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《陋室銘》課后試題及答案
引導(dǎo)語：銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己，劉禹錫的《陋室銘》實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》課后試題及答案
一、填空
1.《陋室銘》的作者是 (劉禹錫 ，字 (夢徳)，是(唐)朝人。
2.銘是一種文體，最初是(古代刻在器物物上用來警戒自己或者稱頌功德)的文字，后來發(fā)展為(一種文體)。這種文體有(用韻) 的特點(diǎn)。
3.《陋室銘》大量使用"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是(對偶)的修辭方法。
二.解釋句子黑體字的意思。
1、山不在高，有仙則名。(在：在于 )(名：著名 )水不在深，有龍則靈。(靈異(的水))
2、斯是陋室，惟吾德馨。( 斯：這 )( 惟：只 )(馨：香氣，這里指品德高尚)
3、、苔痕上階綠，草色入簾青。(上：長上)(入：進(jìn)入)
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。(鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。)( 白�。浩矫�。這里指沒有什么學(xué)問的人。 )
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。( 素琴：不加修飾的琴 )( 金經(jīng)：佛經(jīng) )
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(無絲：奏樂的聲音 )( 案牘：官府的公文;勞：使……勞累 )
三、翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。()
2、斯是陋室，惟吾德馨。(這是簡陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到簡陋了))
1、山不在高，有仙則名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)
2、苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。)
2.談笑有鴻儒，往來無白丁。(與我談笑的都是博學(xué)的人，來往的沒有不懂學(xué)問的人)
3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身心勞累。)
4.何陋之有?(有什么簡陋的呢?)
四、下列句子，朗讀停頓劃分無誤的一項(xiàng)是 ( D )
A.山不/在高，有仙/則名(不在) B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青(對偶)
C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開) D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭
五、用課文原句回答問題
1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)
2、描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：(苔痕上階綠，草色入簾青。)
3、寫室主人與人交往的高品位的句子是：(談笑有鴻儒，往來無白丁。)
4、寫室主人日常生活高雅的句子是：(可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。)
六、這段文字從哪幾方面表現(xiàn)陋室不陋的?表達(dá)了作者怎樣的情操?
(從幽雅的室外環(huán)境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現(xiàn)陋室不陋的，表達(dá)了作者高潔偉岸、安貧樂道的情操。)
七、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是作者的交友方式，你認(rèn)為可取不可取?
(可取，與有知識、有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷地進(jìn)步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)
八、“苔痕上階綠，草色入簾青。”運(yùn)用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
(對偶、擬人。“上”和“入”生動傳神，化靜為動，使景物有生氣。寫出了室外環(huán)境的幽雅，表達(dá)了作者對景色的喜愛之情。)
九、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這句運(yùn)用了怎樣的寫法?怎樣理解這句話?
(類比。用古代名賢之室類比自己陋室，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。)
十、今天物質(zhì)生活非常豐富，你是如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情趣?
如今物質(zhì)生活日益豐富，在享受物質(zhì)生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持節(jié)儉的生活，追求精神文明。
[知識拓展]
陋室銘
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
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