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教師之節(jié)論_650字
教師乃人才、棟梁之根本，之始端。教師立三尺講臺(tái)，滔滔若水。傳一身之力于學(xué)生，盡心盡力，其節(jié)豈能擁一人之身。
孔夫子，儒家知識(shí)道理之源泉、之鼻祖，其思想、言論、行為都教于世人。其功績(jī)亦不小。編撰《春秋》一書(shū)，記史于上。以史明于世人，引之于世人。其主張“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”，亦是當(dāng)代教育之核心宗旨，恰有當(dāng)代教育先驅(qū)之意味。此乃孔夫子之大綱。
當(dāng)世教育，秉承孔夫子之遺德。以育人行為，育人精神，育人心為宗。儒家思想傳于大眾，乃上乘教育之法。
但并不全然，儒家思想亦有缺失之處，有粗略不及細(xì)處。以學(xué)大知大論為正統(tǒng)，以小學(xué)識(shí)為無(wú)用之糞土。此乃其不足之處。當(dāng)世教育之法，亦知曉其溢漏之處。然承其精髓，去其糟粕。當(dāng)世教師也并非“之乎者也”者。當(dāng)世教師深知教育之大德，重學(xué)生思緒及操作之力。就此而言，孔夫子與當(dāng)世教師實(shí)又大不相同。
教師之節(jié)就我個(gè)人看來(lái)，是就廣大教師而言，而并非于孔老夫子一人。
從“教師節(jié)”字面上可知：教師乃喻之于當(dāng)代教師，而孔老夫子則稱(chēng)之為先生、夫子。又何以見(jiàn)得他能稱(chēng)得上教師的代表之人呢？
而就當(dāng)代教師而言也不曾聽(tīng)說(shuō)能以一人替之全體。所以用孔子之生辰多有不妥之處。
再言于孔子自身，他又是否能為教師之代表呢？是否又
貶低了其身份？我們又何不以其誕辰為紀(jì)念，另尋別名可乎？“今日教師言盛意，春華秋實(shí)孔子名。何不各為優(yōu)雅居，世代相傳詠乾坤。”
教師，乃偉大一職業(yè)。育人奉獻(xiàn)，嘔心瀝血。櫛風(fēng)沐雨滿(mǎn)天地，傾情桃李詠蒼穹。教師之節(jié)，是萬(wàn)萬(wàn)不可以一人之誕辰而定的。
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