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于丹抒情文:吃飯與參禪

時(shí)間:2022-01-27 13:39:59 抒情 我要投稿
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于丹抒情文:吃飯與參禪

  抒情作文就是通過借物或者借景來(lái)抒發(fā)自己情感的作文類型。小編整理了相關(guān)的作文范文,快來(lái)欣賞吧,希望對(duì)你有幫助哦。

于丹抒情文:吃飯與參禪

  【吃飯與參禪】

  于丹

  古人認(rèn)為,吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽,這是有科學(xué)依據(jù)的。日本的一項(xiàng)研究數(shù)據(jù)表明:經(jīng)過充分咀嚼的食物,會(huì)多出來(lái)十三種酶、十一種氨基酸,能有效抑制黃曲霉素等有害物質(zhì),使人可以充分吸收食物里的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí),充分咀嚼還能降低食物攝入量,避免進(jìn)食過多。

  老子說:“知足者富。”有很多富翁,山珍海味擺滿一桌,都未必會(huì)感到幸福;而魯迅筆下的孔乙己,一把茴香豆、一碟小菜,就足以讓他快活似神仙。在我看來(lái),一個(gè)人對(duì)待食物的態(tài)度,能反映出他的性情,反映出他是怎樣的一個(gè)人。星云大師曾對(duì)我說:“我做碗面條給你吃,能讓你記住二十年!佛光山這么大,就是我賣面條賣出來(lái)的。我不僅是個(gè)會(huì)念經(jīng)的和尚,還是個(gè)會(huì)做面條的和尚。”這就是參禪,用心去體味人間美食之道。用這樣的態(tài)度去做事,又有什么事做不成呢?有一次,我已經(jīng)吃得很飽了,對(duì)勸食的大師為難地說:“不能再吃了,明天再說吧。”星云大師笑笑:“明天又是明天的因緣了。”從那以后,我把吃飯當(dāng)作參禪,所以從不拒絕嘗試任何一種食物。在西藏,吃過干燥生硬的糌粑;在四川,吃過一整盤腥苦刺鼻的魚腥草;在日本,吃過又臭又咸又黏的納豆拌白飯;在南非的部落,吃過面目猙獰的“蟲子巧克力”。在我看來(lái),體悟食物的不同滋味,就是親近、認(rèn)識(shí)不同的世界。每次出國(guó),我都堅(jiān)持不吃中餐,只吃當(dāng)?shù)氐氖澄,希望在有限的時(shí)光中用味蕾、嗅覺去體悟世界各地的美食。多嘗試一種食物,就多了一分對(duì)各民族思維和傳統(tǒng)的理解。

  談到各國(guó)美食,我總喜歡把它和當(dāng)?shù)氐娜寺?lián)系起來(lái),時(shí)間長(zhǎng)了,頭腦中便自然形成了一幅由美食串聯(lián)而成的“地球村味蕾圖”。美國(guó)人開朗、熱情、天真,還不乏孩子氣的任性,所以他們的飲食雜亂且開放;法國(guó)人浪漫優(yōu)雅,一瓶白葡萄酒能喝四個(gè)鐘頭,任憑光陰、美食和心情在空氣中發(fā)酵;德國(guó)人理性實(shí)用的美食精神,則是啤酒、香腸、土豆泥、面包圈的混合味道。帶著這份理解和親近,各地的美食與你的舌尖、脾胃,便開始一場(chǎng)溫柔、自在的交流。多年前的一個(gè)午后,在印度的靈修院里,我一邊吃著從鉛皮�爸惺⒊齙目о?饉募徑梗?槐咝郎妥畔笳髯�智慧神的猴子和象征著農(nóng)神的牛在院子中徜徉嬉戲,輕嘆著人間的懂得,萬(wàn)物的相惜。不知不覺,其他的人都已吃不下去,而我卻還要求再盛一份。同樣是在印度,有一次我走得饑腸轆轆,便向路邊的商家打聽吃飯的地方。不知是否此時(shí)的我早已餓得虔誠(chéng)卑微,老人家看我頗有眼緣,馬上拉開抽屜,捧出五顏六色、奇形怪狀的各種各樣叫不上名字的小食品給我。那一刻,善意和友好都濃縮在了食物里,超越了種族、宗教、國(guó)度,讓人倍覺寵溺、溫暖。

  清晨、日落,豆?jié){、蛋湯,穩(wěn)穩(wěn)坐在干凈的餐桌旁,細(xì)細(xì)品味每一種食材的身世、滋味。感謝它們帶著陽(yáng)光雨露,帶著一生的故事,走向我,融入我,并最終與我共同回歸這個(gè)世界。這世間的愛與美食,皆不可辜負(fù)……

  【讀書與讀心】

  于丹

  關(guān)于閱讀,我一直覺得它是一種依賴機(jī)緣和悟性的個(gè)人行為。讀書不是非要拔高到一種信念、一種要求,簡(jiǎn)單來(lái)講,閱讀應(yīng)該只是一種生活方式而已。如果不讀書就像少喝了一杯茶,或者是你上床前沒有刷牙,會(huì)讓人有那么一點(diǎn)點(diǎn)難受,這種讀書才是脫離了急功近利的、為了文憑的閱讀,是回到了自己的一種生命需要。

  今天的閱讀,在我看來(lái),可以分為兩種,一種是為獲取知識(shí)而閱讀,需要用頭腦。另外一種是為生命而閱讀,那是要用心靈的。也許用頭腦的閱讀,是有用的閱讀,因?yàn)樗梢钥嘉膽{,可以讓你獲得更多的技巧。而為心靈的閱讀,我把它稱為無(wú)用的閱讀,也就是開卷有益,最后讀出來(lái)的那種境界,有點(diǎn)像田園詩(shī)人陶淵明所說的“泛覽周王傳,流觀山海圖,俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如”,也就是說,讀書讀到最后,仰望天地之大,俯察品類之盛,如果這樣的人生都不快樂,還要追求什么呢?

  讀書如果能夠讓我們心生歡喜,面對(duì)這個(gè)不甚美好的世界,讓我們有一種力量去改變它,對(duì)自己沮喪的心事也能去改變,那看似無(wú)用的閱讀,也許是真正用來(lái)養(yǎng)心的。

  我想,讀遍別人的書,最后是為了讀懂自己的心。我們只有懂了自己的一顆心,再去看世相人心,自己的智慧才會(huì)更透徹。

  【論讀書】

  讀書可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。

  孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。高談闊論時(shí),知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí),知識(shí)意味著才干。懂得事物因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事物,但若要綜觀整體,運(yùn)籌全局,卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

  讀書太慢的人馳惰,為裝潢而讀書是欺人,完全按照書本做事就是呆子。

  求知可以改進(jìn)人性,而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移。學(xué)問雖能指引方向,但往往流于淺泛,必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

  狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的智慧在于書本之外。這是技藝,不體驗(yàn)就學(xué)不到。

  讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理,為挑剔辯駁去讀書是無(wú)聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。

  書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其梗概,而對(duì)于少數(shù)好書,則應(yīng)當(dāng)通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀。

  有的書可以請(qǐng)人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水,變得淡而無(wú)味了。

  讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作則能使人精確。

  因此,如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必須很狡黠,才能掩飾無(wú)知。如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索,他的頭腦就必須格外銳利。

  讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善辯?傊,“知識(shí)能塑造人的性格”。

  不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷,可以通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰背,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣道理,一個(gè)思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析判斷的人,他可以研習(xí)形而上學(xué),因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣的辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種種心靈上的缺陷,都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。

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