從《水滸傳》中看孝道

　　百善孝為先，孝順是中華傳統(tǒng)的美德，下面是小編為大家整理的關(guān)于從《水滸傳》中看孝道的內(nèi)容，希望可以幫助到有需要的朋友，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)收藏。

　　孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德的一枝花。一個(gè)民族、國(guó)家，如果失去了孝，就像千年老樹失去了土壤和水分。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)人如果逃離了孝道，必將成為被世人深惡痛絕之輩。孝，是無(wú)價(jià)親情，不能以任何地位和金錢標(biāo)價(jià)。歷史上許許多多的英雄形象，但是最能感動(dòng)人的，卻是梁山好漢李逵的“孝”。

　　讓我們來(lái)看看李逵的孝吧：那天，公孫勝因思念父母，下山探親，李逵也觸景生情，放聲大哭。盡管宋江擔(dān)心他下山后會(huì)惹事，李逵仍執(zhí)意要去，宋江只得與他約法三章。在半路上，他遇到了打劫的人，這人利用李逵的威名“黑旋風(fēng)”來(lái)嚇跑路人，以?shī)Z取銀兩。這人名叫李鬼，他本以為可以嚇跑李逵，沒(méi)想到來(lái)了真正的“黑旋風(fēng)”，反而被制服了。情急之下，李鬼只好騙李逵說(shuō)：“大爺啊，小人也不愿攔路，只因家中有九十歲老母，無(wú)人養(yǎng)活，才不得不假冒爺爺之名嚇人，其實(shí)沒(méi)有殺過(guò)一個(gè)人。爺爺今天如果殺了小人，家中老母必是餓死�！崩铄邮莻�(gè)忠孝之人，雖是殺人魔王，但也起了憐憫之心，給了李鬼十兩銀子，讓他去做些小本生意，李鬼便千恩萬(wàn)謝的走了。當(dāng)李逵得知李鬼是騙他的，怒火萬(wàn)丈，直接割下了李鬼的頭，揚(yáng)長(zhǎng)而去。李逵母親的眼睛瞎了，他只好把母親放在背上，連夜背著母親去梁山，半路上，母親叫著要喝水，李逵把母親放在石板上，聽(tīng)話的去找水了。李逵找到水回來(lái)一看，母親沒(méi)了，這可急壞了他，突然看到了地上有血跡，大吃一驚，忙順著血跡尋過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，進(jìn)去一看，發(fā)現(xiàn)兩只小老虎正舔一條人腿，旁邊有一個(gè)人頭，正是他母親的，李逵又怒又悲，抄起樸刀，幾下殺了兩只小老虎，大吼：“你們吃俺老娘一個(gè)，老子殺你一窩!”這時(shí)，一只大老虎沖進(jìn)來(lái)，李逵根本沒(méi)放在眼里，拿起刀，一刀便砍下了老虎的頭，哭著把老母親的尸體埋葬后，就回梁山去了……

　　李逵殺老虎為母親報(bào)仇，體現(xiàn)了對(duì)母親的孝，聽(tīng)母親話，給母親找水，也體現(xiàn)了對(duì)母親的孝，在梁山，想到帶母親上梁山

　　享福，體現(xiàn)了他對(duì)母親的孝，他是背著母親上梁山的，可是在半路上，母親被老虎吃了，他怒殺老虎為母報(bào)仇更體現(xiàn)了對(duì)母親的孝。

　　黑旋風(fēng)李逵，這個(gè)人留給不同的人不同的印象。他的事跡，堪稱孝敬父母的典范。

　　當(dāng)然，我們絕不贊成：“父要子亡，子不得不亡”的封建思想，也不提倡“臥冰”“沉淵”的愚昧之舉。今天的孝道，理應(yīng)打上嶄新的時(shí)代烙印，那就是：孝不逆情，孝不悖理，孝不違法。

　　提倡孝道，勢(shì)在必行。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。”早已為蒙童所知。孝道并非玄學(xué)，“老吾老，以及人之老。”也并非難事，關(guān)鍵是身體力行。讓我們孝敬父母吧!不要像李逵一樣，留下終身遺憾。

　　水滸傳簡(jiǎn)介：

　　《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，通常被認(rèn)為是元末明初施耐庵所著。這部小說(shuō)以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主題，通過(guò)描繪起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想。小說(shuō)不僅是中國(guó)歷史上最早的白話文長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。

　　《水滸傳》的主要人物包括宋江、林沖、魯智深、武松等，他們的故事情節(jié)曲折動(dòng)人。小說(shuō)以宋江為首的起義英雄形象，以及與官府的對(duì)抗為主線，通過(guò)對(duì)這些英雄人物的刻畫，展示了起義從發(fā)生到失敗的全過(guò)程，并揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。此外，《水滸傳》也被多次改編為電影、電視劇和動(dòng)畫片等，深受讀者喜愛(ài)。

　　《水滸傳》的全稱是《忠義水滸傳》，也有新版被稱為《新水滸傳》或《新水滸》。該書最初成書于元末明初，后來(lái)經(jīng)過(guò)多個(gè)版本的修訂和完善，成為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作。小說(shuō)中的人物和故事在中國(guó)文化史上占有重要地位，對(duì)后世文學(xué)、戲劇和其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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