人應(yīng)該有所作為議論文

　　淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。諸葛亮的這句名言連同他的忠貞被人們千古傳誦，然而這就對(duì)嗎?我所說的對(duì)是指是否適合當(dāng)今主流。

　　在久思淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)這句話后，我在想人生要淡泊名利，去追求寧?kù)o，還是要轟轟烈烈，有所作為。當(dāng)今時(shí)代兩大主題之一就是發(fā)展，發(fā)展是硬道理!淡泊和名利能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展嗎?姑且勿論，淡泊是要求我們淡泊名利，寧?kù)o則是要求我們與世無爭(zhēng)。但是任你選一位你所熟悉的成功人士吧：從福布斯到胡潤(rùn)德排行榜，絕不會(huì)有一人淡泊名利，與世無爭(zhēng)。這倒不是批評(píng)，要不是功名利祿鞭策著他們，那么他們?cè)趺磿?huì)從一個(gè)小人物走向輝煌呢?就拿我來說吧，平常在工作中，我總是喜歡默默無聞地站在一旁聽著他們的高談闊論，在這個(gè)過程中，往往會(huì)有一些心得體會(huì)。這都是平常無法學(xué)到的，反而自己的觀點(diǎn)正確與否都顯得次要了。

　　你們羨慕淡泊名利的人嗎?那就去躬耕于田園，看還有多少有愿意。你們說喜歡與世無爭(zhēng)，但又為何與周圍的人矛盾重重包括你們內(nèi)心的矛盾。想尋寧?kù)o，去看看清王朝吧!清朝末年，正值黑暗，萬馬齊喑，是不是很寧?kù)o，但它又給世人帶來了什么呢?暴風(fēng)雨的臨近會(huì)使環(huán)境顯得非常寧?kù)o。你們也可以親自去體會(huì)一下啊，只怕到時(shí)候會(huì)后悔哦。

　　就拿諸葛亮先生來說吧，假如他自始至終都恪守淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)這一信條，那么八陣圖將由誰去完成?一肚子雄才偉略去哪里施展?白帝城托孤將由誰去上演?前后出師的忠貞將體現(xiàn)在哪里?六出祁山的偉績(jī)又由誰來戈畫?所以他需要有所為。寫到這里，不由得我又想起了另一位大手筆的人物：他，漢武大帝，從小長(zhǎng)于宮廷婦人之手的他，在宮中各種勢(shì)力的爭(zhēng)斗中，由膠東王一躍成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下來的.無為而治的黃老之道，而采用儒家有所為的主張治理天下。自此，衛(wèi)青一萬鐵騎遠(yuǎn)襲龍城，相當(dāng)于刨了伊稚斜的祖墳，霍去病五千余騎奇取匈奴王廷，迫使眾王之王的大單于伊稚敘逃過大漠，他就追過大漠直到實(shí)現(xiàn)漢匈民族大融合，同時(shí)也開創(chuàng)了聞名中外的絲綢之路，而漢也成了民族永恒的名字，并在那時(shí)奠定了中國(guó)天朝上國(guó)的地位。然而這一切來自于三個(gè)字有所為。

　　是的，淡泊名利不會(huì)有助于世界的發(fā)展，與世無爭(zhēng)也不會(huì)讓你的學(xué)歷，工作，地位增加多少。當(dāng)然，萬事都不能說的太絕對(duì)。黑格爾老先生不就說：存在就是合理的。因此，我所說的也不是讓大家去追逐利益，而是讓大家憑著青年人的方剛血?dú)馊��?zhēng)論，去成長(zhǎng)，去拼搏。也就說：人，應(yīng)該有所為。