你將真正成為學(xué)習(xí)的主人。
事實(shí)也的確如此，那次，老師讓我們復(fù)習(xí)，因?yàn)榈诙焖麜?huì)讓我們考一張?jiān)嚲�。我到家便投入了緊張的復(fù)習(xí)，并做了一些練習(xí)，在練習(xí)的過程中有幾道題不會(huì)，便向媽媽請(qǐng)教，誰知媽媽看了半天也沒有搞定，我便接著打電話給在保家衛(wèi)國(guó)的“數(shù)學(xué)天才”老爸，爸爸聽完題目后，沉思了片刻，便將這些題的思路給我梳理了一遍，我聽了半天也沒聽懂他在說什么，爸爸又耐心地?fù)Q了一個(gè)解題思路，這次我一聽就懂了，立即解決了這些“攔路虎”。
第二天，老師果然考試了，當(dāng)我做到反面應(yīng)用題時(shí)，一下子看到了昨天我不會(huì)的那道題，哈，這下我可不怕你了！于是我輕輕松松地把這道題做了出來。當(dāng)看到別人還在抓耳撓腮想不出時(shí)，我很快樂，4分到手了。分?jǐn)?shù)批下來了，居然只有我一個(gè)人100分，我太開心了！
“能者為師”講的正是這個(gè)道理，只要?jiǎng)e人能在某個(gè)方面給你哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)，都可以充當(dāng)你的老師。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 8
我通過學(xué)習(xí)《學(xué)與問》這一課程，學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我感悟到了許多。
在這次課程當(dāng)中，我覺得對(duì)我們小學(xué)生最有益的是一句話：我們從小養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣就好比插上了兩只強(qiáng)健有力的翅膀。我能從這句話當(dāng)中感受到學(xué)習(xí)和提問是密不可分的，和對(duì)生活以及學(xué)習(xí)當(dāng)中所起到的重要性。在這里有個(gè)小故事：從前有一家兄弟，父親去世了，留下了一塊牌匾，上邊有學(xué)問二字。兄弟兩人一人拿到了一個(gè)字，都分別按照上面的意思去做。結(jié)果很多年后，兩人依舊一貧如洗，原來老大只一個(gè)勁的埋頭苦學(xué)，遇到問題了從不提問，老二卻從不學(xué)習(xí)，天天問別人問題。后來兄弟二人將牌匾合在了一起，很快就發(fā)家致富了。
大家在生活當(dāng)中，只像故事中的老大一樣埋頭苦學(xué)不好，像老二一樣一個(gè)勁的提問也不好。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)中的.問題提問出來，直到找到了答案再去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到的問題不計(jì)其數(shù)。而我們都一掃而過并不是最佳的解決方法。從學(xué)習(xí)當(dāng)中找到問題，首先就應(yīng)該自己思考，思考不出來什么頭緒再去問別人。
學(xué)與問這一課為了更加幫助我們理解學(xué)習(xí)與提問當(dāng)中密不可分的關(guān)系，給我們舉了很恰當(dāng)?shù)膬蓚�(gè)例子：波蘭天文學(xué)家哥白尼小時(shí)候提問父母一些稀奇古怪的問題，哥白尼的父母只能簡(jiǎn)略的說說，但是很含糊。小哥白尼就是在這樣子的許許多多的問題當(dāng)中成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的天文學(xué)家的；
我國(guó)古代的大學(xué)問家沈括，他小的時(shí)候?qū)W習(xí)白居易的古詩《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。沈括對(duì)于這個(gè)有關(guān)于桃花的問題很感興趣，就跑去問媽媽。媽媽說：“可能是一個(gè)開花早，一個(gè)開花晚的問題吧�！鄙蚶▽�(duì)于媽媽的回答很不滿意，于是就自己探索其中的奧妙。一次，大人們帶沈括到山上去玩耍，沈括發(fā)現(xiàn)山上的溫度比山下的溫度低得多，這才明白其中的奧妙。他就是在探索一個(gè)個(gè)問題的答案成長(zhǎng)著，最終成為我們受敬仰的人。
從這些故事當(dāng)中，能讓我們明白這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)與提問是密不可分的關(guān)系，我們只有巧妙利用其中的微妙關(guān)系，最終才能成為像沈括一樣的大學(xué)問家。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 9
�。ㄒ唬�
當(dāng)我讀到余秋雨先生《問學(xué)》一書談?wù)摽鬃拥恼鹿?jié)時(shí)，不禁為之一震，余先生用極其優(yōu)美的散文筆調(diào)，把原本很艱澀的語句，論述得極其簡(jiǎn)約形象。洋洋灑灑即使用幾百萬字的篇幅，幾十本的學(xué)術(shù)著作也難以論述清楚。但是，余秋雨先生用很凝練的語言這樣瀟灑地闡述道：
在找真實(shí)的孔子章節(jié)中，對(duì)孔子的記憶大多是他的一些話而不是他這個(gè)人。我們的記憶是穿過千年迷霧，去尋找真實(shí)的他。看了這本書之后，我在網(wǎng)上找尋了孔子一生的磨難坎坷。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教�？鬃佑啄�，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時(shí)家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏” 和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。30歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的.一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民 “道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
這段話是何等的精準(zhǔn)和優(yōu)美，說出來即是詩情，寫下來不輸美感。當(dāng)代文化研究學(xué)者，我看已極少能有余秋雨先生這樣的才情和學(xué)識(shí)。有的學(xué)者的論述，會(huì)生硬得讓人感覺是啃了花崗巖石頭，而散文家們，即使有這種化理性為感性的文筆，也少卻了學(xué)者的學(xué)養(yǎng)。余秋雨先生恰恰有著極其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，又有尋常學(xué)者們所不及的文筆，闡述得如此飄逸。而海洋文明呢，余秋雨先生用了“彼岸”這個(gè)意象，很簡(jiǎn)單，很有想象空間。用任何繁雜的比喻，都沒有這種簡(jiǎn)潔來得開門見山而讓人過目難忘。當(dāng)余秋雨先生論述到農(nóng)耕文明時(shí)，這就更細(xì)膩和娓娓道來了，他認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)耕文明在乎精耕細(xì)作，在乎秋后收成，那就必須聚族而居，因此最容易形成中國(guó)自己的分配結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)經(jīng)過時(shí)間固定、積淀，便形成了中華文明的農(nóng)耕特征，孔子的儒家文化也相應(yīng)而生。
看了這本書，我才更深地了解對(duì)孔子的一生經(jīng)歷，讓我感慨。《問學(xué)》這樣一本書里，如此高屋建瓴的學(xué)術(shù)判斷和思考結(jié)晶，隨處可見，雖然當(dāng)我看到有幾篇章節(jié)中還不夠領(lǐng)悟透徹，但我從中也有些收獲。這本書的形式，是采取“課堂互動(dòng)”的對(duì)話，在書中都是一些北大高材生，然后和余秋雨有問有答，用關(guān)鍵詞講就是特“和諧”。而采取這種互動(dòng)的“問學(xué)”方式，余秋雨也是瞄準(zhǔn)了“百家講壇”這塊兒靶子做類比，認(rèn)為“問學(xué)”顯然比“百家講壇”有趣。
�。ǘ�
時(shí)光荏苒，逝者如斯，人生百年如白駒過隙，在歷史的長(zhǎng)河中不過滄海一粟。浮生若夢(mèng)，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間在指尖不經(jīng)意流走，更讓人珍惜讀書的可貴。
《問學(xué)》以中國(guó)五千年文明史為主線，從甲骨文的發(fā)現(xiàn)說開去，從先秦諸子講到唐詩宋詞，從書法、繪畫講到西方文明對(duì)中國(guó)文化的影響，從古代政治體制講到歷史的演進(jìn)，涉獵之廣，讓人嘆為觀止。
本書夾敘夾議，通過余秋雨與北大學(xué)生關(guān)于中國(guó)文化的對(duì)話，在這里進(jìn)行了辨析與思考。生動(dòng)的課堂氣氛，令人心馳神往、如沐春風(fēng)。這是一本面向當(dāng)代大學(xué)生的讀物，這更是為廣大讀者朋友準(zhǔn)備的精品大餐�！秵枌W(xué)》是一張帶領(lǐng)讀者穿越到過去領(lǐng)略中國(guó)文化的導(dǎo)游圖，而帶著我們進(jìn)行文字之旅、游覽各個(gè)時(shí)期歷史景點(diǎn)的講解員就是余秋雨和他的那些北大學(xué)生。讀者觀后身心愉悅，魂靈暫脫軀殼片刻，世俗之心也略得升華。
秋雨先生梳理了以《詩經(jīng)》、莊子、司馬遷、唐宋詩詞、元代戲劇、明清小說、白話文運(yùn)動(dòng)為里程碑的中國(guó)文學(xué)史；又簡(jiǎn)述了以先秦諸子、儒道之爭(zhēng)、佛教匯入、南宋重整中國(guó)哲學(xué)、明清心學(xué)、近代中西之辯的中國(guó)思想史。視角廣漫而深刻，語言生動(dòng)而平實(shí)，對(duì)文化史中重要人物的精彩評(píng)述使歷史線條更加豐滿，著實(shí)可作為一部中國(guó)文化史的簡(jiǎn)明讀本。
這本質(zhì)地厚重，內(nèi)容豐沛的《問學(xué)》，是一部課堂問答集。近十余年來，余秋雨先生一直在以親身歷險(xiǎn)的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時(shí)分》。余秋雨在自序中寫道：“我以整整一年時(shí)間與北大的中文、歷史、哲學(xué)。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 10
時(shí)光荏苒，逝者如斯，人生百年如白駒過隙，在歷史的長(zhǎng)河中不過滄海一粟。浮生若夢(mèng)，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間在指尖不經(jīng)意流走，更讓人珍惜讀書的可貴。
《問學(xué)》以中國(guó)五千年文明史為主線，從甲骨文的發(fā)現(xiàn)說開去，從先秦諸子講到唐詩宋詞，從書法、繪畫講到西方文明對(duì)中國(guó)文化的影響，從古代政治體制講到歷史的演進(jìn)，涉獵之廣，讓人嘆為觀止。
本書夾敘夾議，通過與北大學(xué)生關(guān)于中國(guó)文化的對(duì)話，在這里進(jìn)行了辨析與思考。生動(dòng)的課堂氣氛，令人心馳神往、如沐春風(fēng)。這是一本面向當(dāng)代大學(xué)生的讀物，這更是為廣大讀者朋友準(zhǔn)備的精品大餐�！秵枌W(xué)》是一張帶領(lǐng)讀者穿越到過去領(lǐng)略中國(guó)文化的導(dǎo)游圖，而帶著我們進(jìn)行文字之旅、游覽各個(gè)時(shí)期歷史景點(diǎn)的講解員就是余秋雨和他的那些北大學(xué)生。讀者觀后身心愉悅，魂靈暫脫軀殼片刻，世俗之心也略得升華。
秋雨先生梳理了以莊子、司馬遷、唐宋、元代戲劇、明清小說、白話文運(yùn)動(dòng)為里程碑的中國(guó)文學(xué)史；又簡(jiǎn)述了以先秦諸子、儒道之爭(zhēng)、佛教匯入、南宋重整中國(guó)哲學(xué)、明清心學(xué)、近代中西之辯的中國(guó)思想史。視角廣漫而深刻，語言生動(dòng)而平實(shí)，對(duì)文化史中重要人物的精彩評(píng)述使歷史線條更加豐滿，著實(shí)可作為一部中國(guó)文化史的簡(jiǎn)明讀本。
這本質(zhì)地厚重，內(nèi)容豐沛的《問學(xué)》，是一部課堂問答集。近十余年來，余秋雨先生一直在以親身歷險(xiǎn)的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時(shí)分》。余秋雨在自序中寫道：“我以整整一年時(shí)間與北大的中文、歷史、哲學(xué)與藝術(shù)院系的學(xué)生在鳳凰衛(wèi)視演播室做了以師生問答為形式的文化節(jié)目，此節(jié)目持續(xù)了一年有余，好評(píng)如潮。《問學(xué)》一書，即是此電視系列節(jié)目的文字整理�！�
余先生用童年的歌聲，來形象地比喻甲骨文所代表的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；他用宏觀比較的視野來展示東方的稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院的文化差異；他將老子的哲學(xué)思想放到世界性的哲人群中進(jìn)行全方位的比較，且用的小說來深入淺出地刻畫出老子的超越和飄逸；他用文學(xué)的胸襟來觀照先秦諸子百家，得出莊子是先秦百家里文學(xué)品質(zhì)最高者的結(jié)論。
我很欣賞他在書中說的這句話：“一個(gè)比較負(fù)責(zé)的老師，每次思考問題的時(shí)候，眼前都有一群學(xué)生，我們會(huì)想學(xué)生會(huì)提出什么問題。很多學(xué)生也會(huì)這樣，不管他到哪里，心中永遠(yuǎn)有這么一個(gè)師生相遇的教室。”
正文后面的“閃問”其實(shí)挺值得一看，關(guān)于中醫(yī)是否“偽科學(xué)”的'問題，余老師的反應(yīng)頗為得體，“世界歷史上人口最多的族群，是由中醫(yī)佑護(hù)下來的，佑護(hù)的時(shí)間比科學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)得多�？茖W(xué)不會(huì)這么狹隘，把自己一時(shí)解釋不了的“存在狀態(tài)”判定為人為科學(xué)。當(dāng)天文學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)很多行星的時(shí)候，它們已經(jīng)存在了。未被天文學(xué)關(guān)照的行星，并不是一種非科學(xué)的存在。”
最后我引用一位讀者的讀后感言：“歷史已經(jīng)收起了它往日的一本正經(jīng)的面容，露出了難得一見的笑臉，它像一道風(fēng)景，招徠著過往的每一個(gè)向它窺望的人……
每個(gè)人的心中都有一本歷史書，每個(gè)人都有自己的一套解讀歷史的方法，每個(gè)人的心中都有一個(gè)坐標(biāo)觀察曾經(jīng)的起起伏伏的歷史風(fēng)云……
中國(guó)歷史，以她的特有的寬厚和容忍，接納了人們對(duì)她的正解、反解、戲解。在一片嘻嘻哈哈的娛樂聲里，歷史，就像蒙娜麗莎一樣，用微笑注視著每一個(gè)在她面前路過的人。她的笑，仿佛在著每一個(gè)走近她的人去親近她，去解讀她。然而，在她的笑里，我們又不難讀出其中含著有多少的蔑視！
中國(guó)歷史，實(shí)在是太深?yuàn)W了。就像斷臂維納斯那支不知遺落在何方的臂膀一樣。也許正因?yàn)樯願(yuàn)W，才引來了這么多人的解讀。
我想，最近出版的余秋雨先生的五年來唯一新著《問學(xué)》，也應(yīng)該是屬于對(duì)中國(guó)歷史的一種解讀吧。不過，他是用中國(guó)文化史的視角來一探中國(guó)歷史的衰盛走向。
與他的其它敘述文化史的著作不同的是，這一回，余秋雨先生試圖在他的新著里用另外一種方式來為我們展開中國(guó)文化史畫卷�！�
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 11
曾經(jīng)有人問過我，學(xué)問是什么。我只是含含糊糊的答了幾句，其實(shí)我也不清楚。
直到學(xué)了《學(xué)與問》這篇課文，我才明白學(xué)與問是相輔相成的，只有學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知�！皢枴奔仁谴蜷_知識(shí)殿堂的金鑰匙，也是通向成功之門的鋪路石。
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼從小就喜歡問“為什么”，所以，他取得的卓越成就，和他小時(shí)候的勤學(xué)好問有著密不可分的關(guān)系；北宋大科學(xué)家沈括傷愈八勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來，北宋大科學(xué)家名叫沈括，在他小時(shí)候讀白居易的詩時(shí)想到幾個(gè)問題，而媽媽的回答沒能解開他的疑團(tuán)，于是，他在去寺廟的路上仔細(xì)觀察，終于發(fā)現(xiàn)了答案。在求知的過程中，他善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來最終揭開心中的謎團(tuán)，創(chuàng)作了26卷的.科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》課文中為我們舉的這兩個(gè)具體事例都說明了“問”的重要性
“學(xué)無涯而問不止，問無休而學(xué)有成。”是呀，我們所學(xué)的知識(shí)是沒有窮盡的，所以我們的疑問也會(huì)有很多。如果我們都想哥白尼一樣于是多問幾個(gè)“為什么”，像沈括一樣遇事不明白去問去實(shí)踐，“有了問題，可隨時(shí)隨地請(qǐng)教別人”，拜“能者為師”，我們一定要養(yǎng)成勤學(xué)好問的好習(xí)慣。這樣就好比插上兩只強(qiáng)健有力的翅膀，在知識(shí)的天空翱翔。
學(xué)與問是相輔相成的，學(xué)得越多，產(chǎn)生的疑問就會(huì)越多；問得越多，學(xué)到的知識(shí)也就會(huì)越多。因此，我們要在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能獲得更多的知識(shí)，才能邁向成功的彼岸。
讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文 12
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的.眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊！發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我
不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”
【讀《學(xué)與問》有感六年級(jí)作文】相關(guān)文章：
關(guān)于學(xué)與問的作文（通用10篇）02-26
但問耕耘莫問收獲作文12-25
問的作文400字03-29
問水初中作文03-08
六年級(jí)學(xué)滑冰作文06-05
答自己?jiǎn)栕魑模ňx20篇）06-27
答自己?jiǎn)栕魑模ňx26篇）04-04