高考作文之散文寫作技巧2017

　　文化散文是應(yīng)時代發(fā)展而生的新鮮事物。它沒有文體與題材上的嚴(yán)格界限，但只要我們掌握了寫作的一些基本要領(lǐng)和技巧，就能寫出一手底蘊深厚、神韻靈動的好文章來。下面是小編為你帶來的高考作文之散文寫作技巧2017，歡迎閱讀。

　　一、選取熟悉的題材，做個性化的分析。

　　文化散文最大的特征就是抒寫文化名人、自然與社會風(fēng)物或是從歷史掌故中進(jìn)行獨到深刻的分析。它需要寫作者支撐起較為廣闊的時空背景，突出作品的文化意味和文化氛圍。如果我們對所寫內(nèi)容不夠熟悉，缺少較為獨特的感悟，那么就很難寫出新鮮的、富含生命氣息的文化散文。

　　請看北京高考優(yōu)秀作文《老舍與北京》的開頭部分：“我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭;我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：‘不傳!不傳!’，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……”從這個寫作片斷來看，作者對老舍先生的作品非常熟悉，因而，在談及老舍與北京的關(guān)系時，作者是如魚得水，事例信手拈來，分析獨到深刻，巧妙地把這些早已植根于北京人腦海的形象和那段苦難的歷史聯(lián)系起來，情理交融，個性獨具，是極富北京韻味的奇文佳作。

　　二、寫歷史，要富含時代氣息。

　　文化散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體。但寫歷史如果僅僅停留于感懷和低沉的抒情層面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。寫歷史，一定要把現(xiàn)實意蘊透露出來，做到以史寫實，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫現(xiàn)實情感。

　　如高考山東某考生《夢想在現(xiàn)實中起舞》中的片斷：“阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。”文章最后的議論很能調(diào)和歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，最終使自己要表達(dá)的觀點得到深刻的印證，將夢想與現(xiàn)實的取與舍說得含蓄又透徹，充分展示了寫作者敏銳的觀察和分析能力。

　　三、用細(xì)節(jié)表現(xiàn)全貌，現(xiàn)不盡之意于言外。

　　文化散文不應(yīng)只是對古跡的憑吊，對有關(guān)歷史事實的簡單復(fù)述。它需要寫作者精細(xì)的審美情趣與文化載體的巧妙融合。借助細(xì)節(jié)來抒寫文化自身的魅力，或是通過想象的細(xì)節(jié)還原所寫文化名人的生活真實，必能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實性、可感性。

　　余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段關(guān)于王道士生活起居的描寫：“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。”接下去，作者用濃重的筆墨詳細(xì)地描寫了王道士對敦煌文物的毀壞。這樣的細(xì)節(jié)描繪，未必是歷史上真實的一幕。但我們都愿意傾向于相信它的真實，因為它寫出了一個柔弱民族在那個痛苦年代里特有的愚昧與黑暗，正是這塊遍地呻吟的老大帝國的疆土，才造就了這樣一個時代的畸形兒——王道士。它勾起了我們對王道士的輕蔑和鄙視，更讓我們的心底翻起滔滔不絕的仇恨的怒濤。沒有細(xì)節(jié)的想象和描寫，這種藝術(shù)效果是難以收到的。

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