吳順明低調(diào)其實是一種底氣與自信名人故事

　　敦厚的吳順明為人務(wù)實、謙和、低調(diào)。在成為中國制硯藝術(shù)大師之前，吳順明名不見經(jīng)傳，人們對他一無所知。而事實上，他的端硯作品近年來卻在肇慶首屆端硯文化節(jié)甚至全國文房四寶藝術(shù)博覽會上屢獲金獎。直至吳順明成為中國制硯藝術(shù)大師之后，人們才開始四處打聽他的出處，猜想他是哪位大師的愛徒高足。國珍堂在中國硯都肇慶聞名遐邇，是最大規(guī)模的端硯企業(yè)之一，不曾想?yún)s是吳順明一手創(chuàng)辦的。大家這才開始慢慢了解吳順明，這才恍然大悟，原來他的低調(diào)其實是一種底氣與自信。

　　高要的金渡鎮(zhèn)，與端州的黃崗鎮(zhèn)白石村一江之隔，吳順明就來自那里，這也許是他一直以來不為人所熟知的另外一個原因吧！1985年，一個很偶然的機會，吳順明認識端硯，并對端硯產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此，一發(fā)而不可收拾……

　　那些年，吳順明會經(jīng)常在硯鄉(xiāng)黃崗白石村、金渡水口村蜿蜒伸展的小巷里慢慢地行走。小巷兩旁，作坊林立。院子里、屋檐下，都是握鑿掄錘默默地制硯的硯鄉(xiāng)人。家家門前堆硯石，人人手上拿刻刀。硯村就像一部打開的史書，細長綿深，韻味充盈。吳順明在硯村里訪師學藝，接受傳統(tǒng)端硯文化的熏陶。他從上山采石、圍料制璞做起，一路走來。吳順明雖曾受人指點，但并無嚴格的拜師學藝的經(jīng)歷，而是博采眾長。這樣的一種從藝之路反而成就了他的與眾不同。也許這種與眾不同是他不經(jīng)意而為之，但事實上卻在這種不經(jīng)意之間慢慢在心中確立了一種屬于自己的審美理想。正因為心中確定了這種屬于自己的審美理想，吳順明創(chuàng)作出了一系列精品力作：《懷素醉書》硯，取材歷史故事，發(fā)揮豐富的想象力，充分利用天然的石皮，刀法清晰流暢，人物景點簡潔清雅，庭院深深的意境，將懷素和尚點綴得入木三分�！对孪虑夙崱烦�，雕工精致，刀法自然，布局疏密有致，將湖光山色刻畫得分外嬌嬈，人物在月下?lián)崆�，讓人如臨仙境……這些作品，反映了吳順明對端硯創(chuàng)作的審美探求及審美理想，展示了吳順明與眾不同的藝術(shù)創(chuàng)造力。自有的審美理想，特立獨行、與眾不同，最能顯示一個人的個性，也最能顯示藝術(shù)作品的個性。面對這些硯作，人們在驚詫贊嘆之余，頓生尋根究底的審美欲望。

　　吳順明硯雕作品之所以與眾不同，是因為他的經(jīng)歷與修養(yǎng)的與眾不同，是因為他內(nèi)心自覺確立起來的審美理想的與眾不同。簡而言之，他的.藝術(shù)實踐是在自己內(nèi)心確立起來的與眾不同的審美理想指導下進行的，他的探索是沿著藝術(shù)規(guī)律前進的，進而形成了自己的個性與風格。

　　這是可遇而不可求的。

　　謙和、低調(diào)，但卻在自己的作品中充滿活力地張揚自己的與眾不同，這就是吳順明。

　　欣賞吳順明的端硯作品，你會覺得，這位硯壇新銳與中國硯都其他硯雕藝術(shù)家確實有著許多不同之處，少了因襲的負擔，作品卻一下子立了起來，心靈也一下子飛了起來。欣賞吳順明的端硯作品，你會突然間明白，他一向的低調(diào)和淡定是有根的。

　　吳順明的倏地出現(xiàn)，以及吳順明低調(diào)、從容、淡定的從藝姿態(tài)，讓我們眼前一亮，你不但驚詫于他一手創(chuàng)辦的“國珍堂”早已成為廣肇高速公路出口處的醒目的標性建筑物，而且還在端州大街上開了規(guī)模不小的分店，更驚詫于他在不經(jīng)意之間慢慢自己確立起來的關(guān)于端硯藝術(shù)的那種與眾不同的審美理想。

　　吳順明的倏地出現(xiàn)，是否預(yù)示著硯界傳統(tǒng)秩序即將被打破，一種新的人才格局即將出現(xiàn)？雖然不能馬上下斷語，但卻讓人心中充滿期待。

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