議論文模板說(shuō)明
高中議論文模板
高中議論文模板寫作方法
我們?cè)谄匠Ｗh論文教學(xué)中常常會(huì)為學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)思路論據(jù)等所困惑，有沒有一種比較好的議論文模板可臨場(chǎng)使用呢？在此我們嘗試用以下模板可以應(yīng)對(duì)關(guān)于所有話題的議論文考試，此方法曾被戲稱為50分作文法。
注意：此模板僅適用于議論文寫作，不可不看體裁要求亂套一氣，否則會(huì)弄巧成拙。該模板寫作方法如下：
1、題目的寫法。題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫法：
第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說(shuō)勇氣》等等；
第二種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《重理輕文可以休矣》等等。
2、開頭第一段的寫法。如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60%左右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語(yǔ)文能力，此項(xiàng)分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)，不宜超過(guò)80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問(wèn)（論點(diǎn)作為回答）引出下一段論點(diǎn)。
3、第二段為論點(diǎn)段。論點(diǎn)必須獨(dú)占一段��！這是本模板效果的核心！這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但是最有效的方法，切記。多年的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是試圖讓閱卷人費(fèi)力尋找論點(diǎn)甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點(diǎn)的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運(yùn)了。論點(diǎn)寧可不新穎也絕對(duì)不要有爭(zhēng)議，更不能出現(xiàn)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤，否則將變成零分作文，實(shí)在沒有高水平的認(rèn)識(shí)，可以選用大眾化但絕對(duì)沒有錯(cuò)誤的論點(diǎn)——與報(bào)紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則。一敗涂地的作文中有相當(dāng)一部分是由于為了刻意追求標(biāo)新立異和嘩眾取寵，而寫出了一些引起爭(zhēng)議甚至極端到錯(cuò)誤的論點(diǎn)，這樣的教訓(xùn)是非常深刻的。
4、第三至第五段（有必要的話，可以多寫一段）為分論點(diǎn)論述。
這三段每段開頭均為一個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)之間可以有兩種關(guān)系：
一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，
比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼�，分論點(diǎn)可以是
1）我國(guó)自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2）當(dāng)今社會(huì)依然提倡尊老愛幼。
3）世界各國(guó)都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。
這三個(gè)分論點(diǎn)從古今中外各個(gè)方面論述了論點(diǎn)，它們之間是平行關(guān)系。
另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點(diǎn)可以是
1）尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。
2）尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。
3）尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。
這種設(shè)置分論點(diǎn)的方法依照從個(gè)人到社會(huì)再到人類的層次遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識(shí)的感覺。強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點(diǎn)，效果好，得分高。分論點(diǎn)的句式最好使用統(tǒng)一的句式，比如排比。
每段的分論點(diǎn)寫完后，就進(jìn)入使用論據(jù)進(jìn)行論證的階段。
論證方法按照學(xué)校的教學(xué)所教，無(wú)非有事實(shí)論證，引用論證，比喻論證等幾種。
我們可以寫一些事例作為事實(shí)論證，引用相關(guān)的名人名言作為引用論證。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點(diǎn)非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無(wú)說(shuō)服力，事實(shí)證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。 但是以現(xiàn)在中學(xué)生眾所周知的貧乏的課外知識(shí)和思考能力，自己的論述從哪里來(lái)？
這里有個(gè)不誠(chéng)實(shí)但有效的辦法，我們可以多多背誦一些名人名言——這一點(diǎn)顯然不難辦到——然后去掉說(shuō)話人，把名人的論述當(dāng)成自己的論述，不但有話說(shuō)而且效果很好。同時(shí)，一旦我們?cè)谀硞�(gè)論點(diǎn)上沒有名言可以引用，我們也可以自己說(shuō)上一句，然后冠上名人的頭銜就成了名言，不過(guò)一定要說(shuō)的有哲理性，事實(shí)論據(jù)也可如法炮制。但是此種方法不可多用，用于救急尚可，頻繁使用定會(huì)漏洞百出。用時(shí)一定要使用生僻的名言與事例，切不可亂用大家耳熟能詳?shù)馁Y料。比如萬(wàn)不可說(shuō)“天才是99%的汗水+1%的靈感”這句話是馬克思說(shuō)的，否則不但貽笑大方，分?jǐn)?shù)也會(huì)大打折扣。高水平的同學(xué)可以嘗試使用比喻論證和類比論證等等，生動(dòng)形象，效果往往很好。
注意，這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過(guò)多有的段過(guò)少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說(shuō)的“豬肚”。
5、第六段是所謂辯證段。
這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過(guò)多，幾十字即可，防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。比如論點(diǎn)如果是“人必須學(xué)會(huì)自信”，那么有人也許會(huì)抬杠說(shuō)自負(fù)也是自信，所以這一段必須指出，我們要自信但是我們絕對(duì)不能將自信和自負(fù)混為一談，這樣一說(shuō)，文章就顯得嚴(yán)密，給閱卷人的印象很好。
6、第七段要聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)�？梢灾赋稣擖c(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開闊關(guān)心國(guó)家大事的感覺。比如還是談自信，這一段就可以寫自信在我們現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)與交往中的意義，而且還可以聯(lián)系神州五號(hào)成功發(fā)射，正是由于我們中華民族充滿自信，才在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上取得了這么大的成績(jī)。此段也不宜過(guò)多，幾十字足夠。
7、最后一段可以以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)或者號(hào)召。比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！千萬(wàn)不要多寫，一句足矣。
至此，一篇規(guī)范上乘的經(jīng)典議論文就算寫好了。同學(xué)們平時(shí)需要做的有三點(diǎn)：一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場(chǎng)上應(yīng)對(duì)能力越強(qiáng)；二是提高駕御語(yǔ)言的能力，少寫乃至不寫錯(cuò)字，考場(chǎng)作文嚴(yán)禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正確，我竟然見過(guò)沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級(jí)錯(cuò)誤；三是提高認(rèn)識(shí)水平和思想境界，當(dāng)然這決非一朝一夕之功，實(shí)乃經(jīng)年累月之力，這一點(diǎn)上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。
最后澄清一點(diǎn)，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對(duì)無(wú)模板可套無(wú)捷徑可走的（誰(shuí)說(shuō)有的話就是虛假?gòu)V告），只有勤學(xué)苦練這華山一條路。注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。
附上58分的標(biāo)準(zhǔn)范文，括號(hào)中為寫法解釋，希望能給廣大中學(xué)生朋友一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，但愿你們每個(gè)人都能在將來(lái)的語(yǔ)文考試中取得好成績(jī)。
題目：請(qǐng)以“欣賞”為話題寫一篇作文，體裁不限。（這一點(diǎn)很重要，要是不允許寫議論文那就不能套用，由于不看要求而失敗的教訓(xùn)也是不少的，望切忌盲目下筆。） 學(xué)會(huì)欣賞
�。ㄟ@篇范文使用了題目與論點(diǎn)一致的命題方法，也可以按另一種方法命題為《談?wù)勑蕾p》） 為什么家長(zhǎng)一再的訓(xùn)斥也該不掉孩子的壞習(xí)慣？為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯(cuò)誤？為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天？為什么我們生活在這日漸昌明的時(shí)代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠？（這一段用三個(gè)疑問(wèn)句提出了一些很常見而又亟待解決的問(wèn)題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)意義。最后一句設(shè)問(wèn)引出下一段論點(diǎn)。）
請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞�。ㄕ擖c(diǎn)獨(dú)占一段，與題目呼應(yīng)。）
挑剔永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題。（此篇文章采用遞進(jìn)式分論點(diǎn)。分論點(diǎn)一從反面寫不肯欣賞的危害。）我們絕大多數(shù)凡人都想通過(guò)指出別人的錯(cuò)誤來(lái)使別人同意我們自己的觀點(diǎn)，但是事實(shí)上，即使我們動(dòng)用的武力，也難以使別人同意我們。每個(gè)人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯(cuò)了就必須面對(duì)自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點(diǎn)——盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯(cuò)——他們不斷的試圖證明別人錯(cuò)了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長(zhǎng)老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。（注意，這段論述沒有一個(gè)事例，沒有一句引用，但是非常在理，相對(duì)于堆砌論據(jù)來(lái)說(shuō)，實(shí)在是高水平論述。但是也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，是不是這些觀點(diǎn)你都似曾相識(shí)？事實(shí)上這都不是我的觀點(diǎn)，而是成功學(xué)大師卡耐基的觀點(diǎn)，書店里有很多他的書，但是我記住了，并變成了自己的話，不但效果好，而且不費(fèi)力。）
懂得欣賞能迅速化解矛盾。（這是第二個(gè)分論點(diǎn)，相對(duì)于挑剔，這個(gè)論點(diǎn)已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問(wèn)題的方法。）成為重要人物的愿望是每個(gè)人與生俱來(lái)的。只要你找到了別人的優(yōu)點(diǎn)，并且讓他感到自己是一個(gè)重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會(huì)出乎意料很友善的和你談問(wèn)題，甚至承認(rèn)他自己也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，在這種情況下，不但矛盾會(huì)迎刃而解，而且人與人之間的感情也會(huì)越來(lái)越近。如果每個(gè)家長(zhǎng)和老師都懂得欣賞，也許很多問(wèn)題都會(huì)煙消云散。（哈哈，還是卡耐基的觀點(diǎn)，我不過(guò)是做了整合和修改而已。）
學(xué)會(huì)欣賞能不斷走向成功。（第三個(gè)分論點(diǎn)相對(duì)于第二個(gè)又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。）一個(gè)人一天不吃飯就會(huì)饑餓難耐，可是對(duì)于比食物還重要的欣賞，我們?cè)趺茨軒资甓疾唤o別人一點(diǎn)呢？（此處是比喻類比論證。）高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你總是說(shuō)一個(gè)人像豬，他就會(huì)真的打起呼嚕來(lái)。”（此處是引用論證。）相反，你欣賞一個(gè)人，他就會(huì)像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：讓大家不斷向一個(gè)一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點(diǎn)，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動(dòng)人。（此處使用了事實(shí)論證。）親愛的家長(zhǎng)與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護(hù)了，每一個(gè)真正懂得愛與教育的人都不會(huì)這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價(jià)卻又彌足珍貴的欣賞吧�。ㄟ@一段使用了事實(shí)與引用，但是恰到好處，毫無(wú)堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。）
當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無(wú)做作夸張之感，唯有真誠(chéng)贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過(guò)分。（這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。）
在我們的社會(huì)日益文明開化的今天，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠(chéng)欣賞別人的
心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會(huì)互相尊重，親子之間才會(huì)互相理解，夫妻之間才會(huì)互相愛戀，朋友之間才會(huì)互相支持。（聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題。）
親愛的朋友們，讓我們學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)美麗的世界，學(xué)會(huì)欣賞我們幸福的生活吧�。ㄗ詈蟀l(fā)出號(hào)召，結(jié)尾有力。）
作文不可僵化，但作文本身不可能沒有模式要求，模式是一種規(guī)范。如“起承轉(zhuǎn)合”就是古人寫作的基本模式之一，它實(shí)際上反映了文章結(jié)構(gòu)的規(guī)律和布局謀篇的基本套路。很多優(yōu)秀的名篇散文正是采用了這種合理的模式，才得到了后人的推崇和熱愛，流傳至今。很多名家風(fēng)格的形成，從一定程度上來(lái)講就是個(gè)人行文模式發(fā)展到極致的高度。
作文先寫什么，后寫什么，分幾層來(lái)寫，中心怎樣表現(xiàn)，詳略關(guān)系如何，這些都是有技巧和策略的，特別是在應(yīng)試作文中就更加明顯。按照作文的模式要求，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的寫作模板。
模板一：總分熱點(diǎn)式
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這種模板是把總分這一常規(guī)形式和熱點(diǎn)內(nèi)容有效地統(tǒng)一起來(lái)。結(jié)構(gòu)上的常規(guī)有助于考生考場(chǎng)正常發(fā)揮，內(nèi)容上讓文章貼近熱點(diǎn)，具有時(shí)代氣息。
“總分”有三種基本形式：1.先總后分。文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫，或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。2.先分后總。3.先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)。無(wú)論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。
熱點(diǎn)即近期受關(guān)注的話題�？忌话阍诳记岸家⒁膺@方面的素材積累。熱點(diǎn)素材以“分”的形式出現(xiàn)，可以采取在文章列舉事例、具體詳細(xì)地加以描寫等具體形式出現(xiàn)。 優(yōu)點(diǎn)：操作簡(jiǎn)易，貼近時(shí)代
高考·模板范本
愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放
一位英國(guó)商人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，品牌就是多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的財(cái)富。是啊，對(duì)于我們個(gè)人以及一個(gè)團(tuán)體而言，誠(chéng)信何嘗不是我們立足社會(huì)的根基呢？
緊握誠(chéng)信，嘉誠(chéng)輝煌。如今李嘉誠(chéng)的生意是越做越火，錢賺的是越來(lái)越多。我想起了他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，從中我們可以得到他成功的秘訣。他說(shuō)過(guò)，你必須以誠(chéng)待人，別人才能以誠(chéng)相報(bào)。這可以說(shuō)就是他從一個(gè)名不見經(jīng)傳的人，一躍成為赫赫有名人物的妙招。他把握了誠(chéng)信，他把握了市場(chǎng)，自然就收獲了與他合作的人的信任與支持，可見，一個(gè)企業(yè)的輝煌一定要有英明帶頭人的操守，李嘉誠(chéng)之所以如此輝煌，就是因?yàn)樗盐樟苏\(chéng)信，以誠(chéng)待人！ 拋棄誠(chéng)信，三鹿倒閉。幾個(gè)月前，人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟木褪恰叭苟灸谭邸笔录�。一個(gè)曾經(jīng)輝煌無(wú)比的企業(yè)，一個(gè)曾經(jīng)日進(jìn)斗金的企業(yè)，一個(gè)曾經(jīng)讓百姓放心的.企業(yè)，倒閉了！它的倒閉，也讓一些代言的明星受到了牽連，請(qǐng)問(wèn)明星們，你們最初代言的時(shí)候，是否親自品嘗了“三鹿奶粉”。如果品嘗了，你們可能感覺不到“三聚氰胺”的威力，但你們是否找相關(guān)的部門進(jìn)行了鑒定？不管如何，你們是代言了，因?yàn)槟闼f(shuō)的話與三鹿奶粉的質(zhì)量之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，你拋棄了誠(chéng)信，三鹿也拋棄了誠(chéng)信，三鹿倒閉了，你也倒閉了。
當(dāng)然，所有明星的代言都是廣告的手段，而“寓教于樂”是自古以來(lái)老祖宗就告訴我們的真理。恐怕所有人都得承認(rèn)，對(duì)于一個(gè)好產(chǎn)品的宣傳，正襟危坐的老專家的呆板說(shuō)教能起到的效用，與明星、名人相比，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。所以，只要產(chǎn)品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通過(guò)名人影響力這種高效便捷的傳播手段，讓大家更快地接受，那完全是利國(guó)利民的大好事，何樂而不為呢？但是，明星們，當(dāng)你們決定代言的時(shí)候，一定要對(duì)得起
自己，對(duì)得起觀眾，對(duì)得起自己的良心，把握誠(chéng)信，你就對(duì)得起了所有人！
企業(yè)輝煌要誠(chéng)信，明星代言要誠(chéng)信，個(gè)人立足社會(huì)仍然需要誠(chéng)信！在中國(guó)的大地上，在億萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)民眾中，愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放！
名師·模板點(diǎn)評(píng)
這是一篇典型的議論文，結(jié)構(gòu)上呈“總—分—總”式。文章下筆提出“誠(chéng)信何嘗不是我們立足社會(huì)的根基”的一論點(diǎn)。繼而，從正反兩面推出兩個(gè)熱點(diǎn)事例，一則講李嘉誠(chéng)因誠(chéng)信而獲得成功，一則講“三鹿”因拋棄誠(chéng)信而導(dǎo)致倒閉。最后自然作出總結(jié)，“愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放”。這一模板的形式和內(nèi)容都是我們熟悉的，在這一模板的框架下，只要平時(shí)多注意素材的積累，對(duì)熱點(diǎn)和時(shí)事進(jìn)行關(guān)注，寫出高水平的考場(chǎng)作文是不難的。
議論文展開議論是以說(shuō)服讀者為目的的。它無(wú)論對(duì)什么問(wèn)題、什么事物展開議論，無(wú)論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說(shuō)服讀者，令讀者信服的目的。如果說(shuō)，說(shuō)明文的基本特點(diǎn)是它的解說(shuō)性，要把說(shuō)明的對(duì)象是“什么”向讀者解說(shuō)清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說(shuō)服性，從思維類型上來(lái)說(shuō)，要回答出“為什么”，要講出道理來(lái)說(shuō)服讀者。葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文以?說(shuō)明白了?為成功。而議論文卻以?說(shuō)服他人?為成功�！�(《文章例話》)這正說(shuō)明了議論文的基本特點(diǎn)。
議論文不但要論說(shuō)對(duì)某一議論對(duì)象的見解，表示作者的態(tài)度(即觀點(diǎn))，而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個(gè)闡述“為什么”的過(guò)程，就是證明的過(guò)程。一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)部分組成。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來(lái)要進(jìn)行論述的問(wèn)題，是論證的對(duì)象。
論題并不表明作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。如“人的正確思想是從哪里來(lái)的?”是個(gè)設(shè)問(wèn)句，無(wú)所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問(wèn)，等待回答。“論權(quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問(wèn)句，如“什么是人才學(xué)”，也常用突出主要意念的詞組，如“青年運(yùn)動(dòng)的方向”等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過(guò)程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。
在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。
中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
論據(jù)，是用來(lái)證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來(lái)確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)性論據(jù)包括個(gè)別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語(yǔ)、諺語(yǔ)等等。
論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過(guò)程和方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系。它擔(dān)負(fù)著回答“怎樣證明”的任務(wù)。
議論文不分長(zhǎng)短，皆須具有論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證幾個(gè)要素。這些要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可。共同完成證明任務(wù)。
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