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關于處世的一點思考初三作文900字（通用11篇）
在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的關于處世的一點思考初三作文900字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
處世的一點思考初三作文900字 1
人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個人不可能“萬事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。
“處世”其實也是一種藝術，它反映了一個人的涵養(yǎng)和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進”，針尖對麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進不退”既不爭也不讓，以不變應萬變。在我看來，第三種選擇其實也是一種“退”，把主動權讓給別人，自己則十分被動，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務的過程中掌握好“進”與“退”的分寸，那么你既能維護自己的利益，又保持了良好的人際關系，同時還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。
克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對于一些無關緊要的問題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會風氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時，有兩個富翁為了建房都想占有同一塊地方，結果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無妨�！庇谑沁@家人便主動向后退了三尺，另一家深受感動，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵�！敝v的就是這個道理。所以我們說宰相的處世之道是明智的，值得我們學習。
但我并不提倡一味忍讓，那種無原則的'妥協(xié)退讓實質(zhì)是一種懦弱的表現(xiàn)。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時一定要堅定立場，與蠻橫無理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關系到國家和民族利益的問題上更應如此。
我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護尊嚴，這便是我們應有的處世原則。
人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點點“處世”之道，就難免會與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時，應該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護尊嚴。
處世的一點思考初三作文900字 2
人生是一次漫長的歷程。在人生路上，我們會經(jīng)歷世間的形形色色的人與事，然這處世之道，我欣賞的是淡然。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲�！辈粓�(zhí)意于人間閑雜的小事，大方待人，大氣接物，應就是淡然的境界。
淡然，就是不執(zhí)著于利益得失，沒有人一輩子只有得利，而從未失利。然而智者，是不會在乎利益上的得失的。曾經(jīng)有二位僧人，決定去取西邊山上的佛經(jīng)，以求修道有成。在途中，他們看到災荒連年之后，今年更是顆粒無收，餓莩遍野。一位僧人走了，并不瞧一眼那些乞討的'可憐者。他只知道自己的干糧只夠滿足自己去取回佛經(jīng)的，哪還有多余的干糧救濟災民呢?另一位僧人則是拿出自己的干糧救濟災民。他想，也許自己取不到佛經(jīng)，但是佛理不就是普渡眾生嗎?即使佛經(jīng)不在手，自己也要做無愧于心之事。最終第一位僧人取得了佛經(jīng)，但是第二位僧人卻得到了心靈上的佛理真諦。淡然處世即是如此，不在乎利益得失，而在乎心靈的澄凈。
淡然，就是不執(zhí)著于名聲大小。名聲是他人對一個人的看法，而智者在乎的是自己對自己的定位。曾經(jīng)有一位明星，因為從不進行那些送禮邀戲之事，長時間得不到公司上層的注意，被雪藏了很久。而公司里的工作人員和觀眾們卻都認為是他自己演技不精。面對流言蜚語，他淡然一笑，只是不斷地去磨礪自己，提升自己。二年后，他終于因演技精巧而聲名大噪。此時，又有人聲稱他是因走關系才獲得這樣的評論，流言再起，他依然淡然：“我并不在乎大家怎樣評價我，我的名聲是大是小，是好是壞。我只知道我自己是努力許久才能達到現(xiàn)在的水平，我知道我是成功的。”淡然處世即是如此，不在乎名聲和外界的看法，只在乎自我的定位。
淡然，是不執(zhí)著于人生起落。沒有人一生是一帆風順的。拿破侖的鐵蹄橫掃歐洲，法國盛極一時，然而在各國民族解放之后，拿破侖被流放。這起落是何其大!但他毫不灰心，再次回歸戰(zhàn)場，最后又被流放。他的一生波蕩起伏，可是最后的他依舊不在乎這些，他在乎的是一生的回憶，一生的進程，一生的高度。淡然處世即是如此，不在乎人生大起大落，只在乎自己的心靈境界的再次提升。
淡然面對沾濕衣服的細雨，淡然面對輕緩落地的閑花，淡然面對人生中的得失、起伏，只有這樣，才會讓心靈攀上更高的境界，享受那恬淡卻又豐滿的人生。
處世的一點思考初三作文900字 3
處世如行路，常有山水阻身前，行不通時，有些人就開山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出出師未捷身先死的結局。而有些人只是轉(zhuǎn)了個彎，輕松繞過障礙，就到達了終點。世事洞明皆學問，我們很多時候需要轉(zhuǎn)彎的思維。
一位國王有潔癖，他最害怕自己的鞋底會沾上泥土，于是命令大臣，把整個國家的道路都用布覆蓋上。大臣開始組織人力丈量全國的道路，之后他做了計算，全國所有的路覆蓋上布，需要二十萬工匠不停地工作五十年，而全國的人口也不過50萬。大臣心急如焚，向國王痛陳利弊，說弄不好會亡國。國王一怒，將大臣處死。國王又派另一個大臣來辦此事，結果這個大臣很容易就解決了此事——用布給國王做了一副鞋套。想一想,后一個大臣只不過是把自己的思維從路轉(zhuǎn)到國王的腳上,天大的難題迎刃而解了。
我小時候住在內(nèi)蒙古的一個農(nóng)村，那時候狼比較多，就是白天里，狼也在村邊出沒。家禽家畜被狼叼走的事件屢屢發(fā)生。人們談狼色變。一個夏天的上午，一個男孩在村邊割草時被兩只狼圍困住了。兩狼一前一后，虎視眈眈。男孩很害怕，他想求救，但他知道，此時求救是徒勞的'，因為村里的青壯男女都下到田里干活去了，只剩下一些老人和。如果喊狼來了，喊破喉嚨他們也不敢出來。危急中開始大聲喊道：“耍猴了、耍猴了”。那時候農(nóng)村沒有什么娛樂活動，耍猴是非常盛行的，頗受村民們喜愛。
結果，聽到喊耍猴，村子里的老人和都向村子邊跑過來。兩只狼一看這陣勢，馬上夾著尾巴落荒而逃。那個男孩是我哥哥，他現(xiàn)在和我提到這件事時還心有余悸：如果當時喊狼來了，他肯定就成了狼的午餐。但聰明的他讓思維拐了個彎，就化解了自己面臨的。
我在做語文教師時，曾給學生們留了一篇夸媽媽的作文。作文交上來，我發(fā)現(xiàn)幾乎全班的同學都飽蘸筆墨寫媽媽如何勤勞善良，如何忘我工作，如何關心子女，例子舉了很多，但我總這些文章似曾相識，跳不出老套套。翻到最后，終于有一位同學讓我眼前一亮，他的作文題目叫《爸爸下廚房》，他用爸爸走進廚房、手忙腳亂的一些鬧劇襯托出媽媽平日里舉重若輕、任勞任怨的精神和勤勞儉樸的品質(zhì)。只是思維轉(zhuǎn)了個角度，這個同學就把文章寫得別具一格了。
讓思維轉(zhuǎn)彎，是一種大，有了這種，四兩可以撥動千斤，付出最少的代價能收獲到最大的。
處世的一點思考初三作文900字 4
凡事留有余地
在待人處事中，萬不可把事情做絕，要時時處處為自已留下可回旋的余地，就象行車走馬一樣，你一下子走到山窮水盡的地方，調(diào)頭就不容易了，你學會為人處世了嗎？。俗話說：“過頭飯不吃，過頭話不說”，就是這個道理。另外，在大多數(shù)情況下，要特別注意才不可露盡，力不可使勁。在辦任何事的時候，多使一點“太極推手”的功夫，永遠保持一些能夠回旋應變的能力。具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評別人，凡事留有余地。
寧愿得罪君子，不要得罪小人
在日常生活中，誰都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又總不可避免的要與小人打交道。我們周圍的小人始終眼睛牢牢地盯著我們所有大大小小的利益，隨時準備多撈一份，并會不惜一切代價準備用各種手段來算計別人，令人防不勝防。與這樣的人打交道時，務必多留幾個心眼。但即使你比他強大，也最好不要與其發(fā)生正面沖突。仇視小人和與小人做正面斗爭，足以顯示出你的正義，但這不是保身之道。在實際生活中，你的正義在與小人斗爭時會顯得不切實際。因為你的正義，公然暴露了這些小人的無恥和不義。再壞的.人也不愿意被別人認為自已“很壞”。結果是，小人身在暗處，天天琢磨你，想法設法打擊你，破壞你的正事，分散你的精力，用各種手段要把你打倒，絕不會輕易罷手。你所有的理想、事業(yè)和一切努力可能因此付諸東流，而得不償失，你學會為人處世了嗎？。所以不要得罪小人。面對小人時，最好的辦法是滿臉笑容，尊重他，糊涂了事。
正話要反說，少直言
在待人處世中，直言直語是一把傷人傷已的雙面利刃。喜歡直言直語的人通常都具有正義傾向的性格，言語的爆發(fā)力和殺傷力都很強，所以有時候這種人會被別人當槍使。對人方面，少直言指陳他人處事不當，或糾正他人性格上的弱點。無數(shù)個事實證明，這不是愛之深責之切，而是在和他過不去。每個人都有一個內(nèi)心堡壘，自我縮藏在里面。你的直言直語恰好把他的堡壘攻破，把人家從里面揪出來。因此，能不講就不要講，要講就拐個彎，點到為止。另外在生活中，經(jīng)常會聽到“對事不對人”。所謂“對事不對人”，這只是說說而已。事是人計劃的、人做的，批評事也等于批評人了。
請記住， 正話要反說，硬話要軟說，讓自己的舌頭打個彎。奉勸你還是將那些直言、不中聽的真話暫且擱住，以免對方生厭�，F(xiàn)實生活中，很少有人因直言而使自已獲得好處，這是成功處世的經(jīng)驗之談。
處世的一點思考初三作文900字 5
桌面上有半杯水，悲觀主義者說：“只剩下半杯了。”；樂觀主義者說：“竟還剩半杯�！笨创瑯拥氖挛飼a(chǎn)生的截然不同的結果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實生活中，微笑不失為面對困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回�！鄙罴慈缟硤觯钪胁⒉环⒙�，只是這種殺戮，并不如沙場上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來得刺激，但卻更為可怕，因為生活中的殺戮會使人的心如死灰。試想一下，倘若某個人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機械的生活著，又有何意義所在，又有何價值所體現(xiàn)呢？
我們也該與時俱進，從這王翰所著的《涼州曲》中領悟一些新的道理來。那便是——生活即如沙場，我們需要磨礪，需要成為生活的強者，才不至于被生活所拋棄。
“采菊東籬下，悠然見南山�！蹦芤晕⑿θッ鎸ι�，悠然的`態(tài)度去詮釋生活，古往今來，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對于這一點，在他的咬文嚼字間便顯露無疑，卻是毋庸置疑的。的確，現(xiàn)在的人很少能擁有這種悠然的體驗了，更不必說要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現(xiàn)在的人也該學著“采菊東籬下，悠然見南山”的處世之道罷。
不過，單做到這一點卻是還不夠的，須將陶淵明的處世之道與另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是蘇軾。東坡有吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”從詞里來看，蘇軾闡述的無外乎是“看淡、看化”這一思想，若用佛門教語解釋便是“色即是空，空即是色”。用現(xiàn)在的話說就是把困難、挫折都當做自己未來的試練，當做邁向成功的墊腳石，既無“絲竹之亂耳”也無“案牘之勞形”，這也便是人類生活的不二法門。
總結：微笑的面對生活，不僅需要堅持，需要奮斗；亦需要借鑒陶淵明、蘇東坡這樣的大家的處世之道。倘若你要做生活的主人，那便盡情地去笑吧，因為那些沒有微笑的人，早已成為了生活的奴隸。無論你是否相信微笑的魅力，但作為初中生如我，卻早已明確自己的處世之道。
后記：其實猶豫了很久才動筆寫下這篇文章，并不是因為沒有寫作思路，而是在糾結到底該不該這樣去寫。最終，我下定決心動筆去寫，其實是不想受教條主義的影響，受應試教育的束縛。作文本就該闡述自己的觀點、主張、見解。正如孔慶東先生所言；“文章就是你這個人�！必M能不信？
處世的一點思考初三作文900字 6
“人的行為是經(jīng)一次或多次完成的。完成了的行為，完成了的行為，累加起來就構成了人的一生。后人無法為前人設想，不能修正和改變當時的行為。行為一旦完成，它便永遠過去了。人在事后回想事中的行為，往往有一種命運的蒼涼之感，但它卻使人解脫”我在朋友摘錄的名言看到過，令我想談談處世。
戰(zhàn)國時期的項羽一直被人們稱頌，因為他的人格魅力。項羽在被敵人圍困時，他一個人沖入敵軍，揮劍斬殺敵兵幾十人，猶如宰牛羊一般輕松，回過頭來向自己的士兵炫耀他的能力。項羽是一個很好的戰(zhàn)士，戰(zhàn)場上所向披靡。項羽卻是一個很失敗的將帥，不會帶領自己的士兵。因為項羽不會處世，所以才會被流氓出世的劉邦打敗。項羽是個英雄，因為他表現(xiàn)出的英雄氣概。劉邦一直被人們看起來像是一個搶奪他人打下的江山。我覺得劉邦也是一個英雄，因為他是一個很好的將帥，能知人善用，并且能夠信任他們。劉邦的天下是陳平、韓信、蕭何幫他打下的。項羽卻不能夠像劉邦一個知人善用，才會被劉邦打敗。如何處世，可以決定一個王者的命運。
“我在和野獸談判�！蓖鈬拐呦蛑芏鱽碚f到，看到外國使者囂張的氣焰，我們的周總理用“我在和強盜談判”讓外國使者啞口無言。周總理能巧妙地回擊對方的污辱，是因為他會處世。
要在社會競爭激勵的形勢下有一番作為，必須會處世。中國輝煌過，落魄過，現(xiàn)在又慢慢強大起來，在國際中的形象越來越好，地位也越來越高。這些都是因為中國的領導者注視處世的問題，重視和外國搞好外交關系。中國從封閉落后中走出來，改革開放使中國迅速發(fā)展起來。從大量接受外援，到成為世界第三大糧食援助國。二十六年來，走過了不同尋常的.富國富民之路。這些都是處世有關，有很好的政策，我們的國家才能迅速發(fā)展，不再是任它國欺負的“東亞病夫”，是一只醒來的獅子，在世界民族之林有自己的一處地方。
人生有煩惱，有寂寞的傷害，也有無助。我們需要朋友來聆聽我們的苦惱，需要友情溫暖我們的心，也需要朋友幫助我們走出困境。交朋友也涉及到處世問題，我們要學會處世，才能讓自己在社會中不是孤立的。我有一個朋友，我稱呼她為“l(fā)ovely girl”。她不會處世，她的生活變得很糟糕。她很孤單，也很郁悶。作為朋友，我開導她。能在生活中處理好人際關系，這很重要，涉及到處世問題。對朋友應該真誠和坦誠，更重要的是關心。
在國際中，要學會處世。在社會中，要學會處世。在人際關系中，要學會處世。現(xiàn)在，未來，需要我們?nèi)樗砑由剩屗兊媒k麗多彩。
處世的一點思考初三作文900字 7
《逍遙游》中有言：“至人無己，神人無功，圣人無名�！备呷酥赃M入無我逍遙之境，是因為他們擁有一顆澄澈達觀之心，物我兩忘，不被外界憂患所擾，方得從容。為人處世亦是如此，達觀，方得從容。
有這樣一則故事，一條金魚被漁民放在小魚缸里，游來游去碰壁不開心，而當它被放入大魚缸甚至大海中時，它仍不快樂。其實它一直被困在心中的魚缸中，心境使然，目光狹隘短淺，只看到事物消極的一面。海闊憑魚躍，比還更廣闊的是曠達的胸襟。擁有達觀，行世方能逍遙從容。
在逆境中達觀，是一種超然的智慧。蘇軾，豪放派詩人的代表，用行動踐行了這一點。從“烏臺詩案”之禍起，牢獄之災、貶遷之苦、喪妻之痛……詩人一聲苦難頗多，但他始終以達觀之心面對。他適應了處境并悠閑地過起了小日子，飲酒作詞，創(chuàng)下名菜流傳民間�！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”在逆境中仍能保持樂觀豁達的態(tài)度，能為我們的心境輸送正能量，體會生活之美。
在順境中達觀，是一種謙遜的風度。很多人在取得一點成績后，便被榮耀和驕矜蒙蔽了雙眼，停滯不前。而居里夫人則是很好的榜樣，她在科研方面建樹頗豐，但她并未以此為傲，而是淡泊名利，將諾獎的獎章送給小女兒做玩具，繼續(xù)鉆研。此后，她有榮獲許多獎項，為科學的發(fā)展做出了杰出的貢獻。人生亦是如此，面對贊譽和掌聲，我們可以一笑而過，但若局限于此，便會止步不前。在順境中若能有一顆清醒的頭腦，正視自身，便能繼續(xù)前行，不斷完善自我。
在得失前達觀，是一種明智的舉止。世界紛亂復雜，爭端不休，想追求的太多，能擁有的太少；浮躁煩悶，急火攻心，此時，更需要取舍，而得失之間，便要有一顆清明的心，了解自己真正所思所想，舍棄不必要的`冗務。追求的，堅持不懈；而對放棄的，雖然會面對別人不解甚至嘲諷的目光，但擁有達觀之心，一笑置之是最佳選擇。用長久的累贅換取一刻的為難，有何不可？
達觀處世，方得從容。達觀的心境能讓人更加自如和剛強，所向披靡無堅不摧，在時間穿梭游刃有余。不僅有利自身人格的發(fā)展，更能鑄就人生之大美。
處世的一點思考初三作文900字 8
自認自己的一生將是貪念左右的一生，于是才更加向往世外桃源中居住的隱士吧，盡管清楚地明白，如此超然的存在即使在書中也太過虛幻。
明白自己不過飲了近十七年的水，食了近十七年的鹽，若非要細論，恐怕自己少得可憐的見聞甚至根本不能算做有閱歷，卻還是有一些自知之明——處世數(shù)載，自己倒真是圓滑了許多。
說起圓滑，第一個聯(lián)想到的詞匯便是“老奸巨滑”，十足的貶義。但其實做人處世還是圓滑些好，這是中華幾千年文明的智慧結晶。甚至早在老子的時代，就提出了曾統(tǒng)治漢代數(shù)百年的道家經(jīng)典思想——中庸之道�！皹尨虺鲱^鳥”，于是中國人做人的準則便是不冒尖、不出頭，遇事時能多避一寸就決計不會少躲分毫。畢竟，做人有時是需要低調(diào)的，雖然只是“有時”。
我這么說絲毫沒有輕視此種處世哲學之意，畢竟我自己就在極力追求中庸之道的精髓奧義。圓滑為人確是一門極深的學問。如何能在萬變的人際關系中的各方面都應對自如，無疑是需要深厚的'圓滑“功力”的。若說有輕視，也只是對將自己的責任隨意推脫的人罷了。因為我認為，圓滑并不代表逃避責任，而只是選擇了一種更有技巧、收效更好的手段，更加無畏地承擔責任。
若是人人都像鐵面無私的包拯一樣剛正耿直，那也必是極好的，至少人們無須時刻提防小人的讒言了。但現(xiàn)實社會總與之相去甚遠。莫說人人，就是百萬人中，都未必能挑出一個如此正直不阿的來。那么，這時便需要處世的圓滑來發(fā)揮作用了。
懂得圓滑之術，就首先要有洞明周身環(huán)境的能力，并懂得抓住時機做事，還需維持與社會各方的聯(lián)系以及平衡。這實非數(shù)夕便能學到的“社會科學”，想來我這幾年與老師、同學間相處所得的些微經(jīng)驗，不過九牛一毛，實在不堪一提。
相比之下，不食人間煙火的世外高人與處世極盡圓滑的擅玩權術者，我更敬佩后者。前者只能是個美好的向往，只有后者才是現(xiàn)實、才是真實，何況圓滑處世確是一門高深莫測的學問呢！我是個極重現(xiàn)實的人，現(xiàn)在正處于圓滑一課的學習中，只希望能有一兩分的領悟。
想起了曹先生的詩——世事洞明皆學問，人情練達既文章。這是從兩百年前所流傳下來的佳句，如今我奉它為至理名言。
處世的一點思考初三作文900字 9
在我的記憶深處，總有那么一股淡淡的清香，讓我甜蜜，讓我陶醉。
我小學一年級時，一天晚上，我突然感覺到右腿一陣刺痛，猶如針扎一般，我哭喊了起來，家人卻都沒怎么在意，覺得我的腿最多也就是抽筋，在床上睡一個晚上就好了。
誰知到了第二天早上，我的腿疼得更加厲害了，以至于我都無法下床走路了。這時，爸爸媽媽才意識到問題不輕，于是焦急地帶我到醫(yī)院看一看究竟是怎么回事。還好，僅僅是肌肉發(fā)炎引起的肌腱炎，休息半個月就好了。
從醫(yī)院回來，我在家中躺著休養(yǎng)了一天，第二天就立即吵嚷著：“我要去上學！”爸爸媽媽們都不同意，說：“醫(yī)生說了，最少要在家里休息一個禮拜才能去學校�！钡沂冀K不肯妥協(xié)，在我的強硬態(tài)度之下，他們也只好無奈地答應了我的請求，背我到了學校。
到了學校后，我又后悔了，因為我怕同學看到我這個狼狽樣會笑個半死，所以我一直不敢下座位，也因為自己現(xiàn)在還很難行走。但是，總是這樣也不是辦法，到快中午的時候，我實在憋不住了——要去上廁所，所以我就趁大家不注意時，緩慢地從椅子上站了起來。顫顫巍巍地走出教室門口，準備去上廁所。然而，我每走一步都要忍受著很大的'痛苦。
正當我舉步維艱時，突然有兩雙小手扶住了我，身后傳來了熟悉的聲音。我回頭一看，原來是我的好朋友們啊！我本以為他們是來嘲笑，捉弄我的，誰知他們說：“不要緊，我們來幫助你吧�！蔽业哪樢幌伦佑X得很滾燙，兩行淚水從我的眼眶中不受控制的滑落下來。
老師更是對我百般關愛。學校組織打疫苗，在樓下的操場。而我卻因為腿的問題無法下去。數(shù)學老師不聲不響地將我抱下去，打完疫苗后語文搶先將我背上樓來。數(shù)學老師是個高大的男老師，在他寬厚的臂膀中我感到了溫暖。語文老師是一個比較瘦弱的女老師，雖然她的脊背并不厚實，但在她的背上我倍感穩(wěn)當，她散發(fā)出的發(fā)香悄悄鉆進我的鼻孔。
在同學和老師的關愛下，過了一段時間，我的腿病痊愈了。
這件事情雖然已經(jīng)過去了將近八年，雖然我與這些同學們已經(jīng)分別了，但我卻永遠忘不了，這份師生愛、同學情猶如一般茉莉花香，清新、淡雅，伴我至今，將至往后。
處世的一點思考初三作文900字 10
記憶是一道菜，即使忘了菜名，也常能憶起它的清香。
辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》寫道：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬�！毕s，這個家伙啊！
暑假里，我和往常一樣，出去晨跑。正跑著，不遠處忽然響起了蟬鳴。也許是太陽出得早吧，這家伙一大早，就開始了震耳欲聾地合唱。我邊跑邊抱怨：吵死了，真煩人……我討厭這陣陣蟬鳴！在這熾熱的天氣里，蟬鳴只會讓我心神不定，無法思考問題。
我加快了腳步，想擺脫這煩人的知了。我欣賞著公園里的景色，視線卻被自己偶然發(fā)現(xiàn)的小東西給吸引。是什么樣的東西，能發(fā)出如此之大的響聲？我決定一探究竟。走近一看，一個黑色的小家伙，正趴在樹枝上——又是蟬。我趁它不注意，伸手，一把抓住了它。這蟬，也太頑強吧！剛被抓就想著逃跑，差點掙脫了我的`束縛。
這次，我卻對它產(chǎn)生了好感。于是，認真地觀察了起來：它有五只眼睛，全身黑色，長著一對翅，這翅上帶有黑色紋路，是透明的。真有意思。我正想把它帶走，細細研究呢，可是不小心，它就從我手中掙脫了，飛到自己的地盤上——樹梢上。我心有不甘，又夠不著，只好放棄了。
說來也巧，在回家的路上，我竟然撿到了一只死蟬！它孤憐憐地躺在地上，一動不動。這平日里，大聲歡唱的蟬，怎么突然間就死了呢？
之后，我從書上才了解道：蟬出生后，變成魚形蠐螬后，從樹上掉了下來，為了隱藏，保護自己，它鉆進了泥土里。它在土里的情況，至今還不知曉，只知道它，呆在土地里的時間，大概是四年，但出來歡唱卻不到五個星期！
五個星期！
看完后，我被深深地震撼了。蟬的一生原來這么短暫！四年黑暗的苦工，換來的卻只是五個星期的快樂！我真不應該煩它，它是用生命在歌唱哦！我怎能去抱怨它的煩吵、浮夸？
我羞愧了。
蟬是如此，人亦是如此。每個人都有自己存在的價值。你不能改變生命的長度，但你可以改變他的寬度。你不能改變天氣，但是你可以改變心情，你不能……但是你可以……
這些道理猶如花的淡淡清香沁入我的肺腑……
處世的一點思考初三作文900字 11
想必大家都聽過庖丁解牛的故事吧，但可能你認為他只是解牛的技術高超，殊不知這其中可能還暗藏著為人處世的道理。想不到吧，當時的解牛，對當今社會的學問任是意義非凡的。
首先我們了解到的就是做任何事都應遵循它的`自然規(guī)律，不可隨意更改或漠視。庖丁說臣之所好者道也，進乎技矣。你看，遵循自然規(guī)律竟然可以比高超的技術更加優(yōu)渥。同理，舉一個簡單的例子，比如兩個球隊打球，就算你的技術是全球頂尖，投錯了籃筐，違背了自然規(guī)律那注定也只能是徒勞。所以說，遵循自然規(guī)律是極為重要的。
其次，就是在做任何事之前都應先了解其內(nèi)部結構，摸清楚哪一塊具體屬于哪一區(qū)間范圍、要怎么做。“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行�！敝挥性谑炀氄莆樟伺ｓw構造之后，庖丁才能以神遇而不以目視了吧。就像我們出去旅游的話，如果不做好游玩攻略，而是走一步看一步，未從整個大局來看的話，那勢必會浪費很多寶貴的游玩時間。相反，如果提前做好了攻略，知道了什么時間該去什么景點，什么時間那里的人流量較少，不用排很久的隊等等，這樣站在高處看清楚整個游玩的順序，既可以有效的節(jié)省時間，還能用最短的時間收獲最佳的觀景感受。再比如我們將來進入一個部門、行業(yè)、公司上班，如果不提前了解它的基本情況、內(nèi)部分工等，那萬一出了什么差錯，倒霉的就是我們自己。由此可見，提前了解一些相關情況、把控基本內(nèi)部結構，能夠幫助我們少走很多遠路、避免很多坑。
最后一個就是要善于避開一些混亂的地方。所謂“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”想必就是這個意思吧。在日常生活中我們遇到了那種混亂不堪的地方都會繞道而走，避而遠之，那么在處事中亦是如此，做事遇到了混亂、困難的地方，明知故犯是愚者的行為。我們要等會想辦法盡量避開這些魚龍混雜之處，找到一條干凈整潔的道路。
在我們的為人處世之中，一定要記住庖丁留給我們的這三大經(jīng)驗，遵循自然規(guī)律，了解事物內(nèi)部結構，切忌操之過急，避開魚龍混雜的地方。我想有了這三點，取得小成就是遲早的事。
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