談議論文章的開(kāi)頭

　　古人講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，意思是文章的開(kāi)頭要引起人們的審美感受，感到引人入勝，愿意讀下去。所以在中學(xué)生作文中，開(kāi)頭求美已蔚成風(fēng)氣，目的是用精采的開(kāi)篇藝術(shù)來(lái)吸引老師的眼球。我們?cè)谠u(píng)改學(xué)生作文或?qū)忛唽W(xué)生投來(lái)的稿件中，確也發(fā)現(xiàn)不少文章，開(kāi)篇文采蜚然，令人拍案叫絕，但再讀下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容空泛，“底氣不足”，給人一種失落感。其實(shí)，文章是一個(gè)整體，開(kāi)頭和結(jié)尾只是這個(gè)整體的有機(jī)組成部分，只有和整體和諧的開(kāi)頭，才是好的開(kāi)頭。如果是“豬肚”，配上“豬頭”、“豬尾”未嘗不是最合適的。開(kāi)頭藝術(shù)主要是與其內(nèi)容相諧適，為內(nèi)容的展開(kāi)創(chuàng)造一種“機(jī)勢(shì)”。尤其是議論文章，開(kāi)篇應(yīng)該寫(xiě)得生動(dòng)、精警，如異峰突起，令人耳目一新，但這樣做只是為論點(diǎn)的闡發(fā)和說(shuō)理層次的展開(kāi)創(chuàng)造一種機(jī)勢(shì)，使下面的層段寫(xiě)起來(lái)更順暢，離開(kāi)了這一宗旨，美麗的開(kāi)頭就變成了“嘩眾取寵”，令人生厭。

　　下面讓我們看看題目為《面朝大海，春暖花開(kāi)》的作文開(kāi)頭：

　　生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫(huà)，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫(huà)有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會(huì)一路坦途，面對(duì)風(fēng)雨，面對(duì)挫折的樂(lè)觀(guān)與曠達(dá)，是我們一生的追求。

　　文章的開(kāi)頭用了四個(gè)比喻，構(gòu)成排比句，確實(shí)增色添彩，作者運(yùn)用比喻的目的，旨在論證生活的“兩面性”，它有順境，亦有逆境，有坦途，亦有挫折，面對(duì)挫折怎么辦，文章順理成章地推論出結(jié)論：應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀(guān)而曠達(dá)，而且要將其做為一生的追求，意思是要形成一種性格：笑看風(fēng)雨，笑對(duì)人生。

　　論點(diǎn)樹(shù)立之后，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)：先用例證法：“形容枯槁的屈原一聲長(zhǎng)吟，‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮‘，無(wú)懼無(wú)畏繼續(xù)上下求索；烏江畔血染征袍、極度疲憊的項(xiàng)羽，一聲斷喝，力拔山兮氣蓋世，但蒼天不佐，任鮮血點(diǎn)染烏江水；采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的陶淵明一聲輕嘆，放達(dá)而飄逸，臨清流而賦詩(shī)；俠氣與才氣縱橫的李白一聲長(zhǎng)嘯，不摧眉折腰事權(quán)貴……”然后再用引證法：“《易經(jīng)》中有句話(huà)：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！比缓蟮贸鼋Y(jié)論：“生活中，坦然而執(zhí)著，順境中，居安思危，逆境中，自強(qiáng)不息，是我們面對(duì)生活亙古不變的準(zhǔn)則。只有如此，才可以去留無(wú)意，寵辱不驚。坐看庭前花開(kāi)花落，笑望天間云卷云舒；豈不愜意哉！”

　　劉勰說(shuō)：“論如析薪，貴能破理”，劈木柴要順紋理，要尋找到最好的切入口，使之迅速破裂。寫(xiě)文章也如此，切入口選得好，說(shuō)理就順暢。切入口不止一個(gè)，議論文可以迂回入題，你可以從這邊迂回，我可以從那邊迂回。

　　再看一篇題目為《收藏陽(yáng)光》的開(kāi)頭：

　　人只有一生，我手只握一個(gè)籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報(bào)出點(diǎn)數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤(pán)古一辨清濁，便過(guò)三萬(wàn)六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬(wàn)八千歲”，神話(huà)中的樵夫一駐足觀(guān)棋，便已柯?tīng)�斧銹、滄桑幾度。

　　是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽(yáng)光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲觀(guān)失望甚至主觀(guān)臆想的陰影籠罩在你那本應(yīng)是“雄姿英發(fā)”的面龐呢？

　　應(yīng)該說(shuō)文章的開(kāi)頭有文采，連用三個(gè)神話(huà)和傳說(shuō)，旨在說(shuō)明人生苦短，日月如梭，正因如此，我們就應(yīng)該讓有限的歲月過(guò)得愉快而充實(shí)，讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　但是，神話(huà)畢竟是虛妄的，用來(lái)作為論據(jù)來(lái)證明時(shí)光短暫本來(lái)就勉強(qiáng)，再用以證明應(yīng)笑對(duì)人生就更加牽強(qiáng)了。另外，把樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活的理由歸之于人生只不過(guò)是一場(chǎng)搏戲，也缺乏說(shuō)服力。對(duì)賭博者來(lái)說(shuō)，贏不足喜，輸不足悲，“勝敗乃兵家常事”，這種“樂(lè)觀(guān)”帶有“麻木不仁”的味道，它和面對(duì)生活逆境的達(dá)觀(guān)和奮斗不息精神是兩回事。仔細(xì)分析，這篇文章的開(kāi)頭并沒(méi)有起到為下文張本的作用，反而有“賣(mài)弄”之嫌。

　　“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，文章如何開(kāi)頭，必須從整體構(gòu)思、全文布局來(lái)考慮，開(kāi)頭是鳳是鴉，也必須從整體效果來(lái)衡量。

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