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陶淵明集卷之二詩五言《神釋(1)》
引導(dǎo)語：陶淵明的《神釋(1)》是《陶淵明集》中的五言詩，這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死;但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔(dān)憂生死之事反而會損傷自己的生命;因此莫如順應(yīng)自然，以達觀的態(tài)度等閑視之，不必為之多慮。下面是原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
[原文]
大鉤無私力，萬理自森著(2)。
人為三才中，豈不以我故(3)!
與君雖異物，生而相依附(4)。
結(jié)托善惡同，安得不相語(5)!
三皇大圣人，今復(fù)在何處(6)?
彭祖愛永年，欲留不得住(7)。
老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)(8)。
日醉或能忘，將非促齡具(9)?
立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(10)?
甚念傷吾生，正宜委運去(11)。
縱浪大化中，不喜亦不懼(12)。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮(13)。
〔注釋〕
(1)這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死;但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔(dān)憂生死之事反而會損傷自己的生命;因此莫如順應(yīng)自然，以達觀的態(tài)度等閑視之，不必為之多慮。
(2)大鈞：指運轉(zhuǎn)不停的天地自然。鈞本為造陶器所用的轉(zhuǎn)輪，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。萬理：萬事萬物。森：繁盛。著：立。
(3)三才：指天、地、人�！吨芤�。系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”以：因為。我：神自謂。故：緣故。
(4)君：你們，指形和影。
(5)結(jié)托：結(jié)交依托，謂相互依托，共同生存。安得：怎能。
(6)三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇。
(7)彭祖：古代傳說中的長壽者，生于夏代，經(jīng)殷至周，活了八百歲。愛：當(dāng)是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡�！冻o。天問》：“受壽永多，夫何久長?”王逸注：“彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而眠遠也。”永年：長壽。留：留在人間，不死。
(8)復(fù)：再。數(shù)：氣數(shù)，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也并無兩種定數(shù)。
(9)日：每天。忘：指忘記對死亡的擔(dān)擾。將非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。
(10)當(dāng)：會，該。為汝譽：稱贊你。
(11)甚念：過多地考慮。委運：隨順自然。
(12)縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。
(13)無;同“毋”，不要。
〔譯文〕
天地自然并無偏愛，萬物生存自有其處。
人與天地并稱三才，豈非因了我的緣故!
我與你們雖不相同，有生以來相互依附。
交深情厚好惡一致，怎能不將衷言傾訴!
古代三皇人稱大圣，時至今日皆在何處?
彭祖雖然享得高壽，想要永存已成灰土。
長壽短命同樣一死，賢達愚昧亦無定數(shù)。
整天醉酒或可忘憂，飲酒傷身使人短壽。
樹立善德令人欣慰，身死之后誰會贊譽?
過分擔(dān)憂傷我生命，莫如聽?wèi){命運擺布。
置身自然無拘無束，既不欣喜亦不憂懼。
命有定數(shù)當(dāng)盡便盡，不必獨自苦苦思慮。
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