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中秋節(jié)賞月的作文800字

時(shí)間:2021-10-08 13:58:35 中秋節(jié) 我要投稿

關(guān)于中秋節(jié)賞月的作文800字集合5篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編收集整理的中秋節(jié)賞月的作文800字5篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于中秋節(jié)賞月的作文800字集合5篇

中秋節(jié)賞月的作文800字 篇1

  農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。 唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱。

  中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

  北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月,F(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

  雖然祭月的習(xí)俗開(kāi)始年代無(wú)法確定,就現(xiàn)有的文字資料來(lái)看,漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō),“客曰:將以八月之望,與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”,這或許是今天中秋后觀錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí),開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中;蟮,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓。”待到宋時(shí),才正式定為中秋節(jié):“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng),則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來(lái),“賞中秋”的風(fēng)俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今,每逢中秋佳節(jié),民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

中秋節(jié)賞月的作文800字 篇2

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱,農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

  中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的'祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

  北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

  雖然祭月的習(xí)俗開(kāi)始年代無(wú)法確定,就現(xiàn)有的文字資料來(lái)看,漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō),“客曰:將以八月之望,與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”,這或許是今天中秋后觀錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí),開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中。稽之大道,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓。”待到宋時(shí),才正式定為中秋節(jié):“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng),則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來(lái),“賞中秋”的風(fēng)俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今,每逢中秋佳節(jié),民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

中秋節(jié)賞月的作文800字 篇3

  中秋夜,我仰望天空,望見(jiàn)一輪圓月,但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月,天空中有層層清云,如煙似霧,彌蒙在月光下。

  月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘,牽于二者之間,淡淡的點(diǎn)上一圈,既不喧賓奪主,又有萬(wàn)般嬌態(tài)。有人說(shuō),新月似芽,半月如瓢,圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上,實(shí)為不妥,諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱,神秘、迷離。

  此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸,卻獨(dú)具情調(diào)。我愿隨月在云中漫步,聽(tīng)她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò),這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸,是老朋友的祝福。

  許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜,而我卻更喜歡在寧謐的夜晚,在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶(hù)外傾聽(tīng)月的歌聲,感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。這到使我想起了那個(gè)月宮孤棲的嫦娥,那一個(gè)在我國(guó)流傳了千百年的神話(huà)傳說(shuō)。

  相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候有一年,天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),直烤得大地冒煙,海水枯干,老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄,他登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功,受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

  不久,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。一天,后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō),服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被蓬蒙看到了。

  三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。

  由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿,仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。

  這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

  百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

  從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說(shuō)在于流傳中感染了一代又一代的古人,古人也把自己的感情帶進(jìn)了這一輪中秋皓月。

中秋節(jié)賞月的作文800字 篇4

  古往今來(lái),人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱,農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

  中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

  北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月,F(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

  雖然祭月的習(xí)俗開(kāi)始年代無(wú)法確定,就現(xiàn)有的文字資料來(lái)看,漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō),“客曰:將以八月之望,與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”,這或許是今天中秋后觀錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí),開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中;蟮,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓。”待到宋時(shí),才正式定為中秋節(jié):“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng),則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來(lái),“賞中秋”的風(fēng)俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今,每逢中秋佳節(jié),民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

中秋節(jié)賞月的作文800字 篇5

  俗話(huà)說(shuō):眾星捧月。今晚的月亮確實(shí)圓,可是星星卻不見(jiàn)蹤影了,是不是害羞躲進(jìn)了云層里不肯出來(lái)呢?

  今天是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié),吃過(guò)晚飯后,我們一家人去了小區(qū)前的廣場(chǎng)上賞月。啊,今天廣場(chǎng)上的人好多!其實(shí),在家里也能看見(jiàn)月亮,但還是都想出門(mén)看看更為空曠的天空,和天空上的一輪圓月。

  我們繞著廣場(chǎng)四周走邊吃著月餅邊聊著天,不知不覺(jué)就走到了一個(gè)池塘邊,看見(jiàn)里面有像荷葉那么大的葉子,我立馬就想到了荷塘月色;叵肫鹩幸荒晡胰ケ本┩,觀賞了清華大學(xué)的荷塘,但因?yàn)槭窃诎滋,所以也就無(wú)緣欣賞朱自清筆下的“荷塘月色”了。想來(lái),現(xiàn)在清華大學(xué)里的學(xué)子們也許正在欣賞這良辰美景吧?

  古人常常借月亮來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情,如李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,王建的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”等等,而中秋的月亮則象征了團(tuán)圓。中秋節(jié)名字的來(lái)源緣于它的時(shí)間,每年農(nóng)歷八月十五正是秋天的中間,所以取名中秋節(jié),我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)之為“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋節(jié)又是人們心中團(tuán)圓的日子,又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。

  那么中秋節(jié)為什么要賞月呢?原來(lái),在中秋節(jié)這一天,我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動(dòng),設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。到了盛唐時(shí)期,中秋賞月、玩月頗為盛行,文人墨客多有詠月、贊月的詩(shī)句。到了宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)史籍記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月!逼鋵(shí),賞月是次要的,能與家人團(tuán)圓才是每個(gè)人心中的愿望。這一天,人們除了賞月,還要吃月餅,有的地區(qū)還會(huì)有放燈、舞龍等等,共同期盼健康、幸福。

  普及了一下關(guān)于賞月的知識(shí),我們走到了軒轅國(guó)際大酒店前。我驚喜地發(fā)現(xiàn),那兒有一些人在放孔明燈,一層白色的紙包裹著里面的小小蠟燭。通過(guò)詢(xún)問(wèn),我了解到孔明燈之所以可以飛起來(lái),是因?yàn)橄灎T燭焰的熱量把薄紙內(nèi)的空氣撐得脹了起來(lái),就像熱氣球一樣,這樣就很容易飛起來(lái)了。我還看到每個(gè)孔明燈的白色薄紙上都有大大的“祈!倍,不禁感到十分溫暖與感動(dòng)。

  最后我們沿途又返回到了廣場(chǎng)上,廣場(chǎng)上依舊人很多,大家都在有說(shuō)有笑地聊天。其實(shí)我想,在這世界上所有的人如果此刻都抬頭看月,那么我們看的是同一輪月亮啊。雖然可能不在同一個(gè)地方,但天空還是連在一起的,月亮是與大家一起分享的。

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